تنها انسان میتواند با غرق شدن در گناه کلمۀ وجود خویش را که یک انسان مثبت و دارای بنای محکمی است درهم بریزد.

وجود ندارد مقرب من است یعنی فاصله بین او و من نیست. این کلمۀ مثبت این کلمۀ معنادار است.در این زمینه این کلمه دربارۀ جسم و جان یک انسان است. … در لقای اللهکل موجودات توان به هم ریختن کلمۀ وجود خودشان را ندارند تنها موجودی که میتواند کلمۀ وجود خودش را درهم بریزد و این ساختمان را تخریب بکند و این بنای محکم را خراب کند انسان … وجود و حفظ خود از خطرات و تامین سعادت دنیا و آخرت مؤثر است. کلمه در قرآنعنوان بحث کلمه است که در قرآن کریم در سورههای مبارکۀ مریم کهف و لقمان مطرح است. در این سورههایی که با بقیۀ سورهها جلوۀ رحمت خدا علم خدا لطف خدا و احسان و محبت پروردگار عالم است؛ کلمه هم به صورت مفرد آمده و هم در سورههای کهف و لقمان بهصورت جمع به کار گرفته شده است. کلمه و کلمات در ارتباط با همه موجودات جهان هستی است؛ هم در ارتباط با انسان

خطاب پروردگار در قرآن فقط به انسان های مؤمن نیست بلکه همه انسان ها را مخاطب قرار میدهد و در آیه خلق لکم ما فی الارض جمیعا خواسته تا ارزش وجود انسان

عقل انسان مرکز ادراک و میدان فعالیتهای علمی است ؛ عقل در وجود انسان کاسب علم و دانش و معارف و معلومات است و در اسلام برای فرا گرفتن دانش زیاد … البته در صورتی که انسان در تمام لحظات قلبش بیدار باشد قلب به کسب این حقایق که مایههای خیر دنیا و آخرت انسان است اقدام میکند و گرنه انسان اگر از این بخش مهم وجود

وجود دارد. دانشمندان نوشتهاند یک انسان بنشیند ثانیهای هزار تا از آن را بشمارد یک ساعت شصت دقیقه است یک دقیقه شصت ثانیه است یک ساعت سه هزار و ششصد ثانیه … ثانیهای اگر هزار تا از آن را بشمارد سیصد هزار سال طول میکشد تا سلولهای بدن شمرده شود حالا این کتاب چند تا آیه دارد؟ هر آیه هم دلیلی بر وجود خداست آنوقت انسان

بزرگ عالم محبوبترین خلق خودش را یعنی عقل را در وجود انسان قرار داده است.امام صادق علیهالسلام میفرماید آن روزی که عقل آفریده شد پروردگار بزرگ … چون عقل را در وجود انسان قرار داد به تناسب وجود عقل مساله نبوت با عظمت انبیا و امامت امامان مطرح شد مساله حلال و حرام خدا و کتب آسمانی و بهشت … وجود مقدس حضرت حق در میان تمام موجودات عالم برای انسان موقعیت خاصی قرار دادهاند روایات متعددی بعد از آیات قرآن در کتب معتبره ما آمده است که پروردگار

و از دیگر نمونه های رحمت خدا وجود انسان است که اهل دل از او به عنوان جهان نفسی خبر می دهند .چنانچه نور رحمت نمی تابید نه چیزی پدید می آمد و نه

جوارح را به انسان نشان داده و چون انسان بدینگونه اعضا و جوارحش را به میدان معانی آسمانی رهنمون نماید آثار خلیفه اللهی و احسن تقویمی را از خود ظهور داده و تجلیگاه معانی عرشی و انوار ملکوتی گشته است انسانهایی که از طریق اتصال به خواستههای حق تعالی کلمات وجود

وجود انسان دومین جلوه رحمتو از دیگر نمونه های رحمت خدا وجود انسان است که اهل دل از او به عنوان جهان نفسی خبر می دهند .چنانچه نور رحمت نمی تابید … انسان سروقامتی است که مهم ترین بخش وجودش یعنی مغز این نیروی عظیم ادراکی و واسطه بین او و همه معارف و حقایق در سرش قرار دارد کنایه از اینکه راه رشد و کمالش به سوی عالم بالاست و مقصد نهایی حرکت و سفر عمری اش حضرت حق جل و علاست .او با این استعدادهای شگرفی که دارد و با این سرمایه عظیم عقلی و فطری سر و کارش فقط و فقط باید با خدا باشد و آنچه را غیر خداست لازم است به عنوان ابزار و وسیله برای رسیدن به مقام قرب حق و لقای دوست و وصال محبوب به کار گیرد .به خاطر استعدادهای باارزشی که در اوست و محض عقل و فطرتی که با ذات او و آب و گلش عجین است کتاب های آسمانی به ویژه کتابی چون قرآن و رهبرانی آسمانی چون پیامبران و امامان به استقبالش فرستاده شده اند تا با ارائه حقایق اعتقادی و ایمانی و حلال و حرام و مسائل بسیار عالی اخلاقی و تربیتی از وجود … وجود به رحمت رحیمیه حق می رسانند . نقش پیامبران در سعادت انسانپیامبران و امامان به اذن حق از مردم دعوت می کنند تا بذر توحید و اعتقاد به قیامت را در دل خاکیان بکارند به این امید که خاکیان افلاکی شوند و از حالات حیوانی درآیند و در گردونه حالات ملکوتی قرار گیرند و نصیب عظیمی از رحمت و لطف حضرت حق را در دنیا و آخرت به خود اختصاص دهند .بی تردید حضرت حق به عبادت و بندگی و طاعت و خدمت ما نیاز ندارد زیرا او غنی مطلق و بی نیاز حقیقی است این ما هستیم که برای تکمیل کرامت و شرافت و شخصیت انسانی خود و تامین سعادت دنیا و آخرتمان به الطاف او و به پرستش او و به بندگی و عبادت و طاعت و خدمت سخت نیازمندیم و اگر این نیاز را که در جهت معنوی عین گرسنگی مادی است پاسخ ندهیم به هلاکت ابدی و شقاوت همیشگی دچار می شویم و همه راه ها به روی ما مسدود می شود و در ظلمتی فوق ظلمت ها قرار می گیریم .پیامبران الهی و امامان معصوم ـ که هر یک مظهر اسمای حسنای حق اند ـ نیز مانند خدا بشر را برای اهداف شخص خود نمی خواستند بلکه انسان

و امامت و رهبری صحیح میتوانیم تماشا کنیم و اگر در راه غیر خدا قرار بگیرد که خدا از این راه به راه شیطان و راه ضلالت تعبیر میکند همه چیز وجود انسان … انسان جا بگذارد چون اعضا و جوارح برون و درون ما نسبت به نفس نسبت سایه به شعاع به خورشید است و نسبت سایه به صاحب سایه است سایه کسی که روی زمین افتاده و حرکت میکند هیچ گاه یک قطعهاش را نمیگذارد بقیهاش را ببرد همه سایه دنبال صاحب سایه حرکت میکند. خورشید هم به هر طرف حرکت کند شعاعش را دنبال خودش میبرد هیچ چیزی را باقی نمیگذارد. این طور نیست که وقتی شب شود خورشید دلش بسوزد و بگوید که یک ذره نورم را بگذارم بماند همه را میبرد چون همه نور با وجود

صاحب راز آفرینش انسان در مقاله نهم از کتاب خود میگوید جای شگفتی است که در میان این همه انواع مختلف حیوانی که بر روی کره ارض ظاهر شدهاند اعم از آنها که فعلا وجود … تا قبل از ظهور انسان دست قدرت هنوز مخلوقی از خاک به وجود نیاورده بود که مانند او دارای مغز متفکر و قابل انعطاف باشد به همین جهت میتوان تصور نمود … وجود آورد . کتابها و کتابخانهها هنرهای گوناگون سفره گسترده تمدن کارخانجات عظیم علوم گوناگون همه و همه از آثار عقل است . عقل از بالاترین وسائط بین حق و خلق است و به خاطر اوست که انسان

  مطلب دوم را مختصرتر و با تكيه بر اين دو بيت شعر عرض مى‏كنم. خاك امين و آنچه در وى كاشتى‏   بى‏خيانت جنس آن برداشتى‏ اين امانت زان عنايت يافته است‏   آفتاب عدل بر او تافته است....

  اگر كوزه آب نداشته باشد، چه فايده‏اى دارد؟ كوزه وقتى قيمت دارد كه آب داشته باشد. اگر آب نباشد، كوزه فروش ديگر نمى‏تواند كوزه‏اش را بفروشد. اگر آن آب زندگانى و آب حيات كه معروف است حضرت خضر  عليه‏السلام به دنبال آن بو...

  ملائكه اعتراضى نداشتند، چون خدا را مى‏شناختند، مى‏دانستند كه پروردگار عالم كارش بر اساس حكمت است، اما براى اين كه اين مسأله برايشان حل بشود كه چنين موجودى براى چه آفريده مى‏شود:  « أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيه...

خلقت آسمانها و زمیناگر کلمۀ وجود انسان بخواهد معنای واقعی پیدا کند راهش روشن کردن چراغ توحید در قلب است که این چراغ با معرفت به دست میآید. … انسان در عالم آفرینش فکر بکند و با این سفر فکری به صاحب خلقت نرسد؟ تمام آیاتی که حدود هفتصد آیه دربارۀ عالم خلقت و بخشی از موجوداتش است تقریبا ختم میشود به لقوم یعقلون یتفکرون یتدبرون . مبدا عالمچشم تا جایی که میدان دید دارد نگاه میکند تا جایی که قدرت دارد مطالعه میکند و فکر ایجاد میشود. فکر یک سفر است من المبدا الی المقصد از یک جا آدم شروع میکند و به یک جای بسیار عالی چه در امور طبیعی چه در امور معنوی ختم میشود. آدم وقتی مشاهده میکند و فکر میکند که این مجموعه خلقت به دست خودش به وجود … وجود او کنایه از قدرت است. رنگ خدا صبغه الله یعنی چه؟ ائمه میفرمایند صبغه الله یعنی دین الله. چه دینی از دین خدا بالاتر است؟ شما اگر بخواهید کلمۀ وجودتان معنی بشود با دین معنی میشود خیلی ساده است. سورۀ آلعمران را میخوانیم چقدر این آیه زیباست؛ الذین ینفقون فی السرا و الضرا آلعمران 134 کسانی که در داشتن و در تنگی معیشت دست به جیب هستند. زمانی که دارد دست به جیب است ندارد در همان تنگی معیشت دست به جیب است. پیغمبر مردم را تشویق میکرد افطاری بدهید ولو بشق تمره گرچه با یک نصف خرما باشد افطاری بدهید. تو که میتوانی صد تا گرسنه را سیر بکنی یا دعوتشان کنی در مسجد یا در خانه یا در حسینیه به آنان افطاری بده؛ تو که نمیتوانی یک نصف خرما در اول افطار بگذار در دهان یک روزهدار و بگو به خدا من همین اندازه میتوانم؛ تو میشوی افطاردهنده یک لیوان آب دست تشنه اول افطار بده. نشانههای محسنین الذین ینفقون فی السرا و الضرا در مسئلۀ مالی عباد الهی اینچنین هستند. و الکاظمین الغیظ عصبانی میشوند اما این عصبانیت را عین یک لقمه خوشمزه فرو میخورند نمیگذارند این آتش شعله بکشد و دیگران مانند زنش بچهاش دامادش عروسش و مردم را بسوزاند. نمیگوید عباد واقعی من از کوره در نمیروند میگوید از کوره در میروند این طبع انسان

پیدایش علم در وجود انسان در اینجا ابتدا یک سئوالی مطرح می شود که پس از ایراد جواب آن قدری در اطراف خواص ذاتی و خواص ترکیبی بحث می کنیم و آن سئوال … برهانی است روشن بر اینکه تمامی خصایص وجودی انسان مخصوصا علم و حیات محصول ترکیب و یا علت و معلول می باشد یعنی اشیا و اجناس مختلف و متفاوت در وجود انسان … همچنین در هر قرنی لااقل ده یا بیست نفر از قرن اول اضافه تر تولید شده باشند لازم بود که ظرف این مدت طولانی چندین میلیون برابر سطح کره ی زمین انسان به وجود

  در دادگاه عقل بيشتر افراد محكوم‏اند. در قرآن كريم آمده است:  «وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها ...».  «وَ لكِنَّ...

  چهار قسم براى بيان ارزش بالقوه كه بعدا مى‏تواند فعليت پيدا كند. در آيه ديگر:  « وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِى ءَادَمَ »  يعنى قطعى، محققاً، بى ترديد. صحبت اين نيست كه فقط حضرت آدم اول گرامى بوده و ارزش داشته و مسجود م...

در اسفل درکات جهنم است و همچنین علم به نعمتها و آگاهی نسبت به مسئولیت در برابر نعمتها ثمرهاش کاشتن درخت وجود انسان در بهشت پروردگار عالم است … صدرالمتالهین که توانستهاند از آیات قرآن و روایات معصومین استفاده عمیق بکنند جهل به نعمتها و جهل به مسئولیت در برابر نعمتها نتیجهاش کاشتن درخت وجود انسان

قسم به جان خودم که آتش به اصحاب خودش از مادر نسبت به فرزند آشناتر است .این آتش انسان را به کام خود می برد و هیچ مانعی هم وجود ندارد.یوم یفر المر