حلال و حرام مالی، ص: 81

ممكن است بعضی از امور با ارزش به نظر نيايند، اما دين خدا، برای آن ارزش قائل شده است. مثلًا كسی آدرسی را می پرسد، تنبلی می كند و می گويد:

نمی دانم. اينجا به نظر نمی آيد كه اين حرف خيلی مهم باشد، اما به نظر دين، دراين صورت دو گناه مرتكب شده است؛ چون اگر می داند و می گويد: نمی دانم، اين دروغ، يك گناه است «1» و گناه ديگر اين كه مشكل مسلمانی را حل نكرده و آدرس را به او نشان نداده است. «2» اين ها اموری هستند كه به نظر نمی آيند جزء امور با ارزش باشند، ولی می بينيم اسلام برای آن ارزش قائل است.

______________________________
(1)- بحار الأنوار: 69/ 235، باب 114، حديث 2؛ «أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام يَقُولُ لِوُلْدِهِ اتَّقُوا الْكَذِبَ الصَّغِيرَ مِنْهُ وَ الْكَبِيرَ فِي كُلِّ جِدٍّ وَ هَزْلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَذَبَ فِي الصَّغِيرِ اجْتَرَأَ عَلَی الْكَبِيرِ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَصْدُقُ حَتَّی يَكْتُبَهُ اللَّهُ صِدِّيقاً وَ مَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ حَتَّی يَكْتُبَهُ اللَّهُ كَذَّابا.»

بحار الأنوار: 69/ 260، باب 114، حديث 27؛ «أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: أَلَا فَاصْدُقُوا فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّادِقِينَ وَ جَانِبُوا الْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبُ الْإِيمَانِ أَلَا وَ إِنَّ الصَّادِقَ عَلَی شَفَا مَنْجَاةٍ وَ كَرَامَةٍ أَلَا وَ إِنَّ الْكَاذِبَ عَلَی شَفَا مَخْزَاةٍ وَ هَلَكَة.»

(2)- الكافی: 2/ 174، باب حق المؤمن علی أخيه و أداء حقه، حديث 15؛ «أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَايَظْلِمُهُ وَ لَايَخْذُلُهُ وَ لَايَخُونُهُ وَ يَحِقُّ عَلَی الْمُسْلِمِينَ الِاجْتِهَادُ فِي التَّوَاصُلِ وَ التَّعَاوُنُ عَلَی التَّعَاطُفِ وَ الْمُوَاسَاةُ لِأَهْلِ الْحَاجَةِ وَ تَعَاطُفُ بَعْضِهِمْ عَلَی بَعْضٍ حَتَّی تَكُونُوا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ عز و جل رُحَمَاءَ بَيْنَكُمْ مُتَرَاحِمِينَ مُغْتَمِّينَ لِمَا غَابَ عَنْكُمْ مِنْ أَمْرِهِمْ عَلَی مَا مَضَی عَلَيْهِ مَعْشَرُ الْأَنْصَارِ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله عليه و آله.»

بحار الأنوار: 69/ 251، باب 114، حديث 19؛ «أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ الْكَلَامُ ثَلَاثَةٌ صِدْقٌ وَ كَذِبٌ وَ إِصْلَاحٌ بَيْنَ النَّاسِ قَالَ قِيلَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ قَالَ تَسْمَعُ مِنَ الرَّجُلِ كَلَاماً يَبْلُغُهُ فَتَخْبُثُ نَفْسُهُ فَتَقُولُ سَمِعْتُ مِنْ فُلَانٍ قَالَ فِيكَ مِنَ الْخَيْرِ كَذَا وَ كَذَا خِلَافَ مَا سَمِعْتَ مِنْهُ.»