پیغمبر ص بر ما واجب است و مستحب نیست؛ چون اگر پیغمبر ص را نشناسیم خدا و اهلبیت را هم نخواهیم شناخت. … وجوب شناخت پیغمبر ص بر مسلماناناگر فرصتی باشد دو آیه درباره پیغمبر بزرگوار الهی برای شما قرائت میکنم یک آیه در سوره مبارکه اعراف است که شش هدف … بسیار عظیم رسالت پیغمبر ص را بیان کرده و چهار تکلیف آسمانی هم برعهده امت گذاشته رویهمرفته ده مسئله میشود ؛ آیه دیگر هم در سوره مبارکه احزاب است که پنج مسئله آسمانی و عرشی را بهعنوان بیان عظمت پیغمبر اکرم بیان میکند. شناخت

انبیا و امامت امامان کردند پشت به خوشبختی و سعادت خودشان کردند.زیارت جامعه کبیره یکی از آسانترین راههای شناخت پیامبر ص و ائمه طاهرین ع استاد انصاریان یکی از آسانترین راههای شناخت پیغمبر … شرعا هم واجب است چون اگر پیغمبر ص و صدیقه کبری س و ائمه طاهرین ع را نشناسیم یقینا از حقایق و معارف و فقه و حلال و حرام محروم خواهیم شد.برای شناخت … الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در صحن جامع رضوی به مناسبت شهادت امام جواد ع اظهار کرد شناخت پیغمبر عظیمالشان اسلام ص

وجوب شرعی و عقلی شناخت راهنما در دینشناخت پیغمبر عظیمالشان اسلام ص صدیقه کبری -فاطمه زهرا- و دوازده امام بعد از خدا و قرآن بر همه ما واجب است … زیارت جامعه کبیره شناسنامه معنوی اهلبیت علیهمالسلام یکی از آسانترین راههای شناخت پیغمبر ص فاطمه زهرا س و ائمه طاهرین علیهمالسلام زیارت جامعه … من اگر موفق نشدم که برای شناخت حقایق تحصیل علم کنم پروردگار عالم به من گوش عنایت کرده است باید بروم و سخنان عالمان ربانی و دلسوزان را گوش بدهم تا پیغمبر ص

است؟ حتی سنیها هم نقل کردهاند که پیغمبر ص فرمودهاند یا علی کسی جز خدا و من تو را نشناخت؛ آیا من طلبه قم علی ع را میشناسم؟ پیغمبر ص شناخت او … شناخت کامل امیرالمؤمنین ع در محدودۀ خدا و پیغمبر ص بهراستی این علی کیست؟ برادران و خواهرانم واقعا علی ع شناخته شده است؟ چه کسی میگوید علی ع شناختهشده … پیغمبر ص است. سه بار بین امیرالمؤمنین ع و عثمان دست به دست شد عبدالرحمنبنعوف در آخر گفت عثمان حاکم شد. جلسه را ختم کنید. علی ع هم به خانه آمدند دوباره طناب و بیل و زنبیل را برداشتند و برای کارگری در باغها رفتند. تو به تاریکی علی را دیدهای ××××××× زین سبب غیری بر او بگزیدهایعلی ع خدا را کامل شناخت

حسین منی و انا من حسین 8 اول باید پیغمبر ص را شناخت که چه کسی است تا این جمله را بفهمیم. … شناخت ایشان روایات است. بعضی روایات قابل موشکافی نیستند؛ چون درک آنها خیلی مشکل است. مثل این روایت از پیغمبر ص … شناخت وجود مبارک سید الشهدا ع باید به چند منبع مراجعه کرد که یکی قرآن کریم است. در قرآن آیاتی میبینیم که آن وجود مبارک مصداق اتم و اکمل آن آیات است. مثل ان الذین آمنوا و الذین هاجروا و جاهدوا فی سبیل الله اولئک یرجون رحمت الله 1 که یک نمونه از آن آیات است. در این آیه سه مسئلۀ محوری ذکر شده ایمان هجرت و جهاد.ایمان ابی عبدالله ع نه سمعی بوده نه بصری و نه علمی. ایشان حقیقت ایمان را از راه شنیدن دیدن و علم به دست نیاورده بود بلکه ایمان او در همین دنیا شهودی و کشفی بوده است فکشفنا عنک غطاک 2 از ابتدا پرده از برابر دیدگان وجود مقدس او کنار زده شد و حقایق را بدون استثنا به او نشان دادند؛ هم حقایق ملکی و هم ملکوتی. وزن ایمان او وزن ایمان تمام انبیای الهی علیهم السلام است. دلیلش نیز معلوم و روشن است. وارث ابراهیم خلیل ع در مقدمۀ زیارت وارث شش پیغمبر و یک امام علیهم السلام اسم برده شده و کلمۀ وراثت در کنار آنها گفته شده است. وقتی میگوید یا وارث ابراهیم خلیل الله ایشان که با حضرت ابراهیم ع قرنها فاصله داشتند پس خانه زمین ملک و پول که به ارث نبرده است. آیهای دربارۀ حضرت ابراهیم ع میخوانم البته خودم آیه را نمیفهمم؛ اما برای شما میخوانم. پیغمبر ص

وی ادامه داد البته در طول تاریخ بسیاری از مردم در شناخت ارزش ها اشتباه داشتند و به قول پیغمبر اکرم ص امور پستی بوده که انحراف فکری بشر آنها را … و شوق وارد جهاد شدند و هدف آنها برای شناخت ارزش دین بود؛ چون می دانستند در میان همه ارزش های الهی دین و دینداری بالاترین ارزش است و مافوق ندارد. این مفسر قرآن کریم تاکید کرد امام هشتم ع به ترتیب از پدران گذشته شان از موسی بن جعفر ع تا پیغمبر ص … پیغمبر فرمودند فان المؤمن افضلوا من ملک مقرب یقینا مؤمن از فرشتگان مقرب برتر است. ملائکه عقل محض هستند ولی انسان ترکیبی از عقل و شهوت است. شهوت در لغت عرب به معنی خواسته هاست. بالاخره انسان پر از خواسته هاست که ازدواج می خواهد بچه می خواهد مغازه می خواهد کسب و کار و خوردن و آشامیدن و لذت می خواهد اما چرا مؤمن افضل از ملک مقرب است؟ برای اینکه مؤمن به خاطر شناخت ارزش دین محکوم خواسته های غلط نخواهد شد و تمام خواستههایش در کنترل دین است. استاد انصاریان با اشاره به روایتی از پیامبر اسلام ص

ص میفرماید من رآنی هر کسی من را ببیند و بتواند درکم کند فقد رای الحق خدا را دیده است. منابع شناخت شخصیت الهی عرشی و ملکوتی رسول خدا ص به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در حسینیه آیتالله علوی بروجردی ره اظهار داشت ما در حد ظرفیت فکری و روحی خودمان برای شناخت شخصیت الهی عرشی و ملکوتی رسول خدا ص به سه منبع باید مراجعه کنیم چون احدی جز این سه منبع قدرت شناساندن پیغمبر … به عنوان مثال قرآن در باب شناخت پیامبر ص در آیاتی می فرماید انا ارسلناک شاهدا و مبشرا و نذیرا و داعیا الی الله باذنه و سراجا منیرا احزاب 45 و 46 این آیه زیباترین آیه برای شما مردم مؤمن و مردم مطیع پیغمبر

پیغمبر اسلام ص . نقلکنندۀ روایت هم خیلیها هستند. یکی از ناقلان روایت وجود مبارک محدث خبیر عارف بامعرفت عالم آگاه و فقیه ملامحسن فیض کاشانی است. چند نفری خدمت پیغمبر عظیمالشان اسلام ص بودند. این سؤال را از پیغمبر ص پرسیدند من نجالس با چهکسی معاشرت و رفاقت کنیم؟ دست در دست چهکسی بگذاریم؟ با چهکسی نشستوبرخاست کنیم؟ دنبال شناخت … شناخت باشد. بقیۀ ائمۀ طاهرین هم همینطور بودند. -اهمیت کسب معرفت در کلام امام صادق ع امام صادق ع یک جملهای در باب دوم اصول کافی باب علم دارند که میفرمایند اگر برای اهل معرفت شدن شیعیان من نیاز باشد که با تازیانه بر آنها بکوبم میکوبم تا اهل معرفت شوند البته این کار را نمیکردند. حضرت میفرمایند لو یعنی اگر ائمۀ ما اصلا این کار را نمیکردند؛ ولی میخواستند عظمت معرفت را نشان بدهند . چنین چیزی از امام اتفاق نمیافتاد فقط میخواستند اهمیت معرفت را بفرمایند که اگر بنا باشد شیعیان من اهل معرفت شوند و راهی نباشد جز اینکه خودم با تازیانه به آنها بزنم میزنم و معرفت را به آنها انتقال میدهم که دانا زندگی کنند؛ دانای به خودشان و خانوادهشان دانای به جامعه هستی پروردگار قرآن مسائل اخلاقی و حلال و حرام. -کلید معرفت زیباترین و پرثمرترین کلیداین هم علم خیلی گستردهای نیست؛ چون لازم نیست انسان بعضیهایش را تفصیلا بداند بلکه به این مقدار که در ورودی شیاطین جنی انسی و شرقی و غربی را به روی زندگیاش ببندد و درهای فیوضات الهیه را به روی خودش باز کند کافی است. در واقع معرفت زیباترین پربارترین و پرثمرترین کلید است. این کار معرفت است. در جلسۀ قبل هم شنیدید که پیغمبر اکرم ص … شناخت در کلام پیامبر گرامی اسلام ص این روایت را بهاحتمال قوی شیخ طبرسی در قرن نهم در مجمعالبیان که در سبزوار نوشته است نقل میکند. قبرش هم کنار حضرت رضا ع قرار دارد. اینطور که یادم است در مقدمۀ تفسیر مجمعالبیان آمده است؛ اگر نه این روایت جای دیگری است. حضرت میفرمایند ثواب یادگرفتن در یک جلسه نه ده جلسه در نامۀ عمل شما از دوازدههزار ختم قرآن بالاتر است این ارزش معرفت و دانایی است. یادگرفتن یعنی معرفت پیدا کردن و شناختن؛ اینکه حلال و حرام روش زندگی با زن و بچه روش زندگی با پدر و مادر و کاسبیکردن چیست. آثار و نتایج کسب معرفت در زندگیاین شعر برای نظامی گنجوی است و چقدر معنای بلندی دارد. من سیزدهچهارده سالم بود که این شعر را حفظ کردم. هفتهشت خط است که یک خط از آن را میخوانم هر که در او جوهر دانایی است****بر همه چیزیش توانایی استما یک سلسله مسائل داریم که اگر به آنها معرفت پیدا کنیم اینقدر زندگی دنیا مشکلات سختیها و تنگیهای آن برایمان آسان میشود که به ما خوش میگذرد؛ البته اگر دانا و آگاه شویم و معرفت پیدا کنیم. در این صورت خودمان را گم نمیکنیم هیجانزده نمیشویم از کوره درنمیرویم ناله و فریاد هم نمیکنیم. این مسائل هم در قرآن است و هم در روایت؛ حالا من یک روایتش را که بهصورت داستان است برایتان عرض میکنم. یکی از یاران وجود مبارک حضرت صادق ع به نام شعیب خدمت امام میآید؛ قصدش هم این است که از امام خداحافظی کرده و بهسوی منطقهای مسافرت کند. حضرت میفرمایند رفیق راه و همسفرت کیست؟ رفیق و همسفر خیلی مهم است. در سورۀ فرقان آمده است گاهی رفیق آدم را در قیامت صاف تحویل جهنم میدهد. آیاتش را ببینید سه آیه است. اول آن چند آیه هم با این آیه شروع میشود وقال الرسول یا رب ان قومی اتخذوا هذا القرآن مهجورا سورۀ فرقان آیۀ 30 پروردگار داستانی را در سهچهار آیه دربارۀ رفاقت نقل میکند. اینکه یک رفیق باعث شد تا رفیقش که تازه مسلمان شده بود دوباره بیدین شود و این بیدینی در او بماند تا بمیرد. پروردگار قیامت این آدم که بهدست رفیقش بیدین شده بود بیان میکند؛ ولی دیگر آنجا کار از کار گذشته. وقتی آدم دوزخی شود و از دنیا برود دیگر بهشتی نمیشود. ویژگیهای دوست و همنشین خوبیک روایت هم برای شما جوانهای مهربان خوب بزرگوار و باکرامت نقل کنم که خیلی روایت باارزشی است. از دو پیغمبر

پیغمبر ص و ائمه در بین مردم باشیم. مردم را از افتادن در دامن شیاطین با شیطانشناس بارآوردنشان و فرهنگشناسی شیطان حفظ کنیم.اما شما برای شناخت جنایات بعد از مرگ پیغمبر ص تا حالا که

شناخت پروردگار مهربان است. بنابه فرموده پیامبر اکرم ص شناخت خداوند انسان را به منبعی تبدیل میکند که هرکسی به او امید خیر میبندد و هرکسی خود را از وجود او که زیانی داشته باشد درامان میبیند.شناخت خداوند انسان را به منبعی تبدیل میکند که هرکسی به او امید خیر میبنددبه گزارش روابط عمومی و امور بینالملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در بقعه شیخ نوایی شهرستان خوی با اشاره به الغرض من خلقت الانسان معرفت الله گفت طبق آیات قرآن و روایات بالاترین بهترین و سودمندترین تجارت معنوی که سود بیپایان دارد کسب شناخت پروردگار مهربان است. وجود مقدس او افضل و اعلی است و معرفت به او هم علم افضل و اعلی است؛ البته وقتی این شناخت حاصل بشود - که برای همه هم ممکن است - آثار شگفتی در دنیا و آخرت انسان دارد.وی اظهار داشت بنابر فرموده پیغمبر … ص در جلد دوم اصول کافی شناخت خداوند انسان را به منبعی تبدیل میکند که هرکسی به او امید خیر میبندد و هرکسی خود را از وجود او که زیانی داشته باشد درامان میبیند. مکررا در قرآن مجید فرموده است که شما را از خاک آفریدهام وقتی خاک به اراده او با عناصری عجین شده و در رحم مادر بهصورت جنین درآمده یک قالب است. در این قالب عناصری مادی مثل زبان گلو مری نای معده عصب رگ پی و استخوان نظام داده شده است که همه آنها هم به گل برمیگردد به خاک برمیگردد. خب این قالب را که کل موجودات زنده مادی دارند.این مترجم و مفسر قرآن کریم با بیان اینکه موجودات نظام خلقت قالبهای خیلی قوی دارند عنوان کرد قالبها هم از نظر ظرفیت با همدیگر تفاوت دارد بزرگ است متوسط است کوچک است. مطلقا در قرآن و روایات برای این قالب قیمتگذاری نشده که این قالب خاکی چند میارزد کل ارزش آن را در این آیه میگوید این خوراکیها را میبینید متاعا لکم و لانعامکم قیمت قالب شما قیمت قالب همه چهارپایان است.وی ابراز داشت خودت را میخواهی در ترازو بگذاری و قالبت را به من بفروشی اندازه یک اسب است اندازه یک قاطر است اندازه یک فیل است. وزن تو هم ملاک نیست حالا فیل چهارتن است پنجتن است یا نهنگ دریایی سنگینتر است وزن تو مطرح نیست شکل تو هم مطرح نیست و قالب قالب همانهاست؛ اما چون اراده ازلیام بر این تعلق گرفته بود که از تو یک ارزش بینهایت بسازم.این استاد اخلاق با اشاره به اینکه ما دو بینهایت بیشتر نداریم گفت یک بینهایت کوچک که آدم هرچه میرود به انتهای آن نمیرسد اصلا نمیشود آن کوچکی را بهدست آورد. آدم باید مدام برود و تا به ابد برود. بینهایت کوچک است وقتی کسی اسیر زندان قالب بشود و از این اسارت هم درنیاید یعنی همه مشغولیت او در دنیا همین قالب باشد کجا بخوابد؟ روی چه تختخوابی؟ زیر چه پتویی؟ در چه خانهای؟ قالب را با چه ماشینی به اینطرف و آنطرف ببرم؟ چهچیزی بخورم؟ برای ظهور لذتهای قالب چهکار بکنم؟ با کدام دختر ازدواج بکنم؟ این حرکت بهطرف همان بینهایت کوچک است.وی تصریح کرد یک عدهای را در این دنیا - بیشتر این هفتمیلیارد نفر را - اگر بخواهیم آنها را به حقیقت صدا بزنیم باید بگوییم ای نطفه بادکرده که یک وقتی در رحم مادرت همان وقتی که قرآن میگوید من منی یمنی بهصورت نطفه در رحم ریخته شدی حالا هشتادساله هستی که ارزشی برای خودت کسب نکردهای پس تو همان نطفه بادکرده هستی که مدام به تو غذا دادهاند سبزیجات دادهاند میوهجات دادهاند و باد کردهای؛ الآن یک نطفه نودکیلویی هستی که نه پاکی داری نه اخلاق داری نه ایمان داری نه نیتهای پاک داری بلکه یک قالب بادکرده هستی.احدی را به چشم حقارت نگاه نکن در این حمالها اولیای خدا مخفی هستند که آنها را نمیشناسیاستاد انصاریان بیان داشت قیمت تو چند است؟ هیچ مساوی چهارپایان است چقدر پایین آمدهای؟ بینهایت شما میتوانید این آیه را از نظر ریاضی و غیر ریاضی معنی بکنید ثم رددناه اسفل سافلین ؛ اسفل به پستترین پستهای عالم برگشته است. خب آن پستترین پستهای عالم چیست و کیست؟ نمیدانیم فقط فرموده رددناه اسفل اسفل بر وزن افعل یعنی پستترین پستها. آیه خیلی جالب است سافلین اسم فاعل است سافل یعنی بر دوام دلالت دارد و پایین میرود میرود تا به بینهایت پستی وصل میشود خداوند میفرماید نمیخواستم اینجوری باشید و اصلا در اراده من نبود حال هم نیست در آینده هم نیست.وی خاطرنشان کرد برای اینکه من تو را از انعام جدا کنم و یک موجود دیگر بشوی یک موجود برتر بشوی یک موجود ممتاز بشوی در عین اینکه بقال هستی عطار هستی لبنیات فروش هستی عسلفروش هستی بنا هستی تاجر و کشاورز هستی. آنها که باید باشد بهخاطر اینکه تو باید به قالب خودت برسی برای اینکه تو در هر شغلی از مشاغل مادی حلال هستی باربر و حمال هستی. شغل تو به اینجا کشیده شده و عیبی ندارد هیچ عیبی ندارد من خیلی به این افراد برخوردهام.این مترجم و مفسر قرآن کریم با اشاره به اینکه همه انسانها در درگاه الهی محترم هستند عنوان کرد یک باربری بود که در دهه عاشورا پای منبر دهسال میآمد. پیرمردی بود باز هم به او در حد توان بدنش بار میدادند. یکی از کسانی بود که حرف اول را در دهه عاشورا در گریه میزد و اهل یکی از دهاتهای شمال هم بود. روز اولی که میآمد من کنار دیوار نشسته بودم جلسه نوبت منبر نبود بغل دست من میآمد و گریه میکرد گفت یکسال است حمالی کردهام چرخ هم ندارم کولهپشتی دارم. از مخارجم یک مقدار اضافه آمده که این را نگه داشتهام تا برای ابیعبدالله ع خرج کنم قبول میکنی؟ گفتم با کمال میل ما حالا دست او را هم میبوسیم؛ به حمالی چهکار داری؟ به عملهبودن چهکار داری؟ پیغمبر

شناخت حقایق الهیگریه جز دین است. خدایا عقب نمانم؛ عقبماندگی خیلی درد دارد و سخت است. راه را اشتباه نروم و دین را اشتباه نفهمم. وسوسهگران دینم را به من ندهند بلکه قرآن و اهلبیت دینم را به من بدهند. خدایا عقب نمانم؛ عقبماندن سخت است. پنجشش تا مسیحی آیات قرآن را نخواندند فقط شنیدند و دیدند عجب مایهای است عجب معارف بلندی دارد عجب حقیقت و واقعیتی است قرآن را پذیرفتند بعد هم نزد پیغمبر ص … الی الرسول 8 وقتی قرآن نازلشده بر پیغمبر را شنیدند تری اعینهم تفیض من الدمع 9 حبیب من آنها را که میآیند میبینی چشمهای همه آنها مثل دو تا چشمه آب اشک میریزد. مما عرفوا من الحق چون حقیقت را شناختهاند و در شناخت حقیقت هم آدم شدید گریهاش میریزد. پیغمبر ص … شناخت دین واقعی و الهیمعیار شاقول و میزان نشاندادن دین خدا دین صحیح دین همه انبیا و دین ائمه طاهرین علیهمالسلام قرآن مجید و اهلبیت علیهمالسلام است. اگر این دو معیار بهکار گرفته نشود و انسان اگر خواهان سعادت باشد نمیتواند سعادتمند بشود؛ چون با بهکارنگرفتن این دو شاقول اسلام بهمعنای واقعی بهدست نمیآید. یک کار این دو شاقول این است ما را از خطرات سنگین وسوسهها و شیطنتها همچنین امواج ضلالت و گمراهی که هجومش در روزگار ما شدید و دریاوار است حفظ میکند. در واقع من در صورت خواستن اسلام واقعی یعنی اسلام خدا ان الدین عند الله الاسلام 1 ضرورتا باید این اسلام را از قرآن مجید و اهلبیت بگیرم. مودت اهلبیت پاداش رسالت رسول خدا ص درباره اهلبیت که اولین آنها رسول خدا ص و آخرینشان امام عصر عج است قرآن مجید میفرماید لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه 2 پیغمبر

شناخت در وجود انسان تجلی پیدا کند فرد خود را هزینه مسائل دنیوی نمیکند چون همه چیز غیر از خدا در نظر آنان کوچک است در نتیجه بهدستآوردنها و از دست دادنها در زندگی دنیوی روی آنها تاثیر نمیگذارد و از این مسائل خوشحال و یا ناراحت نمیشود. وی در ادامه به داستانی از پیامبر اسلام ص در کتاب کافی اشاره کرد و گفت روزی بعد از نماز صبح پیغمبر … ص فرمود تا همین جا بس است چرا که ما نباید آبروی بندگان خدا را ببریم. این مفسر قرآن کریم ادامه داد امیرالمومنین ع به وزارت دارایی حکومتشان رفتند و دیدند که انبارها پر است وزیر دارایی خود را فراخواندند و گفت همه این اموال را بین مردم تقسیم کن چرا که اینها حق مردم است. اولین چیزی که امیرالمومنین ع بین مردم تقسیم کرد طلا و نقره بود و آخرین چیزی که بین مردم تقسیم شد کاه بود. امیرالمومنین ع دلبسته مادیات دنیوی و اموال نبود به همین دلیل بین طلا و کاه تفاوتی قائل نمیشد. استاد انصاریان با بیان اینکه "شناخت باعث می شود تا از به دام افتادن در تله گناهان در امان بماند و به مقامات بالای دنیوی و اخروی برسد" تصریح کرد در کتاب ارشاد مفید آمده است که یک مسیحی نزد امیرالمومنین ع آمد و پرسید آیا تو پیغمبر