صبح ها در اصفهان ، منبری داشتم که در کنار زاینده رود برگزار می شد . چهار خانۀ بسیار بزرگ در کنار هم به اضافۀ پیاده رو برای جمعیت فرش می شد . رفت و آمد انبوه جمعیت مشکلاتی برای محله ایجاد کرده بود ، به این دلیل یکی ازهمسا...

پیامبر اسلام ص مساوات را اعلام کرد. با برقرار کردن محدودیت های عملی اساس بردگی را متزلزل ساخت. زنان را ارزش بخشید و شخصیت اجتماعی و حقوقی داد و از بی عفتی و دریدگی برحذر داشت. امتیازات طبقاتی را برانداخت و فقیرترین مردم مدینه بلکه آنان را که به اصطلاح برده بودند با بزرگ ترین شخصیت های آن روز حجاز در یک صف نشانید. آموختن دانش را بر همه کس واجب کرد. دین اسلام در زمان حیات پیامبر اکرم … پیامبر ص تا سه سال آشکارا نبود سپس دعوت آشکارا آغاز شد. پیامبر با شعار قولوا لااله الا الله تفلحوا بگویید لااله الا الله خدایی نیست جز خدای یگانه تا رستگار شوید مردم را به توحید فراخواند و به یکتاپرستی دعوت نمود و مذاهب گوناگون و جورواجور را منسوخ و باطل شده اعلام کرد. با تعلیم و آموزش اصل ان اکرمکم عندالله اتقاکم گرامی ترین و عزیزترین شما در نزد خداوند پرهیزگارترین شماست از میان مردم آن روز انسان هایی آزاده و پاک و بزرگ و قهرمان تربیت کرد. قومی پراکنده و کینه توز و بی ایمان را به مردان و زنانی فداکار و مؤمنانی با اخلاص و مجاهد بدل ساخت. دین اسلام رو به گسترش نهاد و مردمان دسته دسته بدان می گرویدند. بهره کشان آن روز عرب حس کردند که گسترش دین اسلام دینی که مردم را به حریت و آزادگی و تقوی و شکستن بندها فرامی خواند از هر لحاظ به زیان آنها خواهد بود. از این رو به اقدام های سخت علیه پیامبر دست زندن و به شکنجه دادن مؤمنان یعنی پیروان و یاران پیامبر مانند یاسر سمیه عمار خباب صهیب بلال و ... پرداختند. سرانجام که پایداری مسلمانان را دیدند به روی آنان شمشیر کشیدند و جنگ های بدر و احد و احزاب و خندق و ... را پیش آوردند. پیامبر که رهبری همه جانبه بود و دینش تنها جنبه موعظه و اخلاق فردی نداشت و با سستی و قبول تجاوز مخالف بود نمی توانست قبول کند جماعتی به جرم این که مسلمان شده اند و خدای یکتا را می پرستند طعمه شمشیر دیگران شوند به مسلمانان رشید فرمان دفاع داد. از این جا بود که حرکت های نظامی اسلامی دوران حیات پیامبر که جنبه احقاق حق و دفاع داشت آغاز شد. پیامبر بدین سان به نشر ایمان و ساختن انسان مشغول گشت. انسان های مؤمن ساخته شده به دست او نیز برای ساختن جامعه صحیح و نشر اسلام به این سو و آن سو به پا خاستند. پیامبر اکرم

دانشمندان مختلفی در داخل و خارج درباره حیات پیامبر اکرم ص را نوشتهاند.

حكايتى از سيره نبى مكرم اسلام نقل شده است كه بسيار درخور تامل است و فاصله ما را با آن حضرت به خوبى نشان مى‏دهد. ابوذر غفارى مى‏گويد: وقت نماز مغرب و عشاء به مسجد رفتم تا نمازم را با پيغمبر خدا بخوانم. ديدم چهره ايشان خي...

توبه و استغفار اولياى الهى و معصومان نيز مرتبه ‏اى بالاتر دارد. آنان چون مستغرق در ذات جميل الهى اند و توجه به مقام ربوبى - كه كمال مطلق است - دارند، وقتى به خود و اعمال خويش مى ‏نگرند؛ با تمام عظمت و بزرگى آن اع...

پیامبر گرامی ص و در یک فضای عرفانی و معنوی ایراد شده است دارای ابعاد علمی تحقیقی و معنوی است. امیدواریم مورد استفاده خوانندگان عزیز قرار گیرد.اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا ان هدانا الله و صلی الله علی جمیع الانبیا والمرسلین سیما خاتمهم و افضلهم محمد ص و اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما بقیه الله ارواح من سواه فداه بهم نتولی و من اعدائهم نتبر الی الله .آداب تشـرف بـه محضـر پیامبـراکـرم ص اینجا مدینه منوره حرم رسالت و ولایت است شهر رسول اکرم … ص پس طعام در قرآن کریم دو مصداق دارد و خورندگان این طعامها هم مشخص اند. و ما مهمان رسول اکرمیم در کنار سفره طعام معنوی آن حضرت نشسته ایم تا او ما را تغذیه نماید. ما را دعوت کرده که عالم کند بدون اذن وارد نشده ایم بدون دعوت هم شرکت نکرده ایم. ما از این جهت به خود وعده می دهیم که با دعوت آمده ایم و امکان حضور بدنی نصیب ما شده است و لذا خود را امیدوار می کنیم که پیام دعوت حضرت به ما رسیده است. اما اکنون که آمده ایم باید چه کنیم؟ جز این است که باید از طعام حضرت استفاده کنیم؟ اگر کسی خواست از غذای علمی حضرت استفاده کند شرطش چیست؟ فرمود شما که مهمان پیغمبرید مبادا عمر خود را در مدینه با مؤانسه بگذرانید مستانسین لحدیث مبادا دهان باز کنید و سخن عادی مطرح کنید وقت را به انس و موانسه های صوری بگذرانید باید اینجا سمیع بود و بصیر باید شنوا بود و بینا. شما آمده اید حرف بشنوید یا حرف بزنید؟ اگر آمده اید که چیزی یاد بگیرید پس حرف نزنید کهپیغمبر را می رنجاند. مستانسین لحدیث ان ذلکم یوذی النبی فیستحیی منکم مگر بین حرم و هتل فرق هست؟ مگر یک دیوار به عنوان مرز حرم حاجب است؟ اگر شب در حرم را بستند یعنی دیگر راهی برای زیارت نیست؟ پشت دیوار حرم نمی توان زیارت جامعه را قرائت کرد؟ اگر شب راه نیست نمی توان بار یافت؟ اگر یک دیوار و دو دیوار حاجب باشد که انسان نمی گوید من شهادت می دهم تو مقام مرا می بینی و سلام و کلام مرا می شنوی و جواب می دهی منتها خدا اجازه نداده که من لذت مناجات تو را درک کنم آیا خدایی که ارحم الراحمین است او مانع از لذایذ مناجات است؟ یا بدخوری و پرخوری ظاهری نمی گذارد که انسان لذت مناجاتش را بچشد؟ یا آن استیناس و مؤانسه و مجلس انس داشتن در مسافرخانه ها و دور زدن در کوی و برزن مانع لذت مناجات استخداوند فرمود اگر مهمان رسول اکرمید مؤانسه نکنید و این کار شما رسول اکرم را می رنجاند .در قرآن کریم آمده کسانی که پیغمبر را می رنجانند از رحمت خاصه به دور می مانند . او از شما خجالت می کشد ولی خدا استحیا ندارد. بالصراحه می گوید اگر در محضر نبی اکرم آمده اید حرفهای عادی نزنید به خنده کردن وقت نگذارید به تعلیم و تعلم وقت بگذارید. آن ساعتی که مشغول تدریسید مهمان رسول اکرمید آن لحظه ای که سرگرم ارشاد و هدایتید مهمان رسول اکرمید گرچه مشغول یاد دادن احکامید ولی دارید تغذیه معنوی می کنید گرچه سرگرم ارشاد و هدایتید ولی دارید تعلم می کنید.ما نباید همتمان تا این حد باشد که در قیامت به جهنم نرویم خدا ما را نسوزاند این یک همت نازلی است. در قیامت خدای سبحان بسیاری از انسانها را به جهنم نمی برد کودکان را به جهنم نمی برد دیوانه ها را به جهنم نمی برد مستضعفین فطری را به جهنم نمی برد. جهنم نرفتن و نسوختن که هنر نیست با فرشته ها هم صحبت بودن هنر است کاری کردن که فرشته ها به استقبال انسان بیایند هنر است سلام علیکم طبتم فادخلوها 7 را از زبان فرشته ها شنیدن هنر است. آنها خدمه شمایند. و الآن راه در اینجا برای رسیدن به این مقام باز است. ساده ترین کاری که موجب آزار پیامبر

سیمای پیامبر اکرم ص از منظر امیرالمؤمنین علی ع در نهجالبلاغهمقدمهشناخت حقیقت و ابعاد شخصیت پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی ص برای انسانهای عادی بهطور … علی ع پرورشیافته مکتب پیامبر ص برای درک ارزش توصیفهای امیرالمؤمنین ع از پیامبر اکرم ص ابتدا باید میزان نزدیکی و ارتباط آن حضرت با رسول خدا ص … ص رحلت پیامبر اکرم ص یکی از بزرگترین مصیبتهای تاریخ بشریت است؛ زیرا با رحلت آن حضرت جهان انسانیت از حضور

آنچه در پی می آید مبحثی است پیرامون اهمیت غیرتمندی در سیره پیامبر اکرم ص که در آن نویسنده با استناد به برخی شواهد تاریخی و روایات ارزش و نقش … پیامبر الهی می پردازیم. اندازه غیرت رسول خدا ص چقدر بود؟ این سؤالی است که پاسخ آن در کلمات گهربار خود رسول خدا ص آمده است. آن حضرت در وصف غیرتش فرمود کان ابی ابراهیم غیورا و انا اغیرمنه...؛ پدرم ابراهیم خلیل بسیار غیرتمند بود و من از او غیرتمندتر هستم... . ۱۲ برجسته ترین شاگرد پیامبر؛ یعنی علی ع نیز در وصف غیرت رسول خدا ص فرمود پیامبر اکرم … پیامبر ص روشن می شود. در ذیل چند برگ از تاریخ زرین آن حضرت را می خوانیم ● غیرت دلیل رهایی از اسارت از امام باقر ع نقل شده که فرمود جمعی از اسیران دشمن را به حضور رسول خدا ص آوردند. آن حضرت بنا به صلاح و مصلحت دستور اعدام آنها را صادر کرد؛ ولی از آن جمع یکی از آنان را آزاد کرد. وی که از رفتار پیامبر ص به شگفت آمده بود پرسید چرا مرا آزاد کردی؟ پیامبر خدا ص فرمود جبرئیل به من خبر داد که تو دارای پنج خصلت هستی که خدا و رسولش آنها را دوست دارند. آن خصلت های پنج گانه عبارتند از ۱ غیرتمندی برای همسر و خانواده؛ ۲ سخاوت؛ ۳ نیک خلقی؛ ۴ راستگویی؛ ۵ شجاعت. وقتی که آن اسیر این مطلب را شنید به حقانیت دین پیامبر ص یقین کرد و اسلام آورد و با تلاش و ایثار توانست خود را به مراتب بالای ایمان برساند. او سرانجام در یکی از جنگ ها در رکاب پیامبر اسلام شهد شهادت نوشید. ۱۴ ● غیرت عامل حضور در پیمان حلف الفضول شرکت و حضور آن رسول غیرتمند در اوان جوانی در پیمان حلف الفضول که یک پیمان دفاعی مربوط به زمان جاهلیت بود نیز نشانگر غیرت دینی و اجتماعی آن حضرت است. این پیمان برای دفاع از مظلومان جامعه منعقد شد. علت پیدایش این پیمان آن است که ۲۰ سال قبل از بعثت مردی وارد مکه شد. در دستش متاعی بود که قصد فروش آن را داشت. فرد زورگو و ستمگری به نام عاص بن وائل آن را خرید ولی پولش را نپرداخت. مشاجره بین آن دو بالا گرفت و ناله مرد مالباخته بلند شد. از همان لحظه جمعی از جوانان غیرتمند شهر با دیدن این حادثه تلخ پیمان بستند تا حقوق مظلومان را از ستمگران بستانند. یکی از آن جوانان غیرتمند رسول اکرم

  مرد قدرتمندي از پشت به پيغمبر اكرم (ص) حمله کرد و رسول خدا را روي زمين خواباند و زانويش را روي سينۀ پيغمبر گذاشت. گفت: راحت سرت را مي‌برم. تا خواست تصميم بگيرد، رسول خدا با يک تاکتيک، پشتش را روي زمين خواباند و پاي مب...

...ما نمی توانیم از این اظهار تأسف در باره خودمان خودداری بکنیم که ما که امت پیغمبر آخرالزمان هستیم، از هر کدام مان اگر بپرسند، نه چند تا سخن از پیغمبر بلدیم حتی لفظش را هم بلد نیستیم چه رسد به معنی و تفسیرش و نه از سیره...

  در اين زمينه به آيات و روايات که مراجعه مي‌کنيم، مي‌بينيم وجود پيامبر اسلام (ص) به يكايك انسان‌ها چه در زمان خود و چه بعد از زمان خويش عشق مي‌ورزيدند و غرق در محبت بودند؛ زيرا گسترده‌تر از وجود آن حضرت در عرصۀ گيتي نب...

  خانه ‏ای را که رسول خدا(ص) در آن متولد شده، با نام ‏«مولد النبی‏» می‏ شناسند. این مکان در نزدیکی مسجد الحرام و در انتهای باب صفا قرار دارد.   به گزارش سرویس دینی جام نیوز؛ خانه ‏ای را که رسول خدا(ص) در آن متولد شده،...

  يك از مسائلى كه قرآن به آن سفارش مى‏كند تفكر در وجود پيامبر اسلام است، زيرا تفكر سبب مى‏شود حق بودن پيامبر بر همه ثابت شود: - «قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى‏ وَ...

لذا آن حضرت هیچ گاه به سربازان خود به عنوان آلات و ادوات جنگ نمی نگریست.از سوی دیگر پیامبر اکرم ص با اسیران جنگی نیز بسته به عملکرد سابق و شاخصه … یاری نموده و محیطی پر از صلح و آزامش فراهم آورد.بی تردید اساس اولیه این بنای ماندگار عمل شخص پیامبر ص است که اگر غیر از این می بود مسیر تحولات اسلامی تاکنون ادامه نمی یافت. حضرت رسول اکرم … ص در جنگ تنها به مسائل نظامی اکتفا نکرده و از دیپلماسی به عنوان یک وسیله در جهت به دست آوردن موفقیت های بیشتر استفاده می کردند.پس از تشریع جهاد و هجرت پیامبر به مدینه با این که تمامی داخل و خارج شبه جزیره عربستان هنوز در شرک به سر می بردند پیامبر ابتدا متوجه کانون دشمن شد. بنابراین تلاش خود را صرف تضعیف و مخالفت با قریش کرد. این سیاست مستلزم این بود که پیامبر از ایجاد تنش با قدرت های کوچک بپرهیزد و خود این پرهیز از تنش گاه با نمایش قدرت و گاه با صلح بود. به این ترتیب پیامبر ص با اجرای یک دیپلماسی فعال از یک سو مانع همبستگی غیرمسلمانان با قریش شده و از سوی دیگر سعی می کرد تا از آنان گر چه هنوز اسلام نیاورده اند به عنوان متحدان خویش در برابر قریش استفاده کند. 16 نتیجه پیامبر مکرم اسلام ص با هدف تاسیس شریعتی نو و حکومتی بر مبنای آن با مقاومت منفی بت پرستان مشرک مواجه بودند. دین جدید در پی استقرار حاکمیت الهی بوده و قصد داشت حکومت های خرافی را از میان بردارد. برخورد این دو عقیده پیروان شریعت پیامبر را با کفار و منافقان درگیر کرد و این امر هنوز هم گیتی را محل مبارزه و کشمکش مسلمانان خداپرست با حاکمان شیطان پرست قرارداده است.پیامبر ص و پیروان ایشان در دوران صدر اسلام به سبب نوپا بودن حکومت اسلامی بارها مورد هجمه کلامی و نظامی مشرکان قرار گرفتند اما باید دانست که راز استقرار اسلام در آن عصر و استمرار آن تاکنون در نحوه برخورد مدبرانه پیامبر ص در برابر آن حمله ها نهفته است.جنگهای نظامی مشرکان و مسلمانان پس از ورود پیامبر ص به مدینه جدی شد و بدر و احد و خندق و تبوک از جلوه های روشن مبارزه اسلام با کفر و شرک می باشند. تدبیر رسول خد ص در این جنگ ها به کارگیری فکر نظامی متاثر از عقیده و هدایت بوده و این تدبیر در مواقع بحرانی بسیار کارساز و مؤثر بوده است. به عبارت دیگر پیامبر ص در جهت استقرار حکومت الهی با اعمال مدیریت متناسب با شرایط بحرانی علاوه بر حفظ مسلمانان و حکومت اسلامی آموزش های سودمندی ارائه کردند درسهایی که هم شیوه زندگی دینداری روابط اجتماعی و کفرستیزی را هم زمان در برداشته است.عرصه های مختلف زندگی پیامبر نشانگر بیست و سه سالبحران و مبارزه است مبارزه ای که در نهایت توانست اندیشه اسلام را نه فقط در خاک عربستان که در دل مستضعفان و ستمدیدگان سراسر جهان فراگیر شود. همه اینها مدیون تفکر تامل و تحمل پیامبر اکرم

حوادث شگفتانگیز جهان در شب میلاد پیامبر اکرم ص شب میلاد پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلیالله علیه و آله و سلم شبی متفاوت و سرشار از حوادث شگفتانگیز … در شب ولادت پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله و سلم به بهشت گفته شد شاد باش و خود را زینت کن؛ زیرا پیامبر دوستداران تو به دنیا آمده است.بهشت از شنیدن این خبر مسرور شد و این شادی و سرور تا روز قیامت ادامه خواهد داشت.مخلوقات در شب میلاد پیامبر ص … تازه در جهان پدیدار شد.در عالم بالا نیز بهشت و نهر کوثر آراسته شدند و به مناسبت ولادت پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله و سلم جلوههایی از شادی و سرور در عوالم غیبی آشکار شد.بهشت در شب میلاد پیامبر ص

اکرم ص و مسلمانها را که تعدادشان هم زیاد نبود به این کردند محکوم که سه سال یعنی هزار شبانهروز در این دره و شکاف کوه باشند.حالا نمیدانم شما مکه را در تیر و مرداد دیدهاید یا نه؟ من دیدهام؛ آن وقتی که من به مکه رفتم سال پنجاه تعدادی از مردم نهفقط از کشور ایران بلکه از همه کشورها از گرمازدگی میمردند بیمارستان و وسایل درست و حسابی نبود مردم گرمازده شدند و عدهای میمردند. من خودم یکدفعه گرمازده شدم؛ فقط برای من مهم این بود که مسجدی قدیمی و کهنه نزدیکم بود گفتم داخل این مسجد بروم و زیر پنکه بیفتم؛ حالا اگر مردم که سفر حج است و مردنش خیلی مهم است اگر هم زنده ماندم که زنده ماندهام. اتفاقا این مسجد یک کولر گازی داشت و جای تعجب داشت که خیلی هم خنک بود. من یکی دو ساعت آنجا بودم تا حال من طبیعی شد.-محاصره سهساله در شعب ابیطالبحالا حساب کنید هزار شبانهروز در شکاف کوه که وقتی آفتاب به دو طرفش هم میتابید از سنگها آتش بلند میشد؛ خریدوفروش با این نشستگان در شکاف کوه را هم ممنوع یعنی تحریم اقتصادی کرده بودند. اولین باری نیست که این دشمنان بیرحم پلید کثیف و بدتر از گرگ برای ما تحریم ایجاد میکنند. ریشه تحریم برای زمان پیغمبر ص و اسلام است. فروش نان و خوراکی را ممنوع کرده بودند و فقط نصف شبها که این گرگها و سگهای هار خواب بودند علی ع که حدود سیزده چهارده سال داشت یواشکی از این شکاف بیرون میآمد و به خانه رفیقهای پدرش ابوطالب میرفت که حالا علی ع را بهخاطر رفاقت با پدرش دوست داشتند و بعد هم میگفتند بچه است این فعلا جا ندارد با او مبارزه کنیم. یواشکی از آنها مواد غذایی یا نان خالی میخرید و تا صبح نشده هوا روشن نشده و او را این سگهای هار ندیدهاند داخل آن شکاف کوه میآورد.-رسول اکرم ص و مزاحمتهای دشمنان در مکه و مدینهپیغمبر ص سه سال در محاصره بود؛ بعد هم که محاصره تمام شد و بیرون آمد هر جا او را دیدند یا به او سنگ زدند یا با چوب زدند یا عبا را به دور گردنش پیچیدند یا کارهای دیگر کردند که حالا خیلی سخت است برایتان بگویم. در توضیحات آیات سوره فرقان در تفاسیر است که به مسجدالحرام میآمد و نماز میبست آنها میفهمیدند در حال ارتباط با پروردگارش است و نمازش را نمیشکند آب دهان به صورتش میانداختند آنهم آن دهانهای نجس کثیف و پلید. با این حال پیغمبر ص یک لحظه در این 23 سال از تبلیغ دین خدا عقبنشینی و استراحت نکرد نگفت خسته شدهام.سیزده سال را در مکه آنطوری گذراند ده سال مدینه را هم نگذاشتند که یک آب خوش از گلوی او پایین برود. مردم شهر مدینه چند طایفه بودند یکی یهودیهای مدینه که دائم مزاحمت ایجاد میکردند؛ مسیحیان مدینه کمتر مزاحم میشدند و مزاحمتهای غیر مثلا فیزیکی داشتند. یک نوعش این بود که این کشیشها به مردمشان میگفتند مواظب باشید آن پیغمبری که خدا در انجیل خبر داده و شما میخواندید این نیست و دائم دروغ پراکنی میکردند که مبادا یک ارمنی یا مسیحی مسلمان شود؛ چون قبل از بعثت پیغمبر مسیحیها ششصد سال در انجیل و یهودیها چندهزار سال در تورات خوانده بودند که آخرین پیغمبر در عرب مبعوث به رسالت میشود. قرآن میگوید اینها همه منتظر آمدن آن پیغمبر بودند؛ ولی وقتی پیغمبر ص آمد با اینکه احبار آنها علمای یهود و قسیسین یعنی علمای مسیحیت کاملا میشناختند این همانی است که تورات و انجیل خبر داده است. آنها همه نشانههایی که در تورات و انجیل بود در پیغمبر ص میدیدند ولی به عوامالناس و بیسوادها میگفتند مواظب باشید گول نخورید این آن کسی نیست که خدا خبر داده است. 1500 سال است که همین را میگویند؛ یعنی همین یهودیها مسیحیان و کلیساییان امروز هنوز هم همین را میگویند و میگویند پیغمبری به مسیح ختم شده است. حالا تورات و انجیل را هم که بههم ریختند و مطالبش را عوض کردند و دیگر کسی در یهودیها و مسیحیها نمانده است که منتظر آمدن پیغمبر باشد.-رسول خدا ص و درخواست مزد رسالت از مردمشما فکر کنید پیغمبر مظلومتان اولا چقدر زجر کشید و ثانیا کاملترین جامعترین و نورانیترین دین را در آن شرایط بسیار سنگین تبلیغ کرد؛ حالا اوضاع کمی آرام شده و دیگر وقت آن است که مثلا مزد برای پیغمبر تعیین شود. 23 سال کار کرده است و خدا برخلاف 124هزار پیغمبر که به آنها گفت به امتها بگویید ما هیچ پاداشی از شما نمیخواهیم؛ ولی به پیغمبر ص دستور واجب داد که به ملت بگو من پاداش میخواهم. این جامعه حق ندارند در برابر زحماتت تو را بدون مزد و اجر قرار بدهند. سؤال این است چه مزدی به تو بدهند؟-تعیین مزد پیامبر … پیامبر ص به شیوه اهل سقیفهطلبکاریاش هم این بوده است الا الموده فی القربی ؛ آنوقت خیلی عجیب است که بعد از درگذشتش و الامه مجتمعه جمع شدند این جمله در دعای ندبه است و همه یکدست شدند که پاداش 23 سال عمر پیغمبر ص را بدهند به در خانه دخترش آمدند آتش آوردند و آن اوضاع را برپا کردند. بدبختها وقتی هم زهرا به شهادت رسید انگار قانع نشدند و گفتند ما نتوانستیم پاداش 23 سال زحمتش را بدهیم و پیغمبر هنوز از ما طلبکار است؛ در محراب مسجد کوفه آمدند و فرق علی را شکافتند؛ باز هم بیچارهها قانع نشدند و گفتند ما هنوز مزد 23 سال زحمتش را ندادهایم و این بار آمدند و جنازه نوهاش امام مجتبی ع را در کنار حرمش مورد هجوم قرار دادند؛ انگار بیچارهها قانع نشدند و گفتند نشد که مزد پیغمبر را کامل بدهیم و این بار به کربلا آمدند. کلام آخر؛ شبی جانکاه و سخت برای امیرالمؤمنین ع امشب بنا به وصیتش صبر کرد تا مردم مدینه بخوابند؛ جنازه داخل اتاق است. در روایات نوشتهاند زهرا ص همهیکل پیغمبر ص بود. امیرالمؤمنین ع جنازه را خیلی راحت بلند کرد و داخل حیاط آورد کمک نگرفت که به بچهها –زینب حسن و حسین علیهمالسلام - بگوید جنازه سنگین است سر جنازه را بگیرید؛ چون امام صادق ع میفرمایند از بدن مادرم غیر از پوست و استخوان چیزی نمانده بود. به حسن و حسینش فرمودند عزیزانم آب بیاورید تا من بدن مادرتان را غسل بدهم. در دنیا اولین بار است که یک جنازه را سه امام معصوم غسل میدهند. غسل تمام شد و بدن را کفن کرد. بقیهاش را شنیدهاید؛ قبری در همان اتاق کند یقینا در همان اتاق و جنازه را کنار قبر گذاشت. حالا میخواهد وارد قبر کند اولین و آخرین باری بود که علی ع به زانو آمد؛ کسی که در خیبر را شکست و در هیچ جنگی به دشمن پشت نکرد دید نمیتواند در روایت دارد دو رکعت نماز در کنار قبر خواند؛ چون خدا میفرماید و استعینوا بالصبر و الصلاه سوره بقره آیه 45 در مشکلات از نماز کمک بگیرید. دو رکعت نماز خواند داخل قبر رفت و بدن را سرازیر کرد. اینجا را دیگر هیچکس نمیداند که صورت سیلیخورده را با چه حالی روی خاک گذاشت من فکر میکنم خودش نتوانست از قبر بیرون بیاید و بچهها جلو آمدند. این دو پسر زارزار گریه میکنند دو دختر ناله میکنند و دست بابا را با این دستهای کوچکشان گرفتند. شما را محروم نکنم اینجا دو امام و دو دختر بابا را از قبر بیرون آوردند؛ اما در کربلا سکینه را از روی بدن ابیعبدالله ع با تازیانه و کعب نی بلند کردند... تهران مسجد رسول اکرم

نگاه قرآن به شخصيت پيامبر قرآن مجيد در مواردى از پيامبر اسلام و شخصيت او و كمالات و عظمتش به اين صورت ياد كرده است: وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ: «2» و تو را جز رحمت و كانون مهر و محبت برا...

پاسخ شنونده و دوستدار آن همان 273 .طلب علم به قدری مهم شمرده شده که انسان از همان آغاز زندگی تا آخرین لحظات عمر باید به دنبال آن باشد و پیامبر اکرم ص … به طوری که پیامبر اکرم ص می فرمایند احب البلاد الی الله مساجدها محبوبترین جای شهرها در نزد خدا مسجدهاست. … ص فضیلت علم خوش تر از فضیلت علم خوش تر از فضیلت عبادت است فضل العلم احب الی من فضل العباده همانص 394 .پیامبر مکرم اسلام ص قلم دانشمندان را بر خون شهیدان برتری داده است و می فرمایند فضل مداد العلما علی دما الشهدا قلم دانشمندان بر خون شهیدان برتری دارد. یا یوزن یوم القیامه العلما و دما الشهدا فیرجح مداد العلما علی دما الشهدا روز قیامت مرکب عالمان و خون شهیدان با هم وزن می شوند و مرکب عالمان بر خون شهیدان می چربد همانجا .طلب علم و دانشجو مقام ارزشمندی در نظر رسول اکرم