جستجو در مطالب

دارایی حقیقی انسانترامپ الآن چهچیزی دارد؟ شما فکر میکنید دارایی چهارتا ساختمان است که در آمریکا ده طبقه است؟ آن دارایی است؟ آنچه الآن ترامپ دارد

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تجلی اوج معرفت الهی در دعای عرفه و واقعه عاشورا

به طور یقین تنها کسانی که فقط خداوند سبحان را میبینند و رضایت او را مد نظر دارند لحظهای درنگ نمیکنند و تمام دارایی خود را بدون هیچ چشمداشتی فدای معبود حقیقی

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

حق بندگی و عیار مردانگی

سختی است؟کسانی که حاضر نیستند حق خدا را از اموال خود بپردازند تا چه اندازه ناجوانمرد و نمک نشناس هستند مگر خداوند خالق انسان و مالک حقیقی تمام اموال و دارایی

۵ ماه پیش مطالعه بیشتر

حقایقی توحیدی از امام حسین (ع)

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حقایقی توحیدی از امام حسین(ع)

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

ثارالله در آيات الهي

ولی او با اخلاصدر راه حق جنگید و با دادن جان خود و فداکردن تمام دارایی های خود در راه رضای پروردگار در منای کربلا ذیبح الله اعظم نامیده شد. مظلوم حقیقی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بخش هفتم - خطرخیزترین سقوط گاه آدمى

گیرند - برسیم وجود را مساوق حق و فصل حقیقی همه انواع و اشخاص موجودات از مجرد و مادی و صوره الصور می یابیم و تعریف منطقی را نیز امضا می کنیم و انسان را جانوری گویا می شناسیم؛ لیکن با این فرق که او را دارای استعداد و لیاقتی می بینم که هر گاه آن دارایی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شهادت امام جواد علیه السلام

خداوند متعال مالک علی الاطلاق هر آن چه در آسمان و زمین است می باشد یعنی همه دارایی های مادی و معنوی انسان ها در همان حال که برای انسان ها است برای خداوند نیز هست منتها مالکیت انسان ها اعتباری و مالکیت خداوند حقیقی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حقايقی مهم در مورد سيّدالشهدا(ع)

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

پیوند دریای جمال فاطمی و جلال علوی

چهره حقیقی این مهریه این است که علی ع همه دارایی اش را به عنوان مهریه بخشید. … دارایی بسیار فراوانی است و با وجود تمایل و اصرار خانواده زن حتی می خواهد با کمتر از مهرالسنه ازدواج نماید و بدون هیچ دلیل موجهی از پرداخت صداق بیشتر ممانعت می کند این امر مطلوب اسلام نمی باشد.جهیزیه و جشن عروسینوع جهیزیه این ازدواج نشان دهنده این معنی است که اصل در یک پیوند آسمانی سادگی و دوری از تجمل است. به عنوان مثال وقتی ام سلمه و ام ا یمن به خدمت رسول ص رسیدند و پیشنهاد علی ع مبنی بر رفتن فاطمه س به خانه وی را مطرح کردند پیامبر ص برخلاف آنچه که سیره مردم دنیاپرست است و از ماه ها قبل تدارک دیده و برنامه ریزی می کنند فرمود همین امشب یا فرداشب ترتیب این امر را خواهم داد. همان صص45-42 این جشن ملکوتی آن چنان ساده بی تکلف و مملو از روحانیت و معنویت بود که همه را شگفت زده نمود. پیامبر ص خود در تهیه غذا کمک می فرمود و علی ع شخصا مامور شد به مسجد بیاید و بعضی را دعوت کند اما حیا مانع شد که وی فقط تعدادی را دعوت نماید لذا صدای خود را بلند کرد و به صورت عمومی به همگان فرمود اجیبوا الی ولیمه فاطمه و مردم دسته دسته اجابت نمودند و غذا نیز به دعای پیامبر ص برکت پیدا کرد؛ به گونه ای که کفاف همگان را داد.جزئیات جلوه های رفتاری علی ع و فاطمه س در همه مصرع های غزل ازدواجشان عاشقانه و عارفانه بود. دعوت عمومی علی ع نشانه این معنی است که برخلاف آنچه که بعضی ها از اسلام دریافت نموده اند ولیمه دادن و خرج کردن در مراسم ازدواج اگر بدون تجمل باشد بسیار مطلوب است و هرچه جمعیت مدعوین وسعت داشته باشد و افراد زیادی به میهمانی ازدواج دعوت شوند به مطلوبیت آن افزوده می شود و پرداخت این گونه هزینه ها از مخارجی است که مرضی خداوند می باشد.گوشه هایی از چهره آسمانی جشن عروسی فاطمه س نیز در روایات ترسیم شده است. علمای عامه از جابربن سمره روایتی قریب به این مضمون نقل می کنند شب زفاف فاطمه س زمام مرکب آن بانو به دست جبرئیل بود. اسرافیل رکاب می گرفت و میکائیل از پی رهسپار بود و پیامبر س جامه های فاطمه س را مرتب می کرد و این فرشته ها با سایر فرشتگان تکبیر می گفتند و این تکبیر تا قیامت در بین آن جماعت سنت ماند. مقدم 1379 ص60 به تزویج جمالش با جلالش تماشا کن بدین حسن جمالشزمین حسن و زمان حسن آسمان حسن عیان حسن و نهان حسن و جهان حسنهمه حسن و همه عشق و همه شور همه جود و همه مجد و همه نورجلوه های آسمانی ازدواج فاطمه س ازدواج در دیدگاه عرفان علاوه بر قالب ظاهری روح دیگری نیز در آن مستتر می باشد. از آن جا که خداوند فرش را بر مثال عرش و ملک را براساس ملکوت بیاراسته است صورت ملکی نکاح دارای روحی ملکوتی نیز هست و در تطابق لوح تکوین و صحیفه تشریح می توان به تناسب صورت های ملکی با معانی ملکوتی پی برد.در هیئت ظاهری نکاح و چهره زمینی آن زن و مرد عقدی می بندند و در طی آن هریک از آن ها وظایفی را در قبال دیگری عهده دار می شوند و در پی این عقد در کنار یکدیگر قرار می گیرند و از جهت روحی و جسمی مکمل یکدیگر می شوند و از سوی خدا در میان آن ها نوعی مودت و رحمت ثابت پدیدار می شود اما در چهره آسمانی و ملکوتی نکاح روح انسانی که صبغه جلال برآن حاکم است مجذوب روح انسانی می شود که صبغه جمال الهی در آن بیشتر است و آن گاه حقیقت قلب مثالی این دو انسان در اثر تجاذب تکوینی با هم درمی آمیزند و از این آمیزش غرق در بهجت معنوی می شوند و یکدیگر را برای رسیدن به وحدت جمعیه یاری می کنند.ازدواج علی و فاطمه س اصلی ترین نسخه یک نکاح حقیقی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

پیوند دریای جمال فاطمی و جلال علوی

چهره حقیقی این مهریه این است که علی ع همه دارایی اش را به عنوان مهریه بخشید. … دارایی بسیار فراوانی است و با وجود تمایل و اصرار خانواده زن حتی می خواهد با کمتر از مهرالسنه ازدواج نماید و بدون هیچ دلیل موجهی از پرداخت صداق بیشتر ممانعت می کند این امر مطلوب اسلام نمی باشد. جهیزیه و جشن عروسینوع جهیزیه این ازدواج نشان دهنده این معنی است که اصل در یک پیوند آسمانی سادگی و دوری از تجمل است. به عنوان مثال وقتی ام سلمه و ام ا یمن به خدمت رسول ص رسیدند و پیشنهاد علی ع مبنی بر رفتن فاطمه س به خانه وی را مطرح کردند پیامبر ص برخلاف آنچه که سیره مردم دنیاپرست است و از ماه ها قبل تدارک دیده و برنامه ریزی می کنند فرمود همین امشب یا فرداشب ترتیب این امر را خواهم داد. همان صص45-42 این جشن ملکوتی آن چنان ساده بی تکلف و مملو از روحانیت و معنویت بود که همه را شگفت زده نمود. پیامبر ص خود در تهیه غذا کمک می فرمود و علی ع شخصا مامور شد به مسجد بیاید و بعضی را دعوت کند اما حیا مانع شد که وی فقط تعدادی را دعوت نماید لذا صدای خود را بلند کرد و به صورت عمومی به همگان فرمود اجیبوا الی ولیمه فاطمه و مردم دسته دسته اجابت نمودند و غذا نیز به دعای پیامبر ص برکت پیدا کرد؛ به گونه ای که کفاف همگان را داد.جزئیات جلوه های رفتاری علی ع و فاطمه س در همه مصرع های غزل ازدواجشان عاشقانه و عارفانه بود. دعوت عمومی علی ع نشانه این معنی است که برخلاف آنچه که بعضی ها از اسلام دریافت نموده اند ولیمه دادن و خرج کردن در مراسم ازدواج اگر بدون تجمل باشد بسیار مطلوب است و هرچه جمعیت مدعوین وسعت داشته باشد و افراد زیادی به میهمانی ازدواج دعوت شوند به مطلوبیت آن افزوده می شود و پرداخت این گونه هزینه ها از مخارجی است که مرضی خداوند می باشد.گوشه هایی از چهره آسمانی جشن عروسی فاطمه س نیز در روایات ترسیم شده است. علمای عامه از جابربن سمره روایتی قریب به این مضمون نقل می کنند شب زفاف فاطمه س زمام مرکب آن بانو به دست جبرئیل بود. اسرافیل رکاب می گرفت و میکائیل از پی رهسپار بود و پیامبر س جامه های فاطمه س را مرتب می کرد و این فرشته ها با سایر فرشتگان تکبیر می گفتند و این تکبیر تا قیامت در بین آن جماعت سنت ماند. مقدم 1379 ص60 به تزویج جمالش با جلالش تماشا کن بدین حسن جمالشزمین حسن و زمان حسن آسمان حسن عیان حسن و نهان حسن و جهان حسنهمه حسن و همه عشق و همه شور همه جود و همه مجد و همه نور جلوه های آسمانی ازدواج فاطمه س ازدواج در دیدگاه عرفان علاوه بر قالب ظاهری روح دیگری نیز در آن مستتر می باشد. از آن جا که خداوند فرش را بر مثال عرش و ملک را براساس ملکوت بیاراسته است صورت ملکی نکاح دارای روحی ملکوتی نیز هست و در تطابق لوح تکوین و صحیفه تشریح می توان به تناسب صورت های ملکی با معانی ملکوتی پی برد.در هیئت ظاهری نکاح و چهره زمینی آن زن و مرد عقدی می بندند و در طی آن هریک از آن ها وظایفی را در قبال دیگری عهده دار می شوند و در پی این عقد در کنار یکدیگر قرار می گیرند و از جهت روحی و جسمی مکمل یکدیگر می شوند و از سوی خدا در میان آن ها نوعی مودت و رحمت ثابت پدیدار می شود اما در چهره آسمانی و ملکوتی نکاح روح انسانی که صبغه جلال برآن حاکم است مجذوب روح انسانی می شود که صبغه جمال الهی در آن بیشتر است و آن گاه حقیقت قلب مثالی این دو انسان در اثر تجاذب تکوینی با هم درمی آمیزند و از این آمیزش غرق در بهجت معنوی می شوند و یکدیگر را برای رسیدن به وحدت جمعیه یاری می کنند.ازدواج علی و فاطمه س اصلی ترین نسخه یک نکاح حقیقی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نيافتن روزى‏

دارایی و قناعت ورزی است که انسان را در سیر معنوی موفق میکند و سبب رشد و کمال معنوی او میشود. و حرص و زیادخواهی و فقر روحی باعث رکود روانی و بیتوفیقی است که زمینهساز شکست درونی انسان میشود.امام باقر علیه السلام میفرماید الکمال کل الکمال التفقه فی الدین و الصبر علی النائبه و تقدیر المعیشه. 3 همه کمال حقیقی

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

احساس مسئوليت يوسف

حقیقی خرج کردن عمر و امکانات آن با هدایت خداوند بود و زلیخا نماد خرج کردن عمر بدون هدایت بود. یوسف با خرج کردن عمر با پشتوانه هدایت از بندگان مخلص خدا شد اما زلیخا شهوتران کامجوی گرگ معرفی شد. چه ظلمی از این عمر بریده از هدایت سر زد اگر آیات سوره یوسف را کنار هم بگذارید نکتهای بسیار عالی به دست میآید که بیشترین زمانی که نوشتهاند که یوسف در دربار با این زن درگیر بوده است هفت سال است و نه سال هم در زندان بوده است. اگر ده ساله بوده است جمعا 26 ساله از زندان آزاد میشود. اگر شما شانزده سال یک جا اسیر و زندان باشید لحظهای که آزاد میشوید چه میخواهید؟ اگر خانه شما تهران باشد و شما در مشهد زندان باشید فقط به موطن اصلی خود نزد پدر و مادر میروید اما یوسف را که آزاد کردند اگر میخواست از مصر تا کنعان پیاده هم برود هیجده روز طول میکشید.امیرالمؤمنین علیهالسلام میفرماید خانواده او زنده بودند. دل او هم برای پدر و مادر تنگ شده بود. از روی بصیرت هم میدانست که از بس پدر گریه کرده است چشمهایش سفید شده است. از زندان که آزاد شد به او گفتند چه میخواهی؟ گفت من دورنمای این مملکت را میدانم. با خوابی که دیدم میبینم که هفت سال این ملت دچار قحطی مواد غذایی میشوند. این وزیر دارایی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عمل صالح از منظر قرآن کريم

دارایی نیز گفته میشود بقره ۱۸۰ . اعم از عمل صالح است. 7 - عمل حسن یعنی کار نیکو و ضد قبیح 8 . دامنهاش وسیعتر از عمل صالح است. در سوره شوری آیات ۲۲-۲۳ پاداش عمل حسن افزونی حسنات و آمرزش است ولی پاداش عمل صالح روضات جنات و هرچه بخواهند نزد پروردگار میباشد.- عمل سیئ ضد عمل صالح؛ شامل فساد ستم قتل زنا پیروی از شهوت و ضایع کردن نماز سجده ۱۲؛ فرقان ۶۳-۷۰؛ مریم ۶۰ . ۴. چرا همیشه ایمان و عمل صالح با هم میآیند؟ایمان و عمل صالح دو قرین جدانشدنی هستند. قرآن بیش از پنجاه بار این دو را در کنار هم ذکر کرده است. - ایمان منشا عمل صالح است. - عمل صالح تقویتکننده ایمان و بالابرنده درجه آن است فاطر ۱۰ . - عمل غیرصالح از ایمان میکاهد و ممکن است آن را نابود کند روم ۱۰ . قرآن میفرماید مؤمن حقیقی

۴ ماه پیش مطالعه بیشتر

شاخصه های موفقیت زنان از نگاه قرآن!

حقیقی بیشتر می کنند. وقتی یک خانم از نداشتن یک شغل درآمدزا خود را عقب تر از سایرین می داند وقتی داشتن درآمد مستقل از شوهر را لازمه زندگی مشترک می داند وقتی همه سعی خود را به کار می گیرد تا مدرک تحصیلی خود را ارتقا دهد وقتی ثروت و موقعیت ممتاز اجتماعی ملاک مهمی برای او در انتخاب همسر می شود وقتی زیبایی یک خانم بر ارزش و میزان توجه به او می افزاید همگی نشان از این دور شدن است.قرآن چه می گوید؟قرآن کریم در مسیری متفاوت از مسیر جامعه امروز ملاک های متفاوتی را در معرفی زن نمونه به کار گرفته است؛ بدون اینکه به مدرک تحصیلی توجهی داشته باشد بی آنکه نظری به میزان دارایی

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مالكيت خداوند

میباشد.چون فرمانروای حقیقی است هر حکمی درباره هر چیزی براند ایجاد باشد؛ چه مرگ و چه حیات و چه رزق حکمش نافذ و امرش گذرا است و چون حق است آنچه از او صادر میشود و هر حکمی که میراند حق محض است؛ چون از حق محض غیر از حق سر نمیزند پس در امر او باطل و عبث راه ندارد.پس خداوند با دارایی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

بررسی قناعت و خودبسندگی در الگوهای رفتاری معصومین(ع)

دارایی اندک خود است. با یک بررسی اجمالی در سیره معصومین برگهای زرینی از این فضیلت سترگ اخلاقی به دست می آید که نوشتار حاضر تلاش کرده نگاهی کوتاه و گذرا به آن داشته باشد. امید است تورق این مقال افزونی مجال را در بازخوانی مفهوم سترگ خودبسندگی ابتدا برای نگارنده و بعد برای مخاطبان به دنبال داشته باشد.لازم به یادآوری است نوشتار موجود و نیز مقاله های بعدی تنها سعی در بازپروری مفاهیم اخلاقی در سیره عملی ائمه معصومین ع را دارد و تلاش می نماید مفاهیم مذکور را در رفتارهای عملی و نه روایات معصومین ع بررسی نماید.●ضرورت قناعتافراد در زندگانی روزمره تلاش اقتصادی زیادی از خود نشان می دهند و از لحظه ای که از خانه خارج شده وارد گردونه کار و تلاش می شوند تکاپوی فراوانی برای اداره زندگی خود می نمایند اما بخشی از این فعالیت ها برخاسته از نیازهای غیر واقعی و کاذبی است که برخاسته از حس زیاده خواهی و طمع آدمی است و لحظه ای تفکر در گرماگرم کار و تلاش روزانه این فرصت را به او می دهد که بیندیشد آیا به راستی این همه تلاش برای امرار معاش است و در راستای از بین بردن نیازهای حقیقی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نیایشی برای اظهار ترس از خدا

دارایی و بلندی طلبیدند و خوار و بی چیز و پست گردیدند دور اندیشی دور اندیش درست و بجاست که پند گرفتنش او را از دیدن احوال آن مردم به توجه و روآوردن به خدای متعال موفق ساخته و اختیار و برگزیدنش خدای تعالی را بر غیر او یا آزمایشش اگر " و ارشده الی طریق صوابه اختباره " به با موحده بخوانیم که آن هم روایت شده او را به راه راست و شایسته که آن درخواست هر چیز است از خدای متعال و بس رهبری نموده است 8 پس از این رو ای مولی و آقای من تویی درخواستگاه من نه هر که از او درخواست می شود و تویی رواکننده حاجت و خواهشم نه هر که از او طلب و خواهش می شود 9 تو اختصاص داده شده و یگانه ای به دعا و خواندن من پیش از هر خوانده شده ای کسی در امید من با تو شریک نمی شود و در خواندنم با تو برابر نمی گردد و دعایم کسی را با تو به یک رشته در نمی آورد امید و درخواستم متوجه به توست و بس و هیچگاه دیگری در نظر نیست 10 بار خدایا مخصوص توست یکتایی عدد و شمار بی شریکی و بی دومی مراد از جمله لک یا الهی وحدانیه العدد وحده عددیه " یکی در برابر دو " نیست چون خداوند متعال واحد حقیقی

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

حقوق نزدیک ترین ارحام والدین!

حقیقی فرزندانند که بیش از آنچه در اندیشه دنیای فرزندان خود هستند به فکر معنویات و آخرتشان باشند که سعادت و رستگاری این جهان نیز بدان وابسته است.از دیدگاه اسلام رشد انسان پس از تولد در چند مرحله متوالی صورت می گیرد. از پیامبر در این زمینه روایت شده فرزند تو هفت سال آقا هفت سال مطیع و بنده و هفت سال وزیر است اگر تا 21 سالگی خوی و خصلت هایش را پسندیدی که خوب است وگرنه او را به حال خویش رها کن؛ زیرا تو در پیشگاه خداوند معذوری بحارالانوار ج 104 ص 95 از مهمترین سفارشهای قرآن به پدر و مادر در مورد فرزندان 1ـ خدا درباره فرزندانتان به شما سفارش میکند یوصیکم الله فی اولادکم ؛ نسا 11 2ـ و ابراهیم گفت ای پروردگار من این سرزمین را ایمن گردان و مرا و فرزندانم را از پرستش بتان دور بدار و اذ قال ابراهیم رب اجعل هذا البلد آمنا و اجنبنی و بنی ان نعبد الاصنام ؛ ابراهیم 35 مسلمانان تعلیم و تربیت یافته که در مکتب دین حنیف و ابراهیم پرورش یافتهاند - چه بر حسب نسب با ابراهیم علیه السلام ارتباط و انتساب داشته یا نداشته باشند - باید نسبت به فرزندشان خیرخواه و دعاگو باشند.3ـ در آیهای دیگر میفرماید مادران فرزندان خود را دو سال تمام شیر میدهند. این برای کسی است که بخواهد دوران شیرخوارگی را تکمیل کند یرضعن اولادهن حولین کاملین لمن اراد ان یتم الرضاعه ؛ بقره 233 4ـ خدای را بپرستید و هیچ چیز شریک او مسازید و با پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و بینوایان و همسایه خویشاوند و همسایه بیگانه و یار مصاحب و مسافر رهگذر و بندگان خود نیکی کنید نسا 36 در این آیه شریفه خداوند همه ما را به نیکی دعوت نموده است که در کنار نیکی به پدر و مادر نیکی به خویشاوندان – که فرزندان نیز از آنان هستند – را نیز توصیه نموده است.5ـ درباره فرزندان کار را با مشاوره شایسته انجام دهید اتمروا بینکم بمعروف ؛ طلاق 6 یعنی شما پدران و مادران در باره فرزندان ما بین خودتان به وجه نیکو مشورت کرده سخن یکدیگر را قبول کنید تا اینکه مادر به تربیت طفل و شیر دادن به آن به طریق متعارف مواظبت نماید و اگر سختگیری کنید - که مادر مزد زیاد خواهد یا پدر مزد کم دهد و از همدیگر بهانه گیرند - پس به زودی بیگانه شیر دهد آن موجود را که بیشیر نماند البته باید که نفقه دهد هر کس به فراخور دارایی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

زكات

دارایی تا بقیه آن با برکات خداوند رشد کند و زیاد شود و درجات صاحبش را بالا برد و مال را از حرام و صاحب آن را از صفات ناپسند پاک گرداند . 1 اهمیت زکات پیشوایان اسلام زکات را از ضروریات دین و منکر آن را کافر دانسته اند روزی امام صادق ـ علیه السلام ـ آداب و نحوه اخذ زکات را که در نامه 25 نهج البلاغه نیز آمده است از قول حضرت علی ـ علیه السلام ـ نقل فرمود. سپس گریه کرد و فرمود به خدا سوگند حرمت ها را شکستند و به کتاب خدا و سنت پیامبرش عمل نکردند. 2 امام رضا ـ علیه السلام ـ فرمود خداوند به من نعمت هایی داده که دائما نگران آن هستم تا حقوقی را که خداوند نسبت به آن ها بر من واجب کرده است پرداخت کنم. سؤال شد شما نیز با آن مقام بزرگی که دارید به خاطر تاخیر زکات از خدا می ترسید؟ فرمود بله 3 امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود خداوند بر این امت چیزی را سخت تر از زکات واجب نکرده است و اکثر هلاکت امت ها به خاطر نپرداختن آن است. 4 رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ سوگند یاد کرد که جز مشرک کسی در مورد پرداخت زکات خیانت نمی کند. 5 و نیز فرمود یا علی ده گروه از امت من کافر می شوند؛ یکی از آن ها کسانی اند که زکات نمی پردازند. رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ در آخرین خطبه خود فرمود ای مردم زکات اموال خود را بپردازید که هر کس زکات نپردازد برای او نه نمازی است و نه حجی و نه جهادی. 6 در روایات متعدد زکات به عنوان یکی از پایه های دین اسلام شمرده شده است و فرموده اند بنای دین اسلام بر پنج چیز استوار شده است نماز حج زکات روزه و ولایت. از آیات قرآن نیز به دست می آید که زکات در تمام ادیان الهی وجود داشته؛ چنان که حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ وقتی در گهواره به سخن آمد و فرمود و اوصانی بالصلاه و الزکاه ما دمت حیا 7 خداوند مادامی که زنده هستم مرا به نماز و زکات سفارش کرده است. حضرت موسی ـ علیه السلام ـ نیز خطاب به بنی اسرائیل می فرماید اقیموا الصلاه و آتوا الزکاه 8 نماز را به پا داشته و زکات بپردازید. پیامبران دیگر نیز به این امر سفارش کرده اند و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما مردم را هدایت می کردند و انجام کارهای نیک و بر پا داشتن نماز و ادای زکات را به آن ها وحی کردیم. 9 نکته مهم در این باره این است که نماز و زکات دارای نقش مؤثر و ارتباطی محکم در شکل دادن به اجتماع پیشرفته اسلامی هستند و بی توجهی به هر یک از آن ها به ایمان و اعتقادات افراد و محتوای اسلامی جامعه و سیر تکاملی آن آسیب جدی وارد خواهد نمود. به عنوان نمونه؛ یکی از ویژگی های مؤمنین حقیقی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر