English
اعمال فیلتر
سرمایهای را به جهان هدیه کرده که خود خانم جز آیه شریفه است و یطهرکم تطهیرا . 6 پاکترین زن عالم سرمایهای را به جهان بخشیده و ایثار کرده پاکترین مایه
نتایج جست‌وجو برای «پاکترین مایه»
31 مطلب یافت شد
شیعیان، تنها رستگاران روز قیامت
ثمره بهره بردارى از درخت نبوت
پاکترین تغذیهها است که شجره را شجره طیبه میگوید. و فرعها فی السمآ تنه این درخت همه هستی را فراگرفته است که خود این نیازمند به بحث مفصلی دارد که چگونه تنه این درخت همه هستی را گرفته است؟ آسمانها زمین و حتی قیامت بهشت خورشید ماه و ستارگان همه از نظر خلقتی با این حکیمان در ارتباط هستند؛ یعنی خدا هر ناحیهای از این عالم را از مایه
ثمره بهره بردارى از درخت نبوت
پاکترین تغذیهها است که شجره را شجره طیبه میگوید. و فرعها فی السما تنه این درخت همه هستی را فراگرفته است که خود این نیازمند به بحث مفصلی دارد که چگونه تنه این درخت همه هستی را گرفته است؟ آسمانها زمین و حتی قیامت بهشت خورشید ماه و ستارگان همه از نظر خلقتی با این حکیمان در ارتباط هستند؛ یعنی خدا هر ناحیهای از این عالم را از مایه
دورنمايى از حقايق قرآن
پاکترین غذا برای عقل است.قرآن مجید به انسان حریت و آزادی فکر بخشید و بشر را از قید خرافات و اوهام که همچون زنجیر گران آنان را از همه جهت بسته بود و از رشد باز میداشت نجات داد و ایشان را از این بند مهلک خلاص نمود؛ تا روز به روز به رشد ترقی تعالی و تکامل خود بیفزایند و در مسیر قانون طبیعی سیری به سوی کمال قرار گیرند.قرآن آنچه به خیر انسان است تعلیم میدهد و او را به آنچه برای او ضرر دارد آگاه مینماید و اعلام میدارد اعمال خیر مایه
دورنمايى از حقايق قرآن
پاکترین غذا برای عقل است.قرآن مجید به انسان حریت و آزادی فکر بخشید و بشر را از قید خرافات و اوهام که همچون زنجیر گران آنان را از همه جهت بسته بود و از رشد باز میداشت نجات داد و ایشان را از این بند مهلک خلاص نمود؛ تا روز به روز به رشد ترقی تعالی و تکامل خود بیفزایند و در مسیر قانون طبیعی سیری به سوی کمال قرار گیرند.قرآن آنچه به خیر انسان است تعلیم میدهد و او را به آنچه برای او ضرر دارد آگاه مینماید و اعلام میدارد اعمال خیر مایه
حلال و حرام مالی - جلسه بیست و یکم (متن کامل +عناوین)
پاکترین تغذیهها است که شجره را شجره طیبه میگوید. و فرعها فی السمآ تنه این درخت همه هستی را فراگرفته است که خود این نیازمند به بحث مفصلی دارد که چگونه تنه این درخت همه هستی را گرفته است؟ آسمانها زمین و حتی قیامت بهشت خورشید ماه و ستارگان همه از نظر خلقتی با این حکیمان در ارتباط هستند؛ یعنی خدا هر ناحیهای از این عالم را از مایه
حقيقت سخاوت
پاکترین و عاقلترین و نیکوکارترین و دلسوزترین انسانها را به نام پیامبر و رسول مبعوث به رسالت کرد.این بزرگواران در بین جوامع بدون کمترین چشمداشت برای نجات انسان از مهالک در کمال سخاوت و جود به فعالیت پرداختند.آنان در بین مردم به خاطر رضای محبوب و خشنودی حضرت دوست از بذل هیچ برنامهای که در راه رشد انسان بود دریغ نکردند.آنان از محصول کوشش مادی خود که در جهت کشاورزی یا دامداری یا صنعت و یا تجارت بود برای هدایت انسان مایه
واقعه کربلا، حادثهاى بیمانند
مایه و موجودی خود فروخته که در عرصه کار زار کربلا به همراه پسر سعد حاضر شده بود به طعنه گفتند چرا برای کشتن ذریه پیامبر حاضر شدی خداوند با تو چه خواهد کرد؟در جواب گفت خاموش اگر آنچه را ما به چشم خود دیدیم تو هم دیده بودی بدون تردید همان کاری که ما کردیم تو میکردییک دسته نیرومند با عصبیت و غیرت دست به قبضه شمشیر برده چون شیران درنده بر ما حمله میبردند سواران را از چپ و راست پایمال و نابود میکردند و خود را در آغوش مرگ میانداختند و امان نمیپذیرفتند و به مال و منال رغبت نشان نمیدادند و برای افکندن خود در دریای مرگ و غوطهور شدن در آن هیچ گونه حائلی برای خود تصور نمیکردند میگفتند یا مرگ یا پیروزی و استیلا.اگر ما اندکی دست نگه میداشتیم لشگر ما را نابود میساختند؛ بنابراین چه میشد انجام داد و چه میتوانستیم بکنیم 5 ؟ زمینیان بیبدیلآن چهرههای منحوس و تاریک دل که به تعداد سی هزار نفر در میدان نینوا به دستور یک بچه سر راهی که پدری برای او نبود و مادرش با هر بیپدری هم بزم میشد یعنی عبید الله برای کشتن برترین مردم و پاکترین
حادثه اى بى مانند
مایه و موجودی خود فروخته که در عرصه کار زار کربلا به همراه پسر سعد حاضر شده بود به طعنه گفتند چرا برای کشتن ذریه پیامبر حاضر شدی خداوند با تو چه خواهد کرد؟در جواب گفت خاموش اگر آنچه را ما به چشم خود دیدیم تو هم دیده بودی بدون تردید همان کاری که ما کردیم تو میکردییک دسته نیرومند با عصبیت و غیرت دست به قبضه شمشیر برده چون شیران درنده بر ما حمله میبردند سواران را از چپ و راست پایمال و نابود میکردند و خود را در آغوش مرگ میانداختند و امان نمیپذیرفتند و به مال و منال رغبت نشان نمیدادند و برای افکندن خود در دریای مرگ و غوطهور شدن در آن هیچ گونه حائلی برای خود تصور نمیکردند میگفتند یا مرگ یا پیروزی و استیلا.اگر ما اندکی دست نگه میداشتیم لشگر ما را نابود میساختند؛ بنابراین چه میشد انجام داد و چه میتوانستیم بکنیم 5 ؟زمینیان بیبدیلآن چهرههای منحوس و تاریک دل که به تعداد سی هزار نفر در میدان نینوا به دستور یک بچه سر راهی که پدری برای او نبود و مادرش با هر بیپدری هم بزم میشد یعنی عبید الله برای کشتن برترین مردم و پاکترین
عارفان و عاشقان حضرت حق
مایه تقرب آدمی به حضرت محبوب است.روایت شده حضرت عیسی به سه نفر گذشت که بدنهایشان لاغر و رنگشان تغییر کرده بود.به آنان گفت سبب این چیزی که در شما میبینم چیست؟ گفتند ترس از آتش دوزخ گفت بر خداست که ترسان را ایمنی دهد.آنگاه به سه نفر دیگر گذشت که بدنهایشان از سه نفر قبلی لاغرتر و رنگشان متغیرتر بود پرسید شما را چه شده؟ گفتند شوق و رغبت به بهشت بر خداست که آنچه را امید دارید به شما عطا کند.سپس به سه نفر دیگر گذشت که آنان از سه نفر دوم لاغرتر و رنگشان متغیرتر بود و گویا بر چهرهشان آیینههایی از نور قرار داشت به آنان گفت شما را چه شده؟ گفتند عشق خدای عزوجل گفت شما مقربان هستید شما مقربان هستید .از عارفی نقل است که روز قیامت امتها را به اسم پیامبرانشان میخوانند میگویند ای امت موسی و ای امت عیسی و ای امت محمد مگر محبان و عاشقان را که ندایشان میدهند ای عاشقان خدا به سوی خدا بیایید پس نزدیک است دلهایشان از سرور و خوشحالی این ندا زیر و رو شود.هرم بن حیان گفته است که مؤمن هنگامی که پروردگارش را بشناسند عاشقش میشود و چون عاشقش شود به سوی او میرود و وقتی که شیرینی رفتن به سوی او را بیابد با دیده میل و شهوت به دنیا نمینگرد و با دیده شوق و رغبت به آخرت نظر نمیکند با چشمش در دنیا و با روحش در آخرت است .یحیی بن معاذ میگوید عفوه یستغرق الذنوب فکیف رضوانه؟ ورضوانه یستغرق الآمال فکیف حبه؟ وحبه یدهش العقول فکیف ووده ینسی ما دونه فکیف لطفه .گذشت و چشم پوشیاش گناهان را فرا میگیرد پس رضوان و خشنودیاش چگونه است؟ و رضوان و خشنودیاش آرزوها را فرا میگیرد پس محبتش چگونه است؟ و محبتش عقلها را حیران و سرگردان میکند پس شدت دوستی و علاقهاش چگونه است؟ و شدت دوستی و علاقهاش هر چه جز اوست به فراموشی میدهد پس لطفش چگونه است؟در بعضی از کتابها آمده عبدی انا وحقک لک محب فبحقی علیک کن لی محبا .بندهام سوگند به حقت من دوستدار توام پس سوگند به حق من بر تو تو دوستدار من باش.و گفتهاند مثقال خردله من الحب احب الی الله من عباده سبعین سنه بلا حب .هم وزن ذرهای از محبت نزد خدا محبوبتر از عبادت هفتاد سال بدون محبت است.حضرت امام صادق علیه السلام میفرماید محبت خدا هنگامی که بر باطن عبد بتابد او را از هر مشغول کنندهای و هر ذکری جز خدا خالی میکند عاشق و محب از نظر باطن نسبت به خدا خالصترین مردم است از نظر گفتار راستگوترین آنان است از نظر پیمان وفادارترین مخلوق است و از نظر عمل پاکترین
عارفان و عاشقان حضرت حق
مایه تقرب آدمی به حضرت محبوب است . روایت شده حضرت عیسی به سه نفر گذشت که بدنهایشان لاغر و رنگشان تغییر کرده است . به آنان گفت سبب این چیزی که در شما میبینم چیست ؟ گفتند ترس از آتش دوزخ گفت بر خداست که ترسان را ایمنی دهد . آنگاه به سه نفر دیگر گذشت که بدنهایشان از سه نفر قبلی لاغرتر و رنگشان متغیرتر بود پرسید شما را چه شده ؟ گفتند شوق و رغبت به بهشت بر خداست که آنچه را امید دارید به شما عطا کند .سپس به سه نفر دیگر گذشت که آنان از سه نفر دوم لاغرتر و رنگشان متغیرتر بود و گویا بر چهرهشان آیینههایی از نور قرار داشت به آنان گفت شما را چه شده ؟ گفتند عشق خدای عزوجل گفت شما مقربان هستید شما مقربان هستید . از عارفی نقل است که روز قیامت امتها را به اسم پیامبرانشان میخوانند میگویند ای امت موسی و ای امت عیسی و ای امت محمد مگر محبان و عاشقان را که ندایشان میدهند ای عاشقان خدا به سوی خدا بیایید پس نزدیک است دلهایشان از سرور و خوشحالی این ندا زیر و رو شود .هرم بن حیان گفته است که مؤمن هنگامی که پروردگارش را بشناسند عاشقش میشود و چون عاشقش شود به سوی او میرود و وقتی که شیرینی رفتن به سوی او را بیابد با دیده میل و شهوت به دنیا نمینگرد و با دیده شوق و رغبت به آخرت نظر نمیکند با چشمش در دنیا و با روحش در آخرت است .یحیی بن معاذ میگوید عفوه یستغرق الذنوب فکیف رضوانه ؟ ورضوانه یستغرق الآمال فکیف حبه ؟ وحبه یدهش العقول فکیف ووده ینسی ما دونه فکیف لطفه .گذشت و چشم پوشیاش گناهان را فرا میگیرد پس رضوان و خشنودیاش چگونه است ؟ و رضوان و خشنودیاش آرزوها را فرا میگیرد پس محبتش چگونه است ؟ و محبتش عقلها را حیران و سرگردان میکند پس شدت دوستی و علاقهاش چگونه است ؟ و شدت دوستی و علاقهاش هر چه جز اوست به فراموشی میدهد پس لطفش چگونه است ؟ در بعضی از کتابها آمده عبدی انا وحقک لک محب فبحقی علیک کن لی محبا .بندهام سوگند به حقت من دوستدار توام پس سوگند به حق من بر تو تو دوستدار من باش . و گفتهاند مثقال خردله من الحب احب الی الله من عباده سبعین سنه بلا حب . هم وزن ذرهای از محبت نزد خدا محبوبتر از عبادت هفتاد سال بدون محبت است . حضرت امام صادق علیه السلام میفرماید محبت خدا هنگامی که بر باطن عبد بتابد او را از هر مشغول کنندهای و هر ذکری جز خدا خالی میکند عاشق و محب از نظر باطن نسبت به خدا خالصترین مردم است از نظر گفتار راستگوترین آنان است از نظر پیمان وفادارترین مخلوق است و از نظر عمل پاکترین
نگاهى به مقام حضرت خديجه(ع)
پاکترین رحم عالم است. اگر رحم دیگری شایستگی زهرا س را داشت او در آن رحم رشد می کرد. سخن گفتن فاطمه با خدیجه در شکم مادر خدیجه کبری س که حامله شد یک روز پیغمبر ص آمد و دید در خانه صدای صحبت میآید. ایشان در اتاق را باز نکرد تا صحبت خدیجه س تمام بشود. این رفتار پیامبر ص ؛ یعنی ادب بکنید و در حرف مردم ندوید. حرفهای آنها با هم که تمام شد دید که خدیجه س تنهاست و خانم دیگری هم پیشش نیست. به خدیجه س گفت پس شما با چه کسی حرف می زدی؟ خدیجه س گفت آقا با این بچهای که در رحم دارم. این کار باعث آرامش و مایه
نگاهى به مقام حضرت خديجه(ع)
پاکترین رحمم عالم است. اگر رحم دیگری شایستگی زهرا س را داشت او در آن رحم رشد می کرد. سخن گفتن فاطمه با خدیجه در شکم مادر خدیجه کبری س که حامله شد یک روز پیغمبر ص آمد و دید در خانه صدای صحبت میآید. ایشان در اتاق را باز نکرد تا صحبت خدیجه س تمام بشود. این رفتار پیامبر ص ؛ یعنی ادب بکنید و در حرف مردم ندوید. حرفهای آنها با هم که تمام شد دید که خدیجه س تنهاست و خانم دیگری هم پیشش نیست. به خدیجه س گفت پس شما با چه کسی حرف می زدی؟ خدیجه س گفت آقا با این بچهای که در رحم دارم. این کار باعث آرامش و مایه
موضوعات اخلاقی - جلسه دهم - خدیجه سلام الله عليها كيست؟
پاکترین رحم عالم است. اگر رحم دیگری شایستگی زهرا را داشت او در آن رحم رشد می کرد.سخن گفتن فاطمه علیها السلام با خدیجه علیها السلام در شکم مادر خدیجه کبری علیها السلام که حامله شد یک روز پیغمبر آمد و دید در خانه صدای صحبت میآید. ایشان در اتاق را باز نکرد تا صحبت خدیجه علیها السلام تمام بشود. این رفتار پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم؛ یعنی ادب بکنید و در حرف مردم ندوید. حرفهای آنها با هم که تمام شد دید که خدیجه تنهاست و خانم دیگری هم پیشش نیست. به خدیجه گفت پس شما با جه کسی حرف می زدی؟ خدیجه گفت آقا با این بچهای که در رحم دارم. این کار باعث آرامش و مایه
شیطان و اهل تقوا - جلسه چهاردهم - (متن کامل + عناوین)
مایه تشخیص و تمیز همه امور است و زشت را از زیبا جدا میکند فرقان گذاشته است . نه این که زیبا را زشت و زشت را زیبا ببیند . حق را باطل و باطل را حق ببیند . این از برکات تقواست . با این معرفت دوم در حقیقت اهل تقوا در محاصره آگاهی و در پوشش معرفت هستند . درباره این معرفت نیز حرفهای زیبایی میزنند . میگویند حروف میم عین را فا و تا معرفت هر کدام اشاره به واقعیاتی دارد . مانند حروف مقطعه قرآن که میگویند الم الف یعنی الله لام یعنی جبرییل میم یعنی محمد صلی الله علیه وآله . تجزیه و تبیین کلمه معرفت کلمه معرفت را نیز این گونه تجزیه و تحلیل میکنند ؛ 259 میم آن اشاره به مقت نفس دارد یعنی از نفس خود دائما خشمگین و ناراضی باشی . ناراحت باشی که این ظرف که میتواند حاوی ارزشهای الهی باشد چرا تا به حال پر نشده است ؟ عین آن را میگویند دلالت بر عرفان الله و شناخت حق دارد . بهترین زیباترین پاکترین
شیطان و اهل تقوا - جلسه ششم - (متن کامل + عناوین)
مایه تشخیص و تمیز همه امور است و زشت را از زیبا جدا میکند فرقان گذاشته است . نه این که زیبا را زشت و زشت را زیبا ببیند . حق را باطل و باطل را حق ببیند . این از برکات تقواست . با این معرفت دوم در حقیقت اهل تقوا در محاصره آگاهی و در پوشش معرفت هستند . درباره این معرفت نیز حرفهای زیبایی میزنند . میگویند حروف میم عین را فا و تا معرفت هر کدام اشاره به واقعیاتی دارد . مانند حروف مقطعه قرآن که میگویند الم الف یعنی الله لام یعنی جبرییل میم یعنی محمد صلی الله علیه وآله . تجزیه و تبیین کلمه معرفت کلمه معرفت را نیز این گونه تجزیه و تحلیل میکنند ؛ 98 میم آن اشاره به مقت نفس دارد یعنی از نفس خود دائما خشمگین و ناراضی باشی . ناراحت باشی که این ظرف که میتواند حاوی ارزشهای الهی باشد چرا تا به حال پر نشده است ؟ عین آن را میگویند دلالت بر عرفان الله و شناخت حق دارد . بهترین زیباترین پاکترین
جلوه‌هایی از شخصیت پیامبر اکرم(ص) در قرآن و روایات
پاکترین پاکان از نظر سیره و اخلاق بود. استواری و ارادهای کمنظیرتحول عظیمی که پیامبر اکرم ص در جامعه بشری پدید آورد نیازمند ارادهای استوار شجاعتی فوقالعاده و قدرتی کمنظیر در تحمل دشواریها بود.امیرمؤمنان ع فرمودند لا عرض له امران الا اخذ باشدهما ؛ 26 هرگاه دو کار در برابر او قرار میگرفت دشوارتر آن دو را برمیگزید. این ویژگی نشان میدهد که رسول خدا ص برای انجام مسئولیت الهی از سختیها نمیگریخت و همواره آماده پذیرش دشوارترین مسئولیتها بود.طبیبی در جستوجوی بیماران جانیکی از زیباترین توصیفهای امیرمؤمنان ع از رسول اکرم ص تشبیه آن حضرت به طبیبی است که خود در جستوجوی بیماران میرود.در نهجالبلاغه آمده است طبیب دوار بطبه قد احکم مراهمه و احمی مواسمه یضع ذلک حیث الحاجه الیه من قلوب عمی و آذان صم و السنه بکم متتبع بدوائه مواضع الغفله و مواطن الحیره ؛ 27 او طبیبی است که با طب خویش در گردش است؛ مرهمهایش را بهخوبی آماده ساخته و ابزار درمان خود را مهیا کرده است. هر جا که نیاز باشد آن را برای قلبهای کور گوشهای ناشنوا و زبانهای لال به کار میگیرد و با داروی خویش در جستوجوی جایگاههای غفلت و سرگردانی است. در این بیان پیامبر ص تنها منتظر مراجعه گمراهان نیست؛ بلکه خود برای یافتن و درمان دلهای گرفتار غفلت و حیرت به سراغ آنان میرود.وجود پیامبر امان اهل زمینوجود مبارک پیامبر اکرم ص مایه
عرفان در سوره حضرت یوسف (ع)-جلسه هیجدهم (متن کامل +عناوین)
پاکترین و سالمترین میزان است برای این که ما خود را با این میزان و معیار بسنجیم. حداقل این است که از وضع خود آگاه میشویم. خود این آگاهی ارزش دارد. ارزش آگاهی در کنار اعمالوجود مبارک شیخ صدوق نقل میکنند که علمای بزرگ ما وقتی اعمال شب احیا را بررسی میکنند به ما اعلام میکنند که بالاترین و با فضیلتترین عمل در این شب تحصیل علم معرفت و آگاهی است. به همین خاطر بزرگان دین ما از قدیم در شبهای احیا به قرآن سر گرفتن قناعت نکردند بلکه قبل از قرآن سر گرفتن برای مردم سخن گفتند دین را تبلیغ کردند تفسیر قرآن گفتند که به این عمل برتر و بافضیلتتر رسیده باشند و قیمت مراسم احیای آنان از درجه بالایی برخوردار شود. بیارزشی انسان جاهلهمه این جهشها در دنیا به نقطه آگاهی مربوط است؛ چون در جهل هیچ حرکتی غیر از شکم نیست. در فضای جهل بقیه وجود نیز کارگر و بنده شکم هستند. چشم میبیند گوش میشنود پا قدم برمیدارد اما برای شکم. کششها محور معبود و کارگردان زندگی جاهلان همگی در شکم ریشه دارند. بخورند و لذت ببرند. این آیه و الذین کفروا یتمتعون و یاکلون کما تاکل الانعم حبیب من تمام عمر آنها مانند حیوان در خوردن و لذت بردن است. آیه عاقبت اینها را بیان میکند والنار مثوی لهم این شکم غیر از تولید حرارت چه کار میکند؟ شکمی که صاحبش ناآگاه است کارش ایجاد حرارت در بدن و دنیا و آتش در قیامت است. سنجش مادی و معنوی خودقرآن مجید آیهای دارد که یکی از زیباترین آیات کتاب خداست. اغلب افراد جامعه اسلامی از این آیه غافلند خداوند میفرماید وزنوا بالقسطاس المستقیم اگر بنای وزن دارید با ترازوی درست و مستقیم بسنجید. چه ترازویی از محصول معرفت امیرالمؤمنین علیه السلام بالاتر است؟ کدام ترازو از فرمایشهای امیرالمؤمنین علیه السلام مستقیمتر است؟ شما همین قطعه کلام ایشان را که ترازوی خداست عنایت کنید و ببینید حداقل سود این قطعه آگاهی به خویشتن است.وقتی آگاهی بیاید حرکت هم خواهد آمد. خواستن مقدمه حرکتبالاخره این آگاهی روزی سود خود را به شما مردم مؤمن خواهد داد. چرا؟ چون به فرموده قرآن مایه
اوصاف قرآن
پاکترین غذا برای عقل است.قرآن مجید به انسان حریت و آزادی فکر بخشید و بشر را از قید خرافات و اوهام که همچون زنجیر گران آنان را از همه جهت بسته بود و از رشد باز میداشت نجات داد و ایشان را از این بند مهلک خلاص نمود؛ تا روز به روز به رشد ترقی تعالی و تکامل خود بیفزایند و در مسیر قانون طبیعی سیری به سوی کمال قرار گیرند.قرآن آنچه به خیر انسان است تعلیم میدهد و او را به آنچه برای او ضرر دارد آگاه مینماید و اعلام میدارد اعمال خیر مایه
تهران حسینیه حضرت قاسم دهه دوم صفر 95 سخنرانی هفتم
مایه ندارد.خب فمن کان یرجوا لقا ربه فلیعمل عملا صالحا و لا یشرک بعباده ربه احدا الکهف 110 این یک پاداش برای بنده قانت لله و الله یدعوکم الی الجنه و المغفره یک پاداش جنت الله است یکیش هم لقا الله یک پاداش مغفرت الله است یک پاداش اولئک یرجون رحمه الله رحمت الله است حالا ما یکیش را نمیتوانیم حساب بکنیم لقا الله چه برسد مغفرت الله را رحمت الله را جنت الله را بخواهیم ارزیابی بکنیم خیلی غصه دارد مردم به خاطر درگیری زیادشان با دنیا با پاساژ با زمین با ملک با جنس با تجارت وقت برای خودشان نگذاشتند به این حرف ها هم یک مقدار برسند و دل را به این طرف هم متوجه کنند.خب ان ابراهیم کان امه قانتا لله النحل 120 کار فقط برای خدا همین را ابی عبدالله کاملش را ارث برد همین را قانتا لله من فرصت ندارم نمیدانم به چه کتابی هم ارجاعتان بدهم خودم یک کتاب دارم حدود هشتصد صفحه است اسمش اهل بیت است در این کتاب من اهل بیت را شخصیت شناسی کردم تاریخ ندارد این کتاب فقط راجع به ایمان اهل بیت علم اهل بیت حال اهل بیت آگاهی اهل بیت دنیای اهل بیت اخلاق اهل بیت فکر کنم نزدیک سیصد عنوان داشته باشد سه سال هم طول کشیده نوشتنش با مراجعه به صد و چهارده کتاب عمقی اسلامی من این کتاب را نوشتم یک بخشش مربوط به ابی عبدالله و عبادت ابی عبدالله است.قانتا لله که اوج عبادتش از گودال قتلگاه صدایش درآمد الهی رضا بقضائک صبرا علی بلائک این اوج بندگی تسلیما لامرک این اوج بندگی است لا معبود لی سواک غیر از تو کسی در زندگی من محور نیست غیر از تو کسی محور نیست لا معبود لی سواک .خب یکی دو شب دیگر تا شب اربعین که خدمتتان هستم بیشتر باقی نمانده این مصائبی که شام به اهل بیت وارد شد من نرسیدم یکیش را بگویم برایتان خب حالا امشب یکیش را برایتان بگویم که خودم هم قبول دارم این متن را در کتاب های مختلف هم دیدم. فکر بکنید عزیزترین بندگان خدا پاکترین