English
اعمال فیلتر
نتایج جست‌وجو برای «حسینیه حضرت اباالفضل»
16 مطلب یافت شد
برنامه سخنرانی استاد انصاریان در دهه نخست محرم‌الحرام 1444
برگزار میشود.عصرها نیز مراسم دیگری از ساعت 18 در حسینیه بیت الرضا ع واقع در اتوبان شهید محلاتی خیابان وفایی برومند برگزار میشود.همچنین شبها از ساعت 21 15 خیمه عزای سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین ع در حسینیه حضرت اباالفضل
اعلام برنامه سخنرانی استاد انصاریان در دهه دوم فاطمیه
حضرت استاد انصاریان به شرح ذیل میباشد؛* مسجد جامع پیامبر اعظم تهران از 22 لغایت 26 دیماه بعد از نماز مغرب و عشا.* زرین شهر اصفهان از 29 دی لغایت 2 بهمن ماه ساعت 21.* حسینیه هدایت تهران 3 بهمن جلسه ماهیانه ساعت 20 .* مسجد شهید بهشتی تهران از 4 تا 9 بهمن ساعت 7 صبح.* حسینیه سیدالشهدا هفت تیر از 4 تا 8 بهمن بعد از نماز مغرب و عشا.* حسینیه حضرت اباالفضل
.jpg)
مکان برپایی مراسم دهه اول محرم در حسینیه هدایت تغییر کرد
حضرت سیدالشهدا ع که قرار بود در حسینیه هدایت برگزار گردد از ساعت 7 و 30 دقیقه صبح روز جمعه 31 مردادماه مصادف با اولین روز از ماه محرم در ورزشگاه آیتالله سعیدی واقع در بزرگراه شهید محلاتی نبش خیابان مخبر جنوبی و در فضای باز با حضور حضرت استاد حسین انصاریان و مداحی ذاکران اهلبیت ع برپا خواهد شد.لازم به ذکر است رعایت پروتکلهای بهداشتی مدنظر همه عزیزان باشد و در ضمن حضور خواهران بلامانع است.همچنین سایر برنامههای سخنرانی استاد در بیت آیتالله علوی تهرانی و حسینیه حضرت اباالفضل
اعلام برنامه سخنرانی استاد انصاریان در ایام فاطمیه دوم 1402
مراسم نخست از پنجشنبه ۲۳ آذرماه به مدت ۴ شب از ساعت ۲۱ ۳۰ در حسینیه حضرت اباالفضل ع واقع در تهرانپارس بالاتر از فلکه سوم خیابان خدابنده پلاک
محبت‌های دنیوی نباید ما را از خداوند دور کند
به گزارش روابط عمومی موسسه دارالعرفان استاد حسین انصاریان استاد حوزه و مفسر قرآن کریم طی سخنرانی در حسینیه حضرت اباالفضل ع به بیان نحوه رحمت
دوست داشتن خدا، علامت و نشانه دارد
به گزارش روابط عمومی موسسه دارالعرفان استاد حسین انصاریان استاد حوزه و مفسر قرآن کریم طی سخنرانی در حسینیه حضرت اباالفضل ع به بیان نحوه محبت
رحمانیت و رحیمیت امام حسین(ع) بسیار اعجاب‌انگیز است
به گزارش روابط عمومی موسسه دارالعرفان استاد حسین انصاریان استاد حوزه و مفسر قرآن کریم طی سخنرانی در حسینیه حضرت اباالفضل ع به بیان نحوه مهر و
بهشت‌رفتن هزینهٔ زیادی ندارد
به گزارش روابط عمومی موسسه دارالعرفان استاد حسین انصاریان استاد حوزه و مفسر قرآن کریم طی سخنرانی در حسینیه حضرت اباالفضل ع به بیان نحوه محبت
تمام انبیاء منبع مهربانی و محبت به مردم بودند
به گزارش روابط عمومی موسسه دارالعرفان استاد حسین انصاریان استاد حوزه و مفسر قرآن کریم طی سخنرانی در حسینیه حضرت اباالفضل ع به بیان رسالت انبیای
اقتدای به پیامبر(ص)، آبادی آخرت را به دنبال دارد
به گزارش روابط عمومی موسسه دارالعرفان استاد حسین انصاریان استاد حوزه و مفسر قرآن کریم طی سخنرانی در حسینیه حضرت اباالفضل ع به بیان رسالت انبیای
مهر و محبت پروردگار نسبت به کل هستی فراگیر است
به گزارش روابط عمومی موسسه دارالعرفان استاد حسین انصاریان استاد حوزه و مفسر قرآن کریم طی سخنرانی در حسینیه حضرت اباالفضل ع به بیان نحوه محبت
انبیای الهی و ائمهٔ طاهرین(علیهم‌السلام) رحمت و سبیل هستند
به گزارش روابط عمومی موسسه دارالعرفان استاد حسین انصاریان استاد حوزه و مفسر قرآن کریم طی سخنرانی در حسینیه حضرت اباالفضل ع به بیان اساس کمال
کرامات حضرت عباس (ع)
حضرت اباالفضل می خواندم تا اینکه دهه تمام شد.وقتی که می خواستم بیایم جعبه ای با یک بسته پارچه برایم آوردند. و بعد فرمودند این ها نذر آقا اباالفضل ع است و کلیدش را هم به من دادند من با خودم گفتم شاید مثلا 100 تومان یا 200 تومان است ولی وقتی باز کردم دیدم جعبه پر از پول است . اما به من گفتند اینجا همین یک دفعه بود دیگه اینجا را پیدا نمی کنی این دو تا بقچه را هم ببر برای دو تا دخترهایت که خانمت گفته بود برای دخترهایمان چیز می خواهیم .بعد که به منزل آمدم خانمم به من گفت همان آقایی که بقچه ها و پولها را به تو داده بودند به من گفته بودند مردت را این طرف و آن طرف نفرست ما خودمان کارتان را سر و سامان می دهیم .هم اکنون این آقا وضع زندگانیش عالی است .زوار ما را گرامی دارمداح بااخلاص اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام حضرت حاج آقا محمد خبازی معروف به مولانا فرمود یکی از این سالها که کربلا رفتم ایام عاشورا و تاسوعا بود. عربها عادتشان این است که ایام عاشورا در کربلا عزاداری کنند و از نجف هم برای شرکت در عزا به کربلا می آیند ولی آنان در موقع 28 صفر در نجف عزاداری می کنند و از کربلا هم برای عزاداری به نجف می روند.صبح بیست و هفتم صفر از نجف به کربلا آمدم و چون خسته شده بودم به حسینیه … حضرت اباالفضل ع دور زدند مثل اینکه می خواستند تعظیم کنند سر فرود آوردند و رفتند ما دست از کار کشیدیم و به این صحنه نگاه می کردیم .دوم شب که آمدیم حرم آقا اباالفضل علیه السلام جوانی را مشاهده کردیم که به مرض روانی مبتلا بود و سه چهار نفر هم از عهده او برنمی آمدند و با زنجیر پایش را به ضریح بسته بودند.زیارت و کارهایمان را کردیم و به منزل رفتیم و صبح آمدیم که زیارت کنیم و به کار مشغول شویم دیدیم این جوانی که هیچکس از عهده او بر نمی آمد آرام شده ولی زنجیر هنوز به پایش بسته است اما طرف دیگر زنجیر که به ضریح بسته بود باز شده است .خادم زنجیر را هم از پایش باز کرد و زوار نیز به جوان پول می دادند.به پدرش گفتیم فرزند شما چه مرضی داشت ؟پدرش گفت این فرزند یک قسم نا حق به حضرت خورده بود و از آن ساعت حواس پرتی پیدا کرد هر جا هم که بردیم نتیجه ای نگرفتیم آوردیمش اینجا و متوسل به حضرت ابوالفضل علیه السلام شدیم خلاصه حضرت شفایش دادند.فردا شب هم که او را دیدیم داشت وضو می گرفت که به حرم آقا حضرت امام حسین علیه السلام برود.فقط روضه ابوالفضلحضرت حجه الاسلام والمسلین حاج آقای نمازی از قول حاج آقای مولانا از مداحین بااخلاص اصفهان نقل فرمودند هر سال ایام عاشورا برای تبلیغ به آبادان می رفتیم یکسال یک آقا سیدی که ظاهرا اهل گلپایگان یا از شهر دیگری بود با ما همراه شد تا اینکه دهه محرم تمام و وقت رفتن گردید دیدم خیلی ناراحت است.رفتم جلو و گفتم آقا سید چرا ناراحتی ؟ گفت حقیقتش ما ایام محرم توی شهرمان روضه خوانی داشتیم ولی امورات ما نمی گذشت امسال خانواده به ما پیشنهاد دادند که به خوزستان بیایم تا شاید بتوانم از طریق تبلیغ در شهرستان دیگر وضعمان را تغییر دهیم .اینجا هم چیزی برایمان نداشت و دست خالی دارم برمی گردم و نمی دانم جواب زن و بچه هایم را چه بدهم .آقایی که مسئول کار ما بود فرمود بلیط برایتان می گیرم و یک مقدار هم پول دادند اما این جواب کار را نمی داد آقا سید ناراحت و سر در گریبان بود که یک وقت یک سید عربی آمد و به او فرمود آیا روضه می خوانی ؟ گفت بله ولی بلیط برگشت دارم .فرمود بلیطت را عوض می کنیم گفت دست شما درد نکند. در این هنگام سید عرب دست او را گرفت و برد.بقیه داستان را از زبان خودش نقل میکنم گفت مرا از این طرف شط به طرف دیگر شط برد و از روی پل کوچکی عبور کردیم به نخلستان رسیدیم مرا وارد یک حسینیه
عنايات قمر بنى هاشم عليه السلام به اهل سنت
حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام است ولی باید نذر کنی و با اخلاص و اعتقاد در خانه او بروی . چه ما شیعه ها او را باب الحوائج می دانیم و در مشکلات سخت به او پناه می بردیم .من هم چون بشدت دوست داشتم بچه دار بشوم نذر کرده و گفتم ای اباالفضل اگر دوست من راست می گوید که تو باب الحوائجی و در گرفتاریها به فریاد درماندگان می رسی به درگاه تو آمدم من بچه می خواهم از خدا برایم فرزندی بگیر تا زنده ام سالی یک گونی بزرگ شکر به مجلس عزاداریت تقدیم می کنم . بحمدالله چند سال است که خدا به برکت ابوالفضل العباس علیه السلام شما به من پسری داده است و پس از آن هر ساله من به نذر خود وفا می کنم . بعد با خنده گفت شما خیال می کنید باب الحوائج فقط برای شما شیعه هاست ؟ گفتم چرا با دیدن این کرامت شیعه نمی شوی ؟ گفت همه بستگانم با من دشمن خواهند شد شیعه شدن جرئت می خواهد و من نمی توانم .آنکه آرزو دارد - در گور - خاک کوی خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله آذین کفنش باشدسید حسن نقیبی همدانیدیده بگشا که طبیبت بر سر بالین آمددیده بگشا که حسین با دل خونین آمددیده بگشا تو ای صید به خون غلتیدهکه نگویند حسین داغ برادر دیدهدیده بگشا که طفلان همه غوغا دارندبردن آب روان از تو تمنا دارند6. مرا به ماتم العباس شیعیان ببرید جناب حجه الاسلام و المسلمین حامی و مروج مکتب اهل بیت علیهم السلام آقای شیخ سعید سعیدی حفظه الله تعالی طی نامه ای که به دفتر انتشارات مکتب الحسین علیه السلام نوشته اند سه کرامت را از کشور عمان نقل کرده اند 6. در سال 1376 هجری شمسی مصادف با محرم الحرام 1418 هجری قمری توفیقی نصیب این حقیر سعید سعیدی شد که به مدت دو ماه محرم و صفر برای انجام وظیفه تبلیغی به کشور عمان سفر کنم و آنجا در بلده ای به نام خابوره که در حدود 170 کیلومتری مسقط پایتخت عمان قرار دارد مستقر شوم . گفتنی است با وچود اینکه شیعیان به طور کلی در آن کشور و بویژه در آن شهر در اقلیت می باشند مع الوصف کاملا آزاده بوده و مراسم عزاداری را به نحو احسن انجام می دهند و هیچگونه محدودیتی برای آنها وجود ندارد.در شهر خابوره برادران شیعه حسینیه
حماسه ي حسيني و تأثير آن بر انقلاب اسلامي ايران(1)
حسینیه . عاشورا محور بسیج مردم و شورگستری علیه طاغوت شد. عنصر شهادت به مبارزه مردم جان و روح بخشید.خانواده ها شهدای خود را به فرمان حسین زمان و محشور با شهدای کربلا می دانستند. امام امت در سخنرانی هایش و نیز در مصاحبه ها مشروعیت حکومت شاه را زیر سؤال برد و خواستار تشکیل حکومت اسلامی بود. آنگونه که سیدالشهدا نیز با امتناع از بیعت خلافت یزید را نامشروع و غاصبانه دانست.نگرش سیاسی به حادثه ی کربلا و درس آموزی از قیام عاشورا سرلوحه دعوت امام خمینی و همفکران او بود و اعلام اینکه همه جا کربلا و هر روز عاشوراست تاکیدی بر این برداشت بود. قتل عام 15 خرداد گرچه به ظاهر سرکوب نهضت امام بود اما خون های شهدا و افشاگری ها و مبارزات بعدی اذهان را برای یک انقلاب آماده ساخت. عاشورای حسینی هم در ظاهر با شهادت امام و یارانش به پایان رسید؛ ولی همان حادثه بذر تحرک ها و بیدارگری های عظیمی را افشاند و به بار نشست.امام امت با توجه به قدرت جذب الهام سازماندهی و شورآفرینی کربلا و عزاداری های ایام محرم ودسته های عزاداری این سنت دیرین را به شدت حمایت کرد.همچنان که خطابه امام خمینی در 15 خرداد 12محرم آغاز این نهضت بود راهپیمایی های تاسوعا و عاشورا نیز در آخرین سال حکومت رژیم پهلوی ضربه ی نهایی را بر آن زد. امام تاکید داشت روحانیون و خطبا حد اعلای بهره را از منابر حسینی در ماه محرم و صفر ببرند؛ چه اینکه بهره هایی که عاشورای حسینی را به پیروزی انقلاب رساند فراوان بود.به تعبیر امام امت اگر قیام حضرت سیدالشهدا نبود امروز ما هم نمی توانستیم پیروز شویم 2 . واقعه عظیم عاشورا از سال 61 هجری تا خرداد 61 و از آن زمان تا قیام جهانی بقیه الله ارواحنا لمقدمه الفدا در هر مقطع انقلاب ساز است . 3 این مسئله درباره ی عاشورا و جبهه های جنگ تحمیلی هم دیده می شود؛ چه اینکه پس از پیروزی انقلاب نیز آنچه ملت را در مقابل استکبار جهانی مقاوم و بی باک ساخت و امت انقلابی و رهبری انقلاب تن به سازش ندادند همان درس عزتی بود که از هیهات منا الذله اباعبدالله آموخته بودند و آنچه که در سال های دفاع مقدس جبهه ها را گرم نگه می داشت و سیل نیروی عظیم انسانی به جبهه ها سرازیر می شد و فتح الفتوح ها می آفرید درس های آموخته از کربلا و مکتب شهادت بود. امام امت فرمود انقلاب اسلامی ایران پرتویی از عاشورا و انقلاب عظیم الهی آن است 4 و فرمود این خون سیدالشهداست که خون های همه ملت های اسلامی را به جوش می آورد. 5 آنچه عاشورا داشت یک بار ایدئولوژیکی و انگیزه ی مکتبی برای مبارزه بود. این محتوا در ذهن رهبر انقلاب و در دل پیروان او شکل گرفت و نهضت را پدید آورد و پس از پیروزی هم هشت سال دفاع خونین از انقلاب را اداره و تغذیه کرد. فرهنگ عاشورا و الهام از اسوه های کربلایی حتی در وصیت نامه پیشانی بندها شعارها سرودها نوحه ها تابلوهای جبهه رمز عملیات و مجالس ختم شهدا متجلی بود. وقتی فرماندهی می گفت ما یک بار حسین را در کربلا تنها گذاشتیم و چهارده قرن تحقیر و تازیانه و توهین و شکنجه چشیدیم هرگز مبادا این بار حسین را تنها بگذاریم 6 این عمق تاثیر عاشورا را در دفاع مقدس ما نشان می داد.رزمندگان اسلام به عشق حسین در جبهه ها تشنه جان می دادند. انتظار و امید حضور اباعبدالله را بر بالین خود داشتند. آنچه به پیشانی بندها یا پشت لباس های رزم خود می نوشتند پیوند جبهه و کربلا را می رساند از قبیل مسافر کربلا زائر کربلا یا زیارت یا شهادت هیهات منا الذله با قمر بنی هاشم یا ثارالله یا حسین شهید یا سیدالشهدا عاشقان کربلا کل یوم عاشورا یا اباعبدالله لبیک یا حسین و ... تابلو نوشته های جاده های جبهه نیز الهام از فرهنگ عاشورا داشت. غیر از تعبیرات یاد شده که گاهی در تابلونوشته ها هم دیده می شد عباراتی اینچنین نیز گویای این حقیقت است هر که دارد هوس کرب و بلا بسم الله؛ اگر خسته جانی بگو یا حسین؛ وعده گاه حزب الله صحن اباعبدالله؛ رزمندگان تا کربلا راهی نمانده؛ راه قدس از کربلا می گذرد؛ پیش به سوی حرم حسینی؛ بسیجیمسافر جاده های پر پیچ و خم کربلا و ... ده ها جمله دیگر 7 .نامگذاری برخی از عملیات نیز با الهام از نهضت عاشورا بود. عملیات محرم مسلم بن عقیل عاشورا ثارالله کربلای 1 تا 10 و ... از جمله این نمونه هاست. رمز عملیات نیز گاهی از اسامی مبارک حماسه سازان کربلا بود که در رزمندگان شوری عاشورایی پدید می آورد؛ همچون یا حسین فرماندهی یا اباالفضل