Cavab: (əuz اعوذ ) və (ləuz لعوذ ) kəlmələrinin hər ikisi lüğətdə günahdan çəkinmək, çətinlik və bəla üz verərkən kiməsə sığınmaq, və qorunmaq mənalarını ifadə edir. Lakin kəlmənin istifadə olunduğu yerləri nəzərə alaraq deyə bilərik ki , bu ibarətdən yalnız ona lazım olan beş şərait cəm olduğu təqdirdə istifadə etmək olar.Və onlar aşağıdakılardan ibarətdir.
1-Pənah aparmanın həqiqəti- İnsanın dünya və axirət bədbəxtçiliyini , dünya və axirət nemətlərindən məhrum olduğunu gördüyü halda özü-özünə azacıqda olsun nə xeyir verə bildiyini , nədəki hər hansı bir zərəri özündən dəf edə və eyni zamanda bütün xeyirlərin Allah tərəfindən olduğunu , zərərlərin isə Onun tərəfindən dəf olunduğunu dərk etməsinə və nəhayət üzünü Allahın dərgahına tutaraq Ondan bütün bəlaları ondan dəf etməsini və bütün xeyir-bərəkəti ona bəxş etməsini diləyərək ,,Əuzubillah”-deyib Onun mərhəmətinə sığınmasına deyilir.
2- Pənah aparmanı dərk etmək- Bu mərhələyə çatan şəxslər dil və əməlləri ilə Allaha pənah aparar və bütün vücudları ilə Onun kiçilərək bəndəliklərini nümayiş etdirərlər.
3- Pənah vermə- Bu mərhələ isə Allahın özünə aiddir. Bunun üçün O vasitə olaraq yer üzündə bəndələrinin pənah gətirəcək şəxslər qərar vermişdir ki , onlar da Allahın sifətlərini özlərini təcəlli etdirən Peyğəmbər (s) və onun məsum övlardları olmuşdur.
4- Bu mərhələyə Allaha həqiqi bəndəlik edən mömin şəxslərin şərrindən sığındıqları şeytan və onları günaha sürükləyən nəfsləri aiddir.
5- Sonuncu beşınci mərələyə isə pənah aparmanın həqiqətinin üzə çıxması üçün lazım olan vasitələr nəzərdə tutulur. Şeytanın və ya hər bi mənfi qüvvənin şərrinin dəf olunmasını buna misal çəkmək olar.
Ləuz-( لعوذ)- Bu ibarətdən pənah gətirmə üçün lazım olan dörd şərait cəm olduğu təqdirdə istifadə olunur.
1-Pənah gətirmə.2-Pənah gətirən.3-Pənah gətirilən.4-Pənah gətirmək üçün lazım olan şərait və vasitəçi.
Yuxarıda verdiyimiz açqlamadan sonra bu ibarətin də həqiqəti üzə çıxır və belə məlum olur ki , insanınn Allaha pənah gətriməsinə səbəb olan onun günah etməsi və günahının acı aqibətini habelə dünya və axirət əzabının şiddətini dərk etməsidir. Başqa sözlə desək şər və zərər sahibindən qacaraq Allah pənah gətirdiyi zaman (əuz اعوذ ) kəlməsindən , özünün onu günaha sövq edən nəfsindən , məhrumiyyət və çarəsizliyindən Allaha pənah gətirdiyi zaman isə (ləuz لعوذ ) kəlməsindən istifadə edərək deyir (əluzu bikə və la əluzu bisivakə الوذ بك و لا الوذ بسواك)
************
