ذو القعدة

ذو القعدة
و هو شهر حرام معظم في الجاهلية و الإسلام.
و في اليوم الثالث و العشرين منه كانت وفاة سيدنا أبي الحسن علي بن موسى الرضا ع بطوس من أرض خراسان سنة 203 ثلاث و مائتين من الهجرة.
و في اليوم الخامس و العشرين منه نزلت الكعبة و هي أول يوم رحمة نزلت.
و فيه دحا الله تعالى الأرض من تحت الكعبة و هو يوم شريف عظيم من صامه كتب الله الكريم له صيام ستين شهرا على
                        مسارالشيعة في‌ مختصرتواريخ ‌الشيعة ص:  35
ما جاء به الأثر عن الصادقين ع
                         مسارالشيعة في‌ مختصرتواريخ ‌الشيعة ص :  36
ذو الحجة
و هو أكبر أشهر الحرم و أعظمها و فيه الإحرام بالحج و إقامة فرضه و يوم عرفة و يوم النحر.
و أول يوم منه لسنتين من الهجرة زوج رسول الله ص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء البتول ع.
و في اليوم الثالث منه سنة تسع من الهجرة نزل جبرئيل ع برد أبي بكر عن أداء سورة براءة و تسليمها إلى أمير المؤمنين ع فكان ذلك عزلا لأبي بكر من السماء و تولية لأمير المؤمنين ع من السماء.
و في اليوم الثامن منه و هو يوم التروية ظهر مسلم بن عقيل رحمة الله عليه داعيا إلى سيدنا أبي عبد الله الحسين ع.
و في هذا اليوم عند زوال الشمس ينشئ المتمتع بالعمرة إلى الحج الإحرام فإن زالت الشمس و لم يكن طاف بالبيت سبعا و قصر فقد فاتته
                           مسارالشيعة في‌ مختصرتواريخ ‌الشيعة ص :  37
المتعة على أكثر الروايات.
و في يوم التاسع منه و هو يوم عرفة تاب الله سبحانه على آدم ع و فيه ولد إبراهيم الخليل ع و فيه نزلت توبة داود ع و فيه ولد عيسى ابن مريم ع و فيه يكون الداعي بالموقف بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس على ما ثبت به سنة النبي ص.
و فيه أيضا يستحب زيارة الحسين بن علي ع و التعريف بمشهده لمن لم يتمكن من حضور عرفات.
و من السنة فيه لأهل سائر الأمصار أن يخرجوا إلى الجبانة و الاجتماع فيه إلى الدعاء.
و فيه استشهد مسلم بن عقيل رضي الله عنه.
و في اليوم العاشر منه عيد الأضحى و النحر بعد صلاة العيد سنة لمن أمكنه أو الذبح و الصدقة باللحوم على الفقراء و المتجملين من أهل الإسلام و الأضحية فيه لأهل منى و في ثلاث أيام بعده و هي أيام
                           مسارالشيعة في‌ مختصرتواريخ ‌الشيعةص :  38
التشريق و ليس لأهل سائر الأمصار أن يتجاوزوا بالأضحية فيه إلى غيره من الأيام.
و فيه صلاة العيد على ما شرحناه و من السنة فيه تأخير تناول الطعام حتى يحصل الفراغ من الصلاة و تجب وقت الأضحية كما بيناه.
و يقدم فيه صلاة العيد على الوقت الذي يصلى فيه يوم الفطر لأجل الأضحية على ما وصفناه و التكبير من بعد الظهر منه في عقيب عشرة صلوات لسائر أهل الأمصار و في خمس عشرة صلاة لأهل منى و هو إلى أن ينفر الناس.
و شرح التكبير في هذه الأيام هو أن يقول المصلي في عقب كل فريضةالله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله و الله أكبر و الحمد لله على ما رزقنا من بهيمة الأنعام‌
و يستحب فيه التكبير و للنساء للرجال.
و في اليوم النصف منه اشتد الحصار بعثمان بن عفان و أحاط بداره طلحة و الزبير في المهاجرين و الأنصار و طالبوه بخلع نفسه مطالبة حثيثة و أشرف بذلك على الهلاك.
و في اليوم الثامن عشر منه سنة عشر من الهجرة عقد رسول الله ص لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب العهد بالإمامة في رقاب الأمة كافة و ذلك بغدير خم عند مرجعه من حجة الوداع حين جمع الناس فخطبهم و وعظهم و نعى إليهم نفسه ع ثم قررهم على فرض طاعته حسب ما نزل به القرآن و قال لهم على أثر ذلك
                           مسارالشيعة في‌ مختصرتواريخ ‌الشيعة ص :  39
فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله‌
ثم نزل فأمر الكافة بالتسليم عليه بإمرة المؤمنين تهنئة له بالمقام و كان أول من هناه بذلك عمر بن الخطاب فقال له بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة.
و قال في ذلك اليوم حسان بن ثابت شعرا
         يناديهم يوم الغدير نبيهم            بخم فاسمع بالرسول مناديا
            يقول علي مولاكم و وليكم            فقال و لم يبدوا هناك التعاديا
            إلهك مولانا و أنت نبينا            و لم تر منا في الولاية عاصيا
            فقال له قم يا علي فإنني            رضيتك من بعدي إماما و هاديا
            فمن كنت مولاه علي أميره            فكونوا له أنصار صدق مواليا
            هناك دعا اللهم وال وليه            و كن للذي عادى عليا معاديا.
و أنزل على النبي ص عند خاتمة كلامه في الحال‌الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينا.
و هو يوم عيد عظيم بما أظهره الله تعالى من حجته و أبانه من خلافة وصي نبيه و أوجبه من العهد في رقاب بريته.
و يستحب صيامه شكرا لله تعالى على جليل النعمة فيه و يستحب
                         مسارالشيعة في‌ مختصرتواريخ ‌الشيعة ص :  40
أن يصلي فيه قبل الزوال ركعتان يتطوع العبد بهما ثم يحمد الله تعالى بعدهما و يشكره و يصلي على محمد و آله و الصدقة فيه مضاعفة و إدخال السرور فيه على أهل الإيمان يحط الأوزار.
و في هذا اليوم بعينه من سنة 34 أربع و ثلاثين من الهجرة قتل عثمان بن عفان و له يومئذ اثنتان و ثمانون سنة و أخرج من الدار فألقي على بعض مزابل المدينة لا يقدم أحد على مواراته خوفا من المهاجرين و الأنصار حتى احتيل له بعد ثلاث فأخذ سرا فدفن في حش كوكب و هي كانت مقبرة لليهود بالمدينة فلما ولى معاوية بن أبي سفيان وصلها بمقابر أهل الإسلام.
و في هذا اليوم بعينه بايع الناس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع بعد عثمان و رجع الأمر إليه في الظاهر و الباطن و اتفقت الكافة عليه طوعا و بالاختيار.
و في هذا اليوم فلج موسى بن عمران على السحرة و أخزى الله تعالى فرعون و جنوده من أهل الكفر و الضلال.
و في هذا اليوم نجى الله تعالى إبراهيم الخليل ع من
                           مسارالشيعة في‌ مختصرتواريخ ‌الشيعة ص :  41
النار و جعلها عليه بردا و سلاما كما نطق به القرآن.
و فيه نصب موسى يوشع بن نون وصيه و نطق بفضله على رءوس الأشهاد.
و فيه أظهر عيسى ابن مريم ع وصيه شمعون الصفا.
و فيه أشهد سليمان بن داود ع سائر رعيته على استخلاف آصف بن برخيا وصيه و دل على فضله بالآيات و البينات و هو يوم عظيم كثير البركات.
و في اليوم الرابع و العشرين منه باهل رسول الله ص بأمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين ع نصارى نجران و جاء بذكر المباهلة به و بزوجته و ولديه محكم التبيان.
و فيه تصدق أمير المؤمنين ص بخاتمه فنزلت بولايته في القرآن.
و في الليلة الخامسة و العشرين منه تصدق أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين ع على المسكين و اليتيم و الأسير بثلاثة
                           مسارالشيعة في‌ مختصرتواريخ ‌الشيعة ص :  42
أقراص شعير كانت قوتهم و آثروهم على أنفسهم و أوصلوا الصيام.
و في اليوم الخامس و العشرين منه نزلت في أمير المؤمنين ع و فاطمة و الحسن و الحسين ع‌هَلْ أَتى‌ عَلَى الْإِنْسانِ.
و في اليوم السادس و العشرين سنة 23 ثلاث و عشرين من الهجرة طعن عمر بن الخطاب.
و في اليوم السابع و العشرين منه سنة 212 مائتين و اثنتي عشرة من الهجرة كان مولد سيدنا أبي الحسن علي بن محمد العسكري ع.
و في التاسع و العشرين منه سنة 23 ثلاث و عشرين من الهجرة قبض عمر بن الخطاب
                   مسارالشيعة في‌ مختصرتواريخ ‌الشيعة ص :  43