جستجو در مطالب

توجه پدر حکیم به معیشت دنیایی و آخرتی فرزندپدر حکیم یعنی کسی که معنای زندگی را فهمیده راه و روش درست زندگی را دانسته و دارای مهربانی محبت آرامش

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

معناى «معيشت ضنك» از زبان پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله

میگویم.این معیشت ضنک است آن نود و نه مار ساخت خدا نیست بلکه ساخت خود انسان است با اعراض از ذکر با گناه.قرآن مجید میگوید مولدش گناه و معصیت است میگوید این مار کژدمی که بعد از مرگ به زبانت میزند این حرفهای خودت است؛ غیبت است که وقتی در فضا آمد خدا به فیزیک جهان گفت تبدیل به جنس آخرتی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نقشه امام هفتم(علیه السلام)براى زندگى پاک و سالم

آخرتی داشته باشد به همین خاطر مردم را در جهت هزینه کردن عمر به چهار حقیقت دعوت کردند اجتهدوا فی ان یکون زمانکم اربع ساعات ساعه لمناجاه الله وساعه لامر المعاش وساعه لمعاشره الاخوان والثقات الذین یعرفونکم عیوبکم ویخلصون لکم فی الباطن وساعه تخلون فیها للذاتکم فی غیر محرم وبهذه الساعه تقدرون علی الثلاث ساعات . . . .کوشش کنید در این که زمان و عمرتان چهار بخش شود بخشی برای عبادت و طاعت و مناجات با خدا بخشی برای کار و معیشت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نقشه امام هفتم عليه السلام براى زندگى پاك و سالم‏

آخرتی داشته باشد به همین خاطر مردم را در جهت هزینه کردن عمر به چهار حقیقت دعوت کردند اجتهدوا فی ان یکون زمانکم اربع ساعات ساعه لمناجاه الله وساعه لامر المعاش وساعه لمعاشره الاخوان والثقات الذین یعرفونکم عیوبکم ویخلصون لکم فی الباطن وساعه تخلون فیها للذاتکم فی غیر محرم وبهذه الساعه تقدرون علی الثلاث ساعات... کوشش کنید در این که زمان و عمرتان چهار بخش شود بخشی برای عبادت و طاعت و مناجات با خدا بخشی برای کار و معیشت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: دل رقیق؛ بیت الله، حرم الله و عرش الرحمان است

کرد که پول را برای چه می خواهد؟ وی جواب داد یا رسول الله معیشت زن و بچه ام را تامین کند حج بروم زکات بدهم و بعد از اینها اگر اضافه داشتم مشکلات دیگران چه اقوامم و چه دیگران را حل کنم. حضرت فرمود نه شما را به عنوان آدم آخرتی

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

خوی دهه دوم محرم 95 بقعه شیخ نوایی سخنرانی اول

اصل تجارت مادی کار لازم و ضروری است و معیشت مردم به دادوستد بستگی دارد؛ اگر این دادوستد و این تجارت برابر با طرح خدا و انبیا و ائمه صورت بگیرد پس کنار این تجارت مادی سود آخرتی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مال حرام در قرآن و روايات

معیشت و زندگی به پای نمیخیزند مگر مانند به پای خاستن کسی که شیطان او را با تماس خود آشفته حال کرده و تعادل روانی و عقلیاش را مختل ساخته است این بدان سبب است که آنان گفتند خرید و فروش هم مانند رباست . در حالی که خدا خرید و فروش را حلال و ربا را حرام کرده است . پس هر که از سوی پروردگارش پندی به او رسد و از کار زشت خود بازایستد سودهایی که پیش از تحریم آن به دست آورده مال خود اوست و کارش از جهت آثار گناه و کیفر آخرتی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تهران حسینیهٔ همدانی‌ها - رمضان 1396 – سخنرانی دوازدهم

پول را برای چه می خواهی از او سوال کرد او جواب داد یا رسول الله معیشت زن و بچه ام را تامین کند حج بروم زکات بدهم و بعد اینها اگر اضافه داشتم مشکلات دیگران چه اقوامم و چه دیگران را حل کنم فرمود شما را به عنوان آدم آخرتی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

قانون‏گذارى در اسلام

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مال حلال و حرام در قرآن و روايات‏

معیشت خود و اهل و عیالش گردد.انسان در مسیر کسب و کار باید سعی کند از حلال به دست آورد و به طور حلال خرج کند و مازاد آن را با خدای خود معامله کرده و به وسیله خرج کردن مال در راه خدا کسب آخرت آباد و رضوان الهی نماید. خلاصه مطلب این که انسان باید در حد عفاف و کفاف تحصیل مال کند و در حد به دست آوردن آخرتی … معیشت و زندگی به پای نمیخیزند مگر مانند به پای خاستن کسی که شیطان او را با تماس خود آشفته حال کرده و تعادل روانی و عقلیاش را مختل ساخته است این بدان سبب است که آنان گفتند خرید و فروش هم مانند رباست. در حالی که خدا خرید و فروش را حلال و ربا را حرام کرده است. پس هر که از سوی پروردگارش پندی به او رسد و از کار زشت خود بازایستد سودهایی که پیش از تحریم آن به دست آورده مال خود اوست و کارش از جهت آثار گناه و کیفر آخرتی … آخرتی هم چون آخرت انبیا و اولیا گردد.انسان اگر بخواهد فقط تاجر دنیا و کاسب ثروت و مال باشد از نظر حق محکوم و از انسانیت به دور است.از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در این زمینه روایتی به این مضمون نقل شده ما اوحی الی ان اجمع المال وکن من التاجرین ولکن اوحی الی ان فسبح بحمد ربک و کن من الساجدین* و اعبد ربک حتی یاتیک الیقین 18 19 به من وحی نشده مال جمع کن یا تاجر باش بلکه به من وحی شده تسبیحگوی و حمد پروردگار بجای آر و از سجدهکنندگان باش و خدا را تا رسیدن مرگ بنده باش .به سلمان گفتند ما را وصیت کن. گفت اگر میتوانید در راه حج یا در جبهه جهاد یا در حال آباد کردن مسجد حق بمیرید در حال تجارت مال و خیانت از دنیا نروید.آری اگر تاجر از مرز عفاف و کفاف بگذرد و در راه زیاد کردن و جمع ثروت افتد در حقیقت در میدان حب دنیا که راس همه گناهان است افتاده و دچار ظلم و فسق و فجور و خیانت خواهد شد و اگر در این حال بمیرد خائن به خدا و انبیا و امامان و خائن به نفس خویش مرده است.راه مستقیم حق این است که انسان برابر با دستور خداوند هم کاسب مال باشد و هم کاسب فضیلت؛ چه بهرههای عظیمی که انسان میتواند از طریق خرج کردن مال در راه خدا به دست آورد و چه کارهای خیری از قبیل ساختن مسجد کتابخانه و مدرسه به مستمندان و آبروداران کمک کردن و ... که با مال میتواند انجام دهد؟به همین خاطر اسلام برای تجارتی که نتیجهاش اداره امور معیشت

۲ ماه پیش مطالعه بیشتر

مال حلال در قرآن و روايات

معیشت خود و اهل و عیالش گردد .انسان در مسیر کسب و کار باید سعی کند از حلال به دست آورد و به طور حلال خرج کند و مازاد آن را با خدای خود معامله کرده و به وسیله خرج کردن مال در راه خدا کسب آخرت آباد و رضوان الهی نماید . خلاصه مطلب این که انسان باید در حد عفاف و کفاف تحصیل مال کند و در حد به دست آوردن آخرتی … آخرتی هم چون آخرت انبیا و اولیا گردد .انسان اگر بخواهد فقط تاجر دنیا و کاسب ثروت و مال باشد از نظر حق محکوم و از انسانیت به دور است . از رسول گرامی اسلام صلیاللهعلیهوآله در این زمینه روایتی به این مضمون نقل شده ما اوحی الی ان اجمع المال وکن من التاجرین ولکن اوحی الی ان فسبح بحمد ربک وکن من الساجدین * واعبد ربک حتی یاتیک الیقین . به من وحی نشده مال جمع کن یا تاجر باش بلکه به من وحی شده تسبیحگوی و حمد پروردگار بجای آر و از سجدهکنندگان باش و خدا را تا رسیدن مرگ بنده باش .به سلمان گفتند ما را وصیت کن . گفت اگر میتوانید در راه حج یا در جبهه جهاد یا در حال آباد کردن مسجد حق بمیرید در حال تجارت مال و خیانت از دنیا نروید .آری اگر تاجر از مرز عفاف و کفاف بگذرد و در راه زیاد کردن و جمع ثروت افتد در حقیقت در میدان حب دنیا که راس همه گناهان است افتاده و دچار ظلم و فسق و فجور و خیانت خواهد شد و اگر در این حال بمیرد خائن به خدا و انبیا و امامان و خائن به نفس خویش مرده است . راه مستقیم حق این است که انسان برابر با دستور خداوند هم کاسب مال باشد و هم کاسب فضیلت ؛ چه بهرههای عظیمی که انسان میتواند از طریق خرج کردن مال در راه خدا به دست آورد و چه کارهای خیری از قبیل ساختن مسجد کتابخانه و مدرسه به مستمندان و آبروداران کمک کردن و ... که با مال میتواند انجام دهد ؟به همین خاطر اسلام برای تجارتی که نتیجهاش اداره امور معیشت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

وسائل هدايت - جلسه نوزدهم (1) - (متن کامل + عناوین)

1 این معیشت ضنک است آن نود و نه مار ساخت خدا نیست بلکه ساخت خود انسان است با اعراض از ذکر با گناه.قرآن مجید میگوید مولدش گناه و معصیت است میگوید این مار کژدمی که بعد از مرگ به زبانت میزند این حرفهای خودت است؛ غیبت است که وقتی در فضا آمد خدا به فیزیک جهان گفت تبدیل به جنس آخرتی

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

پذیرش حقّ و بازگشت به آن

سختی معیشت دچار میشود یا همۀ نعمتها را در گناه هزینه میکند و بارش سنگینتر میشود.فکر نکنید آنها در برکات خدا شناور هستند؛ آنها با نعمتهای خدا انواع معصیتها را مرتکب میشوند و نعمت را برای خودشان طبق دعای کمیل تبدیل به نقمت میکنند همۀ نعمتها را به دری برای ورود به عذاب دنیایی و آخرتی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

معاد در اسلام‏

معیشت و زندگی به پای نمیخیزند مگر مانند به پای خاستن کسی که شیطان او را با تماس خود آشفته حال کرده و تعادل روانی و عقلیاش را مختل ساخته است این بدان سبب است که آنان گفتند خرید و فروش هم مانند رباست. در حالی که خدا خرید و فروش را حلال و ربا را حرام کرده است. پس هر که از سوی پروردگارش پندی به او رسد و از کار زشت خود بازایستد سودهایی که پیش از تحریم آن به دست آورده مال خود اوست و کارش از جهت آثار گناه و کیفر آخرتی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ربا و خطرات آن‏

معیشت و زندگی به پای نمیخیزند مگر مانند به پای خاستن کسی که شیطان او را با تماس خود آشفته حال کرده و تعادل روانی و عقلیاش را مختل ساخته است این بدان سبب است که آنان گفتند خرید و فروش هم مانند رباست. در حالی که خدا خرید و فروش را حلال و ربا را حرام کرده است. پس هر که از سوی پروردگارش پندی به او رسد و از کار زشت خود بازایستد سودهایی که پیش از تحریم آن به دست آورده مال خود اوست و کارش از جهت آثار گناه و کیفر آخرتی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

پاسخ دندان شكن به ستمگران

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

گناه و سبب آن - جلسه بیست و چهارم – (متن کامل + عناوین)

آخرتی دارد. در عالم آخرت کنار منفعت کارشان مینشینند و تا ابد بهرهمند میشوند. آنان چون خدا را با چشم دل میبینند دنیا را تجارتخانه میبینند. انبیا را معلم میبینند. خواستههای بلند نظرانپس گروه دوم که گروه بینایان هستند سه خواسته دارند اول خدا در دنیا تمام خوبیهای مادی و معنوی را به ما عطا کرده است.از امام صادق علیهالسلام پرسیدند ربنآ اتنا فی الدنیا حسنه 13 حسنه در دنیا چیست؟امام فرمود حسنه در دنیا وسعت در معیشت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

آیا قرآن به همه پرسش های انسان پاسخ می دهد؟

معیشت و عالم رستاخیز نیازمندند در قرآن بیان شده است .بی تردید اگر مراد ابن کثیر ظواهر کلمات قرآن باشد قابل پذیرش نیست; زیرا اموری چون مسائل دقیق و جزئی ریاضی شیمی فیزیک و مانند آن در ظواهر قرآن به صورت شفاف بیان نگردیده است; ولی چنانچه مرادش نهفته بودن این دانش ها در مراتب گونه گون معانی و مفاهیم قرآن باشد می توان آن را پذیرفت .2 . دیدگاه حداقلی که تمامیت قرآن در ذکر کلیات و بیان ارزش ها را می پذیرد .طرفداران این نظریه قرآن را در محدوده توصیف جهان بینی و عقاید و بیان ارزش های جامع می دانند و معتقدند طرح مسائل علمی با قدسی بودن دین سازگار نیست . محمد عزه دروزه 5 و دکتر سروش 6 در شمار این گروه جای دارند .اکمال دین در نظر این گروه عبارت است از تبیین کامل امور معنوی و آخرتی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

آیا قرآن به همه پرسش های انسان پاسخ می دهد؟

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بصيرت بر نفس‏

معیشت و زندگی رفق و مداراشان میدهد و آنان را در مساله دخل و خرج در خط میانه روی میاندازد و عیوبشان را به آنان مینمایاند تا درون و برون را از آن شستشو دهند. و چون نظر لطف و مرحمت به آنان نداشته باشد مهمل و بیقید آنان را رها میکند تا به هر بدبختی که میخواهند دچار شوند.بدون شک وقتی انسان با توفیق حضرت محبوب عیوبش را شناخت علاجش آسان است. ولی وقتی وجود ما دارای عیب باشد و ما آن را نبینیم البته علاجش امکانپذیر نیست. با کمال تاسف اکثر مردم به عیوب خود جاهلند و بر اثر این جهل است که برای خود و دیگران مشکلات فراوان به وجود میآورند. از پی این جهل است که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود خاشاک را در چشم دیگران میبینند و شاخه را در چشم خود نمیبینند. 5 علت عقب افتادگی فرد و خانواده و جامعه همین است و بس. کفر عیب است شرک عیب است نفاق و بد دلی کینه و عجب کبر و حسد و حرص و منیت و ... همه و همه عیب است. اگر انسان این عیوب را در خود بفهمد و ضرر دنیایی و آخرتی

۳ سال پیش مطالعه بیشتر