English
اعمال فیلتر
مرویست که سینه ی مبارکش صدای می نمود از خوف خدا مثل صدای جوش دیگ یازا المومن کاز یز المزجل در روایت همام حضرت امیر علیه السلام می فرماید در صفت متقین
نتایج جست‌وجو برای «صفت متقین»
47 مطلب یافت شد
و كان من دعائه علیه السلام عند الشده و تعسر الامور
اللهم لا تدع خصله تعاب منى الا اصلحتها، و لا عائبه اونب بها الا حسنتها، و لا اكرومه فى ناقصه الا اتممتها
ما همین صفت تقوا را که بهترین صفت از صفات متقین بوده و نقش کلیدی در تمام حرکات دینی و تکاملی دارد می توانیم آن را با سه عامل نقص و عیب مشاهده
تفسیر قرآن ـ جلسه شصت و ششم
از نظر ادبی هم کل آیه و آیه بعدش تا و بالاخره هم یوقنون که موصولها همه مجرور است صفت برای متقین است هم از نظر ظاهر لفظ و هم از نظر معنا و حقیقت
شرح عبارت «نَظَرَ فَاَبْصَرَ» از خطبه 86 نهج البلاغه | بخش اول
صفت است. خطبه با خطبه متقین واقعا فرق اساسی دارد. خطبه فوق العاده رفعت و بلندی دارد.
استاد انصاریان: زندگی آرام برای رستگاران
متقین آنها را بر قله های هدایت و رستگاری مسلط دانست ... اولئک علی هدی من ربهم و اولئک هم المفلحون اما کلمه فوز در اغلب موارد به همراه صفت عظیم آورده شده است که نشان از بزرگی و عظمت این کامیابی است؛
ارزش رحم و دلسوزى
هدایت و دستگیری همه جهانیان فرستاده بود.علامت تقوی صفت مزبور را رهبران دینی نشانه تقوی و پرهیزگاری معرفی نموده اند چنانچه حضرت باقر علیه السلام از پدر بزرگوارش امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل کرده است که آن حضرت فرمود برای متقین
تهران ـ مسجد امیر ـ دهه دوم ذی الحجه 1395 ـ جلسه ی چهارم
امیرالمومنین علیه السلام در خطبه ی متقین نهج البلاغه که از خطبه های چشم و چراغ این کتاب است می فرماید قلیل زلل اینها ذلتشان با برادر یعنی لغزششان قلیل است قلیل یعنی خیلی اندک قلیل صفت
آزمایش الهی نمادی از رحمت و محبت
صفت عدالت خداوند ناسازگاری دارد. آن که یک عمر تخطی و تخلف نموده است و کسی که امر خدا را مطیع است هر دو یکسان باشند؟ علاوه بر آن که عقل آن را نمی پذیرد و می گوید این کار مخالف با حکیم بودن خداوند می باشد. از نظر آیات کریمه هم این عمل خلاف می باشد؛ چه آن که از اصول مسلم آیات کریمه این است که فاسق و عادل متقین
نتیجه روزه داری از دیدگاه قرآن چيست ؟
متقین میفرماید سیاحت کنندگان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان. و اغلب از آن به صوم و صیام تعبیر شده چنان که درباره اصل مشروعیت روزه میفرماید یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون ای کسانی که ایمان آوردهاید روزه بر شما واجب شده همان طور که بر اقوام قبل از شما واجب شده بود شاید با تقوا شوید. در این آیه شریفه خداوند مهربان چون بندهاش را به روزهداری که همراه با مشقتهاست تکلیف نمود در چند مورد نسبت به بنده روزهدار تلطف مینماید 1 بنده خویش را به شرف و مدحت یا ایها الذین آمنوا ندا کرد یعنی به ایمان و گرویدن به خویش؛ اینگونه خطاب ای کسانی که ایمان آوردهاید به منظور توجه دادن مردم به صفت
خودنگهداری و صبر، از نشانه‌های بندگان خدا
شود -جامع صفات متقین در وجود امیرمؤمنان ع فلم یقنع همام بذلک القول حتی عزم علی همام قانع نشد و به امیرالمؤمنین ع اصرار کرد که بگو خودش اصرار کرد و امیرالمؤمنین ع دید درخواستی که دارد درخواست مثبتی است و علی ع هم بخیل نیست علی ع هم اهل محروم کردن سائل نیست و 110 صفت
ارزش و فواید قناعت
متقین پرهیزکاران را دوری از طمع ورزی دانسته و می فرماید و تحرجا عن طمع؛ 1 از طمع دوری می کنند . طمع یکی از صفات ناپسند اخلاقی است که در مقابل آن قناعت یکی از صفات پسندیده اخلاقی قرار دارد. طمع داشتن یکی از بیماری های خطرناک اخلاقی است که مفاسد مادی و معنوی فراوانی داشته و انسان را به انواع آلودگی ها و زشتی ها گرفتار می سازد. در مقابل قناعت ورزیدن باعث عزت سربلندی آرامش خاطر انسان در دنیا بوده و سبب تکامل فکری روحی و سعادت وی در عالم آخرت می گردد. در این گفتار به صورت اختصار درباره این دو صفت
آثار نگاه در اسلام
متقین میفرماید غضوا ابصارهم عما حرم الله علیهم؛ چشم را فرو بستند از آنچه خدا حرام کرده است . 12 انسان با حرکت در سایه این تحذیر و نگاه به سوی تشویقهایی که در کنترل نفس است میتواند با توکل و مراقبت از تیررس تیرهای شیطان در امان بماند. رسولخدا صلی الله علیه و آله فرموده است کسی که مهیا شود برایش صحنه فحشا و گناه و از این صحنه به دلیل ترس از خداوند چشم بپوشد خدا آتش را بر او حرام میکند و او را ایمن میبخشد از روز فزعاکبر که قیامت است و آنچه به خائفین وعده داده در کتابش برای او عملی میکند و برای کسی که از مقام خداوند بترسد دو بهشت است . 13 عفت و پاکدامنیامام علی علیه السلام ارزش این صفت
شیعه با ایمان
متقین در قرآن و آمده می تواند بر شیعیان واقعی منطبق باشد. 9 2- به صورت خاص آیات عدیده ای درباره شیعیان و اوصاف آن در قرآن آمده است که بعنوان نمونه به یک آیه که مورد اتفاق سنی و شیعه می باشد اشاره می شود. قرآن می فرماید ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریه... 10 کسانی که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند بهترین مخلوقات خدا هستند پاداش آنها نزد پروردگارشان باغهای بهشت جاویدان است که نهرها از زیر درختانش جاری است همیشه در آن می مانند. هم خدا از آنها خشنود است و هم آنها از خدا خشنودند و این مقام والا برای کسی است که از پروردگارش بترسد. از آیه مبارکه فوق چهار صفت
صدق و صادقین - جلسه چهارم
صفت بر جگری نیست که نیستموسی ای نیست که دعوی انا الحق شنود ور نه آوای تو اندر شجری نیست که نیستچشم ما دیده ی خفاش بود ور نه تو را جلوه ی حسن به دیوار و دری نیست که نیستگوش اسرار شنو نیست و گرنه اسرار برش از عالم معنا خبری نیست که نیستگفت اصبحت یقینا موقنا یا رسول الله نسبت به تمام حقایقی که بر ایمان آوردی در باور کاملم. فرمود فما علامه یقینک نشانه اش؟ گفت یا رسول الله گویی عرش پروردگارم را آشکار می بینم. یا رسول الله شب ها که برای نماز شب بلند می شوم صدای خوش اهل بهشت به گوشم می خورد. صدای ناله اهل دوزخ به گوشم می خورد. این را حضرت علی علیه السلام هم بیان کردند در خطبه ی متقین
آداب اجتماعی در قرآن
صفت است و ممکن است که جمله "و لقد انزلنا..." حال از فاعل در جمله"توبوا"باشد که در آیه قبلی بود و ممکن هم هست که جمله استینافیه و نو باشد.ومعنای آیه این است که سوگند می خورم که به سوی شما آیاتی نازل کردیم که معارفی از دین برایتان بیان می کنند که مایه رستگاری شما است و صفتی است از سابقین از اخیارشان واشرارشان و با این آیات برایتان روشن کردیم که چه چیزهایی را بگیرید و از چه چیزهایی اجتناب کنید و نیز آیاتی است که برای متقین
اللهم الى مغفرتك وفدت، و الى عفوك قصدت، و الى تجاوزك اشتقت، و بفضلك وثقت
صفت از نعمت تشبه به کامل یعنی ذات اقدس الهی برخوردار گردند و در اینجا بعضی از آیات و روایات به عرض شنوندگان محترم می رسد و لیعفوا و لیصفحوا الا تحبون ان یغفر الله لکم. البته عفو و گذشت نمایید آیا دوست نمی دارید که خداوند گناه شما را بیامرزد و مشمول عفوتان قرار دهد؟ در آیه ی دیگر اهل تقوی را اینچنین معرفی فرموده است و الکاظمین الغیظ و العافین عن الناس و الله یحب المحسنین. متقین
معرفی و مقدمه خطبه 86 نهج البلاغه | بخش اول
متقین زیاد فرق دارد. فرق کیفی هم دارد در این خطبه وجود مبارک امیرالمومنین 40 ویژگی را پشت سر هم برای اولیا الهی و به تعبیر بعضی از بزرگان برای عارفان کاملی که دین آنها را عارف کامل میداند بیان کرده که مصداق اتم این چهل ویژگی خود حضرت و یازده فرزند معصوم آن حضرت است و شیعیان نابی که به نظر خود امیرالمومنین و ائمه طاهرین شیعه هستند. با آن اوصافی که مفصلش را صدوق در کتاب صفات الشیعه نقل کرده است و مرحوم علامه مجلسی در باب ایمان و کفر بحار مفصلتر اوصاف شیعه را نقل کرده که برای تیمن و تبرک شاید به چند روایت از روایات اوصاف شیعه در بحثهای آینده اشاره بکنیم که نشان بدهد.شیعه واقعی از مصادیق همین اوصافی است که در این خطبه بیان شده البته به اندازه ظرفیت وجود خود شیعه. چون میدانید که حقایق مقول به تشکیک است چنانکه حکما بیان کردند. دارای شدت و ضعف است. آنی که ظرفیت خیلی گسترده دارد مثل خود امیرالمومنین ع این ویژگیها در وجود مقدسشان در اوج است و همینطور بعد از امیرالمومنین و معصومین تا جایی که این چهل صفت
سِیمای انسان صالح در قرآن
متقین صادقین صابرین اولوالالباب و …صالحین از زمره این برگزیدگان هستند که در این نوشتار به بررسی خصوصیات و جایگاه آنها از منظر قرآن کریم خواهیم پرداخت ان شا الله.● واژه شناسی صالح چنانکه می دانیم از ریشه صلح است صلح به معنای مسالمت و سازش. راغب اصفهانی این کلمه را از بین رفتن نفرت از میان مردم معنا کرده است ۱ . صلاح نیز به مفهوم شایسته شدن و خوب شدن به کار رفته است. این کلمه گاه ضد فساد است ولاتفسدوافی الارض بعد اصلاحها ۲ و گاهی در مقابل سیئه آمده است واخرون اعترفوا بذنوبهمخلطوا عملا صالحا واخر سیئا ۳ .صاحب العین صلاح را نقیض کلمه طلاح دانسته است ۴ .صالح نیز شایسته معنی شده آنچه یا کسی که خوب است و در آن فساد نیست. این کلمه گاهی وصف عمل است مانند من امن بالله و الیوم الاخر و عمل صالحا ۵ و می دانیم که در آیات بسیاری ایمان و عمل صالح به منزله دو بال برای کمال انسان به همراه هم ذکر شده اند ـ در مواردی نیز صالح وصف شخص است مثلا و کان ابو هماصالحا ۶ .البته صالح به معانی دیگری نیز آمده است که محدودتر و خاصتر است از جمله در آیه دعوا الله ربهما لئن اتیتناه صالحا … فلما اتا هما صالحا … ۷ ظاهرا مراد از صالح نام الخلقه و بی عیب است و در آیه وانکحوا الا یا می منکن. الصالحین من عبادکم و اماکم به معنی لیاقت و اهلیت برای ازدواج است. در المعجم الوسیط. صالح را چنین معنا می کند المستقیم المودی لواحیاته ۸ . صالحات به عنوان صفت
قبل از ماه رمضان این خطبه را بخوانید!
متقین در این مرتبه مومن برخی از کارهای مباح را نیز ترک می کند از بیم آنکه مبادا گرفتار کار شبهه ناک و سرانجام حرام شود.4- ورع مالکین در این مرتبه مومن از غیر خدا چشم می پوشد و مراقب است که ساعتی از عمر خویش را برای جز خدا صرف نکند. 6 آثار شگفت انگیز ورع و تقوابرخی از آثار تقوا در حیات دنیوی انسان عبارت اند از 1- نجات از عذاب الهی ر.ک فصلت؛ آیه 18 2- عامل بصیرت افزایی 7 3-کسب قوه تشخیص و تمیز حق از باطل انفال آیه 29 4- باز شدن گره مشکلات زندگی و کسب روزی از جایی که گمانش نمی رود طلاق آیه2 5- آسان شدن امور طلاق آیه 4 .اخلاق نیکو جواز عبور از صراطدر فرازی دیگر از خطبه شعبانیه پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم اخلاق نیکو را جواز عبور از پل صراط معرفی می فرماید ایها الناس من حسن منکم فی هذا الشهر خلقه کان له جوازا علی الصراط یوم تزل فیه الاقدام؛ 8 ای مردم هر کس اخلاقش را در این ماه نیکو سازد برای او وسیله عبور از صراط خواهد بود در آن روز که گام ها بر صراط می لغزد .تربیت اخلاقی و تحصیل اخلاق نیکو در آموزه ها و فرامین اسلامی از جایگاه خاصی برخوردار است. تربیت اخلاقی از آنچنان اهمیتی برخوردار است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم هدف از بعثت خود را تکمیل مکارم اخلاقی معرفی می فرماید انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق؛ 9 براستی که من برای به کمال رساندن مکارم اخلاق مبعوث شده ام .در روایت دیگری امام صادق علیه السلام پاره از مصادیق اخلاق نیکو را این چنین بیان می فرماید ان الله تبارک و تعالی خص رسول الله رسوله بمکارم الاخلاق فامتحنوا انفسکم فان کانت فیکم فاحمدوا الله عز و جل و ارغبوا الیه فی الزیاده منها فذکرها عشره الیقین و القناعه و الصبر و الشکر و الحلم و حسن الخلق و السخا و الغیره و الشجاعه و المروه؛ 10 خدای تبارک و تعالی رسول خدا صلی الله علیه و آله را به مکارم اخلاق مخصوص گردانید. پس شما نیز خود را بیازمایید اگر این صفت
حب جاه و شهرت
صفت کمالیه ای معروف نیست اگر یک گنج پیدا کند ولی از جاه و مقامی برخوردار نباشد که مالش را حفظ کند و بخواهد بوسیله این مال به جاه و مقامی برسد برایش ممکن نیست. 2- اینکه مال همیشه در معرض تلف و نابودی است آفاتی از قبیل غصب و سرقت همیشه در کمین مالند ولی جاه از این آفات در امان است زیرا قلوب را فقط در یک صورت می توان غصب کرد و آن وقتی است که شخص مورد نظر حالش به زشتی گراید و اعتقاد دیگران نسبت به او تغییر کند و این خطر را به آسانی می توان دفع کرد. 3- جاه بدون هیچ زحمتی همیشه در حال رشد و توسعه و ازدیاد است زیرا وقتی قلوب مردم به کمال شخصی معتقد و معترف شد خود بخود در پخش آن زبان می گشایند و آوازه اش در اقطار و بلاد منتشر می شود و دائما در حال شکار قلوب بیشتری است ولی مال را جز با زحمت فراوان نمی توان زیاد کرد. لازم به تذکر است که جاه به طور مطلق مذموم و نکوهیده نیست بلکه مانند مال از جهتی پسندیده و از جهتی دیگر نکوهیده است و همانطور که انسان برای ضرورت خوراک و پوشاک به مقداری مال محتاج است برای ضرورت زندگی با مردم تا حدی به جاه نیاز دارد و همانطور که به غذا نیاز دارد و جایز است غذا و مالی را که توسط آن غذا تهیه می کند دوست داشته باشد همانطور برای خدمت به خادم؛ برای رفاقت به دوست؛ برای امنیت و دفع ظلم به سلطان نیازمند است پس اگر کسی دوست داشته باشد در قلب خادمش جائی داشته باشد که او را به خدمتش وا دارد نکوهیده نیست و هم چنین اگر دوست داشته باشد که در قلب دوستش جایی پیدا کند که او را وادار به حسن معاشرت و معاونت او کند مذموم نیست و همین طور اگر بخواهد در قلب استادش جائی داشته باشد که او را وادار به ارشاد تعلیمش کند و باعث عنایت بیشتر استاد به او شود مذموم نیست.-------------------------------------------------------------------------------- 1 . سوره قصص آیه83. 2 . سوره هود آیه15و16. 3 . سوره فجر آیه7. 4 . این سرای آخرت را برای کسانی قرار می دهیم که در روی زمین اراده سرکشی و فساد ندارد و عاقبت نیک از آن متقین