مروية عن النبي ص فمن صلى في الليلة الأولى أربع ركعات بالحمد و التوحيد خمسا و عشرين مرة أعطاه الله ثواب الصديقين و الشهداء و غفر له ذنوبه و كان يوم القيامة من الفائزين و في الثانية أربعا بالحمد و القدر عشرين مرة غفر له و وسع عليه رزقه و كفى أمر سنته و في الثالثة عشرا بالحمد و التوحيد خمسين مرة نادى مناد من قبل الله تعالى ألا إن فلان بن فلان عتيق الله من النار و فتحت له أبواب سبع سماوات و من قام تلك الليلة فأحياها غفر الله له و في الرابعة ثمان بالحمد و القدر عشرين مرة رفع إلى الله عمله في تلك الليلة بعمل سبعة أنبياء ممن بلغ رسالات ربه و في الخامسة ركعتين بالحمد و التوحيد خمسين مرة فإذا سلم صلى على النبي و آله ع مائة مرة أحمي يوم القيامة على باب الجنة و في السادسة أربعا بالحمد و تبارك فكأنما صادف ليلة القدر و في السابعة أربع ركعات بالحمد و القدر ثلاث عشرة بنى له في جنة عدن قصر من ذهب و كان في أمان الله إلى رمضان مثله و في الثامنة ركعتين بالحمد و التوحيد إحدى عشرة مرة و سبح ألف تسبيحة بعد تسليمه فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أي باب شاء و في التاسعة ستا بين العشاءين بالحمد و آية الكرسي سبعا و يصلي على النبي و آله ص بعد تسليمه خمسين مرة صعد عمله كعمل الصديقين و الشهداء و الصالحين و في العاشرة
البلدالأمين ص : 176
عشرين بالحمد و التوحيد إحدى و ثلاثين مرة وسع الله تعالى له رزقه و كان من الفائزين و في الحادي عشرة ركعتين بالحمد و الكوثر عشرين مرة لم يتبع بذنب ذلك اليوم و إن جهد إبليس جهده و في الثاني عشرة ثمان بالحمد و القدر ثلاثين مرة أعطي ثواب الشاكرين و كان يوم القيامة من الصابرين و في الثالثة عشرة أربعا بالحمد و التوحيد خمسا و عشرين مرة مر على الصراط كالبرق الخاطف و في الرابع عشرة ستا بالحمد و الزلزلة ثلاثين مرة هون الله عليه سكرات الموت و منكر و نكير و في الخامس عشرة مائة بالحمد و التوحيد عشرا و أيضا أربعا في الأولتين بعد الحمد التوحيد مائة و في الأخيرتين الحمد و التوحيد خمسين مرة و في السادسة عشرة اثنتي عشرة بالحمد و التكاثر اثنتي عشرة مرة خرج من قبره و هو ريان ينادي بالشهادتين و يدخل في الجنة بغير حساب و في السابعة عشرة ركعتين في الأولى بالحمد و ما بعدها و في الثانية بالحمد و التوحيد مائة و يهلل بعد التسليم مائة أعطي ثواب ألف ألف حجة و ألف ألف عمرة و ألف ألف غزوة و في الثامنة عشرة أربعا بالحمد و الكوثر خمسا و عشرين مرة بشره ملك الموت بأن الله تعالى راض عنه و في التاسعة عشرة خمسين بالحمد و الزلزلة خمسين مرة كان كمن حج مائة حجة و اعتمر مائة عمرة و قبل الله تعالى منه سائر عمله و في العشرين ثمان بمهما تيسر غفر له و في الإحدى و العشرين كذلك فتحت له أبواب سبع سماوات و استجيب دعاؤه مع ما له عنده تعالى من المزيد و في الثانية و العشرين كذلك فتحت له أبواب الجنة يدخل من أي باب شاء
و في الثالثة و العشرين كذلك و ثوابه كإحدى و عشرين و في الرابعة و العشرين كذلك كان كمن حج و اعتمر و في الخامسة و العشرين ثمان بالحمد و التوحيد عشرا كتب له ثواب العابدين و في السادسة و العشرين كإحدى و عشرين قدرا و ثوابا و في السابعة و العشرين أربعا بالحمد و تبارك الذي بيده الملك فإن لم يحفظ تبارك فالتوحيد خمسا و عشرين مرة غفر له و لوالديه و في الثامنة و العشرين ستا بالحمد مرة و آية الكرسي و الكوثر و التوحيد عشرا عشرا و يصلي بعد تسليمه على النبي و آله ص مائة غفر له و في التاسعة و العشرين ركعتين بالحمد و التوحيد عشرين مرة كان من المرحومين و رفع مكانه في عليين و في الثلاثين اثنتي عشرة بالحمد و التوحيد عشرين و يصلي على النبي و آله ع مائة بعد التسليم ختم له بالرحمة
تتمة نقل الشيخ و سلار الإجماع على مشروعية نافلة شهر رمضان و نفاها ابن بابويه و قال ابن الجنيد يزيد ليلا أربع ركعات على صلاة الليل و لم يذكرها ابن أبي عقيل و روي عن الصادق ع
البلدالأمين ص : 177
نفيها و عورض بروايات تكاد تبلغ التواتر و بعمل الأصحاب و تحمل روايات النفي على الجماعة فيها و هي ألف ركعة زيادة على المعتاد خمس مائة في العشرين الأولين ثمان بعد المغرب و اثنتي عشرة بعد العشاء و قيل العكس و في ليلة تسع عشرة مائة غير عشرينها و في العشر الأخير خمس مائة كل ليلة ثلاثون ثمان بعد المغرب و اثنتان و عشرون بعد العشاء و في ليلة إحدى و عشرين مائة غير ثلاثينها و كذا ثلاث و عشرين و روي الاقتصار في ليالي الإفراد على مائة فيبقى عليه ثمانون يصلي في كل جمعة عشرا بصلاة علي و فاطمة و جعفر ع و في آخر جمعة عشرين بصلاة علي ع و في عشية تلك الجمعة عشرين بصلاة فاطمة ع الأول أشهر رواية و الثاني أظهر فتوى و روي زيادة مائة ركعة ليلة النصف على ما ذكرناه
source : دار العرفان
