English
اعمال فیلتر
مبلغ عرصه بین الملل ادامه داد معیت با خدا از مقامات پیامبر خدا ص بود لی مع الله من با خدا معیت دارم و در آن معیت هم حالاتی دارم لی مع الله وقت … ان الله مع الذین اتقوا خدا با خودنگهداران معیت دارد. و الذین هم محسنون و اینان اهل کار خوب و نیک هستند. … با بیان اینکه خودنگهداری شرط گشایش فیوضات الهی بر انسان است گفت خدا بدون یک سلسله مسائل چیزی به کسی نمیدهد و گرفتن فیوضات طرق دارد؛ ما اگر آن راهها را به روی خودمان باز نکنیم فیوضات مفتی به ما نمیرسد و تا حالا هم به کسی نرسیده است. هرکس به هر جا رسیده یک چیز مثبت در زندگیاش به پروردگار نشان داده است. کسانی هم که به هیچچیز نرسیدهاند هیچچیز نشان ندادهاند. استاد انصاریان به دومین نوع از خونگهداری حضرت یوسف ع اشاره و تصریح کرد خودنگهداری دیگر حضرت یوسف ع در زندان بود که حدود نهسال داخل زندان بود ولی حاضر به تسلیم در برابر فرهنگ شرک نشد و در توحید ماند. در تمام نهسال فقط خدا میگفت ا ارباب متفرقون خیر ام الله الواحد القهار سوره یوسف آیه 39 با تمام زندانیها از توحید صحبت میکرد و اصلا با زندانیها کنار نیامد که حالا دعوت زندانیها را گوش دهد به او بگویند به بت سجده کن چون در مدت زندانت تخفیف میدهند؛ با فرهنگ فرعون مصر بساز در مدت زندانت تخفیف میدهند؛ این عرق و ورقی که داخل زندان میآورند تو هم سر سفره بنشین و با ما باش تا گزارشهای خوبی رد کنند. خودنگهداری حضرت یوسف ع او را عزیز مصر کرداستاد اخلاق حوزه علمیه افزود حضرت یوسف ع نهسال خودنگهدار بود بعد هم که آزاد شد اول وزیر دارایی شد اجعلنی علی خزائن الارض انی حفیظ علیم سوره یوسف آیه 55 دارایی مصر هم خیلی دارایی پرقدرتی بود چون مصر سههزار سال زودتر از ایران متمدن بوده است؛ یعنی از تمدنهای قدیمی ثروتمندی بود که کشتیرانی آب و پنبهکاری قوی داشتند و غله میکاشتند تجارت داشتند جز قاره آفریقا بودند و با بسیاری از مناطق دادوستد داشتند. این ثروت عظیم را به دست یوسف دادند تا وقتی نخستوزیر شد زندگیاش یک زندگی زاهدانه بود. به یک صبحانه معمولی به یک ناهار و شام به یک لباس و به یک جای خواب قانع بود. آدمی نبود که با یک خانه صدمتری و هفت هشت دهمیلیون پول روی یک صندلی بیاید بعد از چند سال که بیرون برود چند هکتار زمین در گرانترین جاها داشته باشد خانهاش هم سر و ته نداشته باشد و ماشینش بالای یک میلیارد باشد خودنگهدار بود. او در بخش دیگری از سخنان خود به سفارش امیرمؤمنان علی ع به همام اشاره و خاطرنشان کرد همامبنشریح خدمت امیرالمؤمنین ع آمده است امام ع به همام فرمودند اتق الله و احسن ؛ همام خودنگهدار باش و همیشه کار خوب کن. خودنگهدار باش یعنی بهدنبال هیچ کار بدی نباش تسلیم هیچ گناهی نشو و دامنت را به هیچ کار خلاف خدایی آلوده نکن و احسن و کار خوب کن؛ بعد این آیه را خواندند ان الله مع الذین اتقوا و الذین هم محسنون سوره نحل آیه 128 همانا خدا با خودنگهداران معیت
نتایج جست‌وجو برای «معیّت با خدا»
219 مطلب یافت شد
استاد انصاریان: خودنگهداری، شرط گشایش فیوضات الهی بر انسان/ مسئولی که ثروت‌اندوزی میکند، به سمت کشش‌های غلط شیطانی در حرکت است
دل زنده و نرم، شنوندهٔ صدای حق
معیت دارد و خدا با علی ع معیت دارد. … خدا معیت دارد و الحق مع علی حق هم با علی ع معیت دارد. … خدا و علی با همدیگر میچرخند؛ یعنی یک لحظه از هم جدا نیستند. حالا این یعنی چه؟ سپس حضرت در ادامه فرمودند همام خدا با اهل تقوا معیت دارد و الذین هم محسنون با نیکوکاران هم معیت دارد.
معيت و همراهى با حق
و همراهی خدا با آدمی است و خدای مهربان با هر کس معیت و همراهی داشته … اعلموا ان الله مع المتقین و از خدا پروا کنید و بدانید بیتردید خدا همراه با پرهیزکاران است.اجتناب و دوری انسان از همه آلودگیهای ظاهر و باطن و جدا زیستن آدمی از فساد و گناه و معصیت که عامل طهارت و پاکی است زمینه ساز معیت
خودنگهداری و صبر، از نشانه‌های بندگان خدا
-معیت با خدا از مقامات پیامبر خدا ص این مقام هم مقام پیغمبر ص بود لی مع الله من با خدا معیت دارم و در آن معیت هم حالاتی دارم لی مع الله وقت لا … آن حالات چیست؟ -خودنگهداران از محسنون ان الله مع الذین اتقوا خدا با خودنگهداران معیت دارد. … با خودنگهدارانهمامبنشریح خدمت امیرالمؤمنین ع آمده است بیامد تا شه افروزد دلش را ××××× ××××ز برق عشق سوزد حاصلش راهمی گفت ای علی ای سر اسرار×××××××××ز سر پاکبازان پرده برداربگو اوصاف مرغان چمن را×××××××××که بگسستند از هم دام تن راکه چون بر آشیان جان پریدند××××××××××که چون بر وصل دلبر دل سپردند توضیح سؤالش طولانی است . بگو اوصاف آن پاکان که چوناند×××××××××××به تن اندر جهان وز جان بروناندامام ع به همام فرمودند اتق الله و احسن ؛ همام خودنگهدار باش و همیشه کار خوب بکن. خودنگهدار باش یعنی بهدنبال هیچ کار بدی نباش تسلیم هیچ گناهی نشو و دامنت را به هیچ کار خلاف خدایی آلوده نکن و احسن و کار خوب بکن؛ بعد این آیه را خواندند ان الله مع الذین اتقوا و الذین هم محسنون سوره نحل آیه 128 همانا خدا با خودنگهداران معیت
دل نرمیِ مومنان
معیت دارد و خدا با علی معیت دارد. … خدا معیت دارد و الحق مع علی حق هم با علی معیت دارد خب … دارد فارسیش را هم بگویم باز نمیفهمم و درک نمیکنم معیت دارد یعنی خدا همراه با
اطاعت درست و غلط!
با یک اطاعت لعنتی مسافرش شدیم. سوغات آن سرزمین شوم برای بعضیها صغیر بود و برای بعضیها کبیر. بعضیها بلیط برگشت هم دارند و برمیگردند اما بعضی پلهای پشت سر را کوبیدند تا برای همیشه ساکن دیار ابلیس شوند خدا نصیب نکند وقتی به جادهی اطاعت از خدا و رسول و اولی الامر وارد شوی همسفران بینظیری با تو همراه میشوند. افتخار معیت … خدا ایشان را گرامی داشته یعنی با پیامبران و راستان و شهیدان و شایستگانند و آنان چه نیکو همدمانندهمان کسی که "خلقنی فهو یهدین" 2 مرا بیافریده سپس راهنماییم می کند می گوید اطاعتش نکنید تا ایمن بمانید. "یا ایها الذین آمنوا لا تتبعوا خطوات الشیطان ومن یتبع خطوات الشیطان فانه یامر بالفحشا والمنکر" 3 اما برای همین اطاعت نکردن و ایمن ماندن باز باید سر به اطاعتی دیگر سپرد. نگویید این دوری باطل است و بی فایده چون این اطاعت نجات بخش از جنس دیگری است. اطاعت ربانی"یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامر منکم فان تنازعتم فی شی فردوه الی الله والرسول ان کنتم تومنون بالله والیوم الآخر ذلک خیر واحسن تاویلا" 4 "ای کسانی که ایمان آوردهاید خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را نیز اطاعت کنید پس هر گاه در امری دینی اختلاف نظر یافتید اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید آن را به کتاب خدا و سنت پیامبر او عرضه بدارید این بهتر و نیکفرجامتر است. "پس روی دیگر اطاعت رنگ و بوی دیگری دارد که قرآن خوشبختی و عاقبت نیک را نتیجه ی آن می داند. اما چرا؟ چرا خوشبختی در گرو این اطاعت است؟ چون بهترین چیزی که به کانون هستی- بخوانید کانون خوشبختی- نزدیکمان می کند همین اطاعت ربانی است.از امام محمد باقر علیه السلام پرسیدند بهترین چیزی که بنده با آن به خدای عزوجل تقرب می جوید چیست؟ حضرت فرمود "افضل ما یتقرب به العباد الی الله عز و جل طاعه الله و طاعه رسوله و طاعه اولی الامر" بهترین چیزی که بنده با آن به خدای عزوجل تقرب میجوید اطاعت از خدا و رسول و اولی الامر است. 5 عبد الاعلی از امام صادق علیه السلام شنید که فرمود "السمع و الطاعه ابواب الخیر السامع المطیع لا حجه علیه و السامع العاصی لا حجه له" شنیدن و اطاعت کردن درهای خیرند. آن که میشنود و اطاعت می کند حجتی علیه او نیست؛ اما آن کس که میشنود و نافرمانی می کند حجت و دفاعی از خود نداردوقتی به جادهی اطاعت از خدا و رسول و اولی الامر وارد شوی همسفران بینظیری با تو همراه میشوند. افتخار معیت
گردش حق بر مدار امیرالمؤمنین(ع)
این حق چیست که با علی ع معیت دارد؟ یکی ایمان است؛ ایمان حق است. ایمان به خدا قیامت فرشتگان قرآن و 124هزار پیغمبر. … با حق معیت دارد و همراه است؛جمله دوم والحق مع علی حق هم با علی معیت دارد؛جمله سوم ولن یتفرقا حتی یردا علی الحوض یوم القیامه این دوتا یعنی حق و علی محال است که از هم جدا شوند. حق و علی علی و حق همراه هستند و معیت دارند. تا چه وقتی معیت دارند؟ تا اینکه روز قیامت در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.این روایت خیلی کوتاه است و یک خط هم نمیشودولی من با خواست خدا … معیت حق و امیرالمؤمنین ع تا روز قیامتکتاب تاریخ دمشق از کتب مهم اهلسنت است که نویسندهاش عالمی بهنام ابنعساکر است. ایشان این روایت فوقالعاده را در جلد سوم صفحه 120 با سلسله سند خودشان نقل میکند. روایت کوتاهی است ولی خدا
استعانت به صبر و نماز
با اهل تقوا است.3 معیت خاص که قهر است و خدای سبحان به قهار و منتقم با طغیان گران فاسدان و کافران و فجار و بد اندیشان است.در آیه مورد بحث از معیت خاص خدا … با همه در همه حالات هست. توضیح آن که معیت خدای متعال سه قسم است.1 معیت مطلق و آن این که خدا با هر موجودی هست هو معکم اینما کنتم؛ 21 او با شماست هرجا که باشید. … خدا با صابراندر پایان آیه خداوند به عنوان برهان قضیه می فرماید ان الله مع الصابرین؛ خداوند در حقیقت با صابران است و این همراهی و معیت همراهی خاص است و گرنه خدا
.jpg)
منافع و آثار پرهيزكارى
و همراهی خدا با آدمی است و خدای مهربان با هر کس معیت … و همراهی با حقو اتقوا الله و اعلموا ان الله مع المتقین 2 و از خدا پروا کنید و بدانید بیتردید خدا همراه با پرهیزکاران است.اجتناب و دوری انسان از همه آلودگیهای ظاهر و باطن و جدا زیستن آدمی از فساد و گناه و معصیت که عامل طهارت و پاکی است زمینه ساز معیت … با هر شانی از شئون حیات است رعایت کنند بیتردید اجرای این فرمان نورانی و پر برکت از طرفی و اتصال به تقوا از طرف دیگر برای انسان منافع و آثاری خواهد داشت.اگر تقوا را چون درختی پاک و شجرهای طیبه تصور کنیم که همین گونه هم هست پس باید اعتراف کنیم که این درخت باید و قطعا ثمرات و محصولات بسیار مفیدی در عرصهگاه حیات دنیا و آخرت انسان از خود ظهور دهد.این اوراق اگر بخواهد همه ثمرات و منافع تقوا را از طریق قرآن و روایات بیان کند بدون شک به چندین جلد خواهد رسید و از مسیر تفسیر دیگر آیات شریفه کتاب مجید حق باز خواهد ماند ولی برای این که مطالعه کنندگان محترم از این خرمن پرفیض خوشهای برگیرند به ترتیب سورههای قرآن به گوشهای از منافع و آثار تقوا اشاره میشود. فلاح و رستگاریو اتقوا الله لعلکم تفلحون 1 نسبت به خدا در همه امورتان پروا کنید تا همای فلاح و رستگاری را در آغوش بگیرید.فلح در لغت به معنای شکافتن است و از آنجا که زارع و کشاور زمین را با گاو آهن میشکافد و هر گونه مانع رشد دانهها را از میان برمیدارد و زمین را آماده تخم پاشی و رشد گیاه میکند عرب به او فلاح میگوید.کسی که با رعایت تقوا در همه شئون حیات موانع راه سعادت دنیا و آخرت را بر طرف میکند و آنچه را سد راه خوشبختی است میشکافد و حرکت در راه حق را ادامه میدهد یقینا به فلاح و رستگاری که همانا نعمت جاوید الهی در قیامت است میرسد.راغب اصفهانی در کتاب المفردات خود که بیان و توضیح لغات قرآن است مینویسد فلاحی که اهل تقوا و آراستگان به ایمان در قیامت به آن میرسند عبارت است از دانش و معرفت بیجهل عزت به ذلت حیات بیمرگ ثروت و غنای بیفقر است. معیت
صدق و صادقین - جلسه ششم
دارید با خدا هم معیت دارید. … خدا انسان را در جایگاهی که دارد جای دهد این ها کجایند بعد از این که مع امامهم صدایشان می زنم. پیشوا و تابع را. امیرالمؤمنین علیه السلام آدرس می دهد و آدرسش را هم از قرآن می دهد. فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر نه فقط با ما معیت … با هم معیت دارند. یعنی باید همه جا در قیامت با هم باشند یوم ندعوا کل اناس بامامهم یعنی مع امامهم آن هایی که کمی درس ادبیات عربی خوانده باشند راحت درک می کنند بامامهم یعنی مع امامهم این یکی از آثار بودن با صادقین است. خیلی لذت بخش است که دارد می گوید این جا تنهایتان نمی گذارم. خدا
سه حقیقت نهفته در ظرف ماه رمضان
خدا انبیا صدیقین شهدا و صالحین برای مطیعان فرامین الهی و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین سوره نسا آیه 69 این معیت نکته آیه و خیلی مهم است انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدا و الصالحین و حسن اولئک رفیقا شما مطیع خدا و پیغمبر بشوی خدا که رفیقت است و این برای اوست بعد معیت با … با عباد خداما در روایاتمان هم داریم که گاهی فرشتگان بهصورت ظاهر کنار انبیا میآمدند حرف میزدند و حرف میپرسیدند؛ درباره حضرت ابراهیم ع داریم که یک روز ملکالموت به محضر او آمد اول از او پرسید وقتم تمام است و برای گرفتن جانم آمدهای؟ گفت نه به زیارتت آمدهام. فرشتگان هم اهل زیارت هستند و اولیای خدا را زیارت میکنند. ما در قرآن مجید سوره فصلت داریم که فرشتگان به عباد خدا مؤمنین و به آنهایی که در راه خدا با هر مشکلاتی ساختهاند و بیدین نشدهاند مخصوصا در آیه دارد که پایداری کردهاند حالا هر خطر و مشکلی برایشان پیش آمد از خدا فرار نکردهاند؛ اینها لحظات آخر که هنوز از دنیا نرفتهاند فرشتگان الهی را با دو چشمشان میبینند. آنها به این شخص میگویند نحن اولیاؤکم فی الحیاه الدنیا وفی الآخره سوره فصلت آیه 31 ما در دنیا عاشق شما بودیم رفیق و یارتان بودیم و همهجا با شما بودیم؛ شما ما را نمیدید اما الآن ما را ببینید. هنوز نمردهاند فرشتگان را میبینند آخرت هم که با شما هستیم. به ملکالموت فرمود وقتم تمام است؟ انبیا خیلی روحیه عجیبی داشتند ملکالموت را میدیدند و نمیترسیدند عین یک رفیق شفیق با او صحبت میکردند. باید برویم؟ گفت نه برای زیارت آمدهام. به قول ما به ملکالموت گفت حالا که با هم روبهرو هستیم یکخرده با هم صحبت بکنیم؟ گفت صحبت کنیم من نصف روایت را میگویم . به ملکالموت فرمود الآن این شکل واقعی خودت است؟ گفت بله شکل واقعی خودم است. ابراهیم ع هیچ هم نترسید و خوشش هم آمد که یک فرشته مقرب الهی به زیارتش آمده است. -اطاعت محض خداوند و پیامبر زیباترین رسم رفاقتبرادران خواهران و عزیزانی که بعدا از صداوسیما میشنوید چقدر خوب است که ما با پروردگار آفرینش فرشتگان انبیا ائمه و قرآن به قول لاتهای قدیم تهران رفیق جونجونی باشیم. میدانید یار با این رفاقت چقدر برای برزخ و قیامت در کنارمان است؟ خدا فرشتگان انبیا ائمه و قرآن. آیه 69 سوره نسا را هم برایتان بخوانم که فکر نکنید این حرفم پیشنهاد یک طلبه است این یک حقیقت قرآنی و الهیه است و من یطع الله و الرسول این عالیترین مرحله رفاقت است که من به رفیقم بگویم من سراپا مطیع تو هستم. به خدا و پیغمبر بگویم سراپا شنوای راهنماییهایتان هستم و قالوا سمعنا و اطعنا سوره بقره آیه 285 این زیباترین رسم رفاقت با پروردگار مهربان عالم انبیا و فرشتگان است. آنوقت آدم اینهمه یار در دنیا برزخ و قیامت داشته باشد که تعدادشان هم معلوم نیست. حالا خدا انبیا و ائمه را میدانیم؛ ولی تعداد فرشتگان و اولیا را نمیدانیم چون تعداد فرشتگان هم عجیب است امام صادق ع میفرمایند از همان روز نه شب شهادت ابیعبدالله ع که ایشان در گودال افتاده بود هفتادهزار فرشته به اذن خدا به زیارت آمدند. به کره زمین و کنار گودال آمدند گفتند السلام علیک یا ابی عبدالله السلام علیک و رحمت الله و برکاته و برگشتند. امام طبق روایات مهم و با سندمان میفرمایند دیگر تا قیامت نوبت این هفتادهزار نفر نمیرسد؛ چون هفتادهزار نفر دیگر بهدنبال اینها میآیند و هفتادهزار دیگر بهدنبال آن دومیها یعنی اینقدر تعداد فرشتگان زیاد است که دیگر تا قیامت نوبت اینها نمیشود. حالا من شما خانمها مادرانمان پدرانمان و بچههایمان اگر اینقدر یار برای خودمان پیدا و جمع بکنیم و در این عالم هستی غریب نمانیم پروردگار میگوید عدهای وارد محشر میشوند جئتمونا فرادی سوره انعام آیه 94 تکوتنها و غریب و بیگانه هستند و یک یار در آن عالم ندارند یکدانه هم ندارند حالا آدمی که در این غوغای قیامت تک و غریب است و هیچ آشنایی ندارد میخواهد چهکار بکند؟ هیچکس هم در قیامت حاضر نیست با او سلاموعلیک بکند. -معیت
ارزیابی شخصیت قمربنیهاشم(ع) در کلام معصومین
-معیت با سیدالشهدا ع در جهاد فی سبیلالله جاهد مع ابی عبدالله با حضرت سیدالشهدا ع در جهاد در راه خدا معیت داشت؛ جهاد همهجانبه با مال و جان و وجودش
آیات قرآن مربوط به رابطه‌ی ظهوری جهان با خدا
معیت با غیر اگر منظور از غیر منافی یا مقابل با خدا باشد برای خداوند محال است؛ چون متضمن ترکیب است. 33 با این همه معیت ویژهی حق تعالی با جهان … خدا با جهان از آنجا که مغایرت واقعی میان خدا و جهان وجود ندارد معیت نیز که همراهی دو غیر با یکدیگر است معنای خاصی پیدا میکند. … و مغایرت حق و جهان با تعریفهای رایج از معیت و مغایرت است چنان که صدرا در زمینهی مغایرت خدا
صبر و نماز، وسیله جلب حمایت الهی
غیر آن معیتی است که در آیه و هو معکم این ما کنتم او با شماست هر جا که باشید 6 آمده برای اینکه معیت در آیه سوره حدید معیت احاطه و قیمومت است می خواهد بفرماید خدا … با صابران است. ستایش صبر در قرآنصبر از بزرگ ترین ملکات و احوالی است که قرآن آن را ستوده و مکرر امر بدان نموده است تا جایی که قریب به هفتاد مورد شده حتی در باره اش فرموده ان ذلک من عزم الامور این صبر از کارهای بس مهم است 2 و نیز فرموده و ما یلقاها الا الذین صبروا و ما یلقاها الا ذو حظ عظیم این اندرز را نمی پذیرد مگر کسانی که صبر کنند و نمی پذیرد مگر صاحب بهره ای عظیم 3 و نیز فرموده انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب تنها صابرانند که بدون حساب اجرشان بتمام داده می شود. 4 و اما صلاه در باره آن همین قدر می گوییم که نماز از بزرگ ترین عبادت هایی است که قرآن بر آن تاکید بسیار دارد حتی در باره اش فرموده ان الصلاه تنهی عن الفحشا و المنکر نماز انسان را از فحشا و منکر باز می دارد 5 و در قرآن کریم در باره هر امری سفارش می کند در صدر آن و در اولش نماز را بیاد می آورد. خدای سبحان صبر را چنین توصیف کرده که خدا با صابران است که دارای این صفتند و اگر در آیه مورد بحث تنها صبر را توصیف کرد و از نماز چیزی نفرمود با اینکه در آیه و استعینوا بالصبر و الصلاه و انها لکبیره نماز را توصیف کرده بدین جهت بود که مقام آیات مورد بحث مقام برخورد با مواقف هول انگیز و هماوردی با شجاعان است و در این مقام اهتمام ورزیدن به صبر مناسب تر است بخلاف آیه سابق و باز به همین جهت در آیه مورد بحث فرمود ان الله مع الصابرین و نفرمود ان الله مع المصلین . و اما اینکه فرمود خدا با صابران است این معیت … معیت در آیه مورد بحث که بمعنای یاری کردن صابران است می خواهد بفرماید الصبر مفتاح الفرج صبر کلید فرج خدایی و یاری اوست. 7 نکته هامشابه این کلام الهی را در همین سوره 8 خواندیم که خداوند به بنی اسرائیل می فرمود در برابر ناملایمات و سختی ها از صبر و نماز کمک بگیرید. در این آیه نیز به مسلمانان دستور داده می شود تا در برابر حوادث سخت زندگی از صبر و نماز یاری بجویند. آری دردهای یکسان داروی یکسان لازم دارد. اصولا انسان محدود در میان مشکلات متعدد و حوادث ناگوار اگر متصل به قدرت نامحدود الهی نباشد متلاشی و منکوب می شود. و انسان مرتبط با خداوند در حوادث و سختی ها خود را نمی بازد و برای او حوادث بزرگ نمی نماید. کسی که نماز را با حضور قلب و با توجه می خواند به معراج می رود. هرچه پرواز معنوی او بیشتر باشد و بالاتر رود دنیا و مشکلات آن و حتی خوشی های آن کوچک تر می شود.انسان یا در نعمت بسر می برد که باید به آیه قبل عمل کند؛ فاذکرونی اشکروا لی و یا در سختی بسر می برد که باید به این آیه عمل کند؛ استعینوا بالصبر خداوند می فرماید خدا
معيت پروردگار با دينداران واقعى
که اهل دین هستید و از آن طرف که دینداری آنان آثاری برای خود و برای دیگران دارند در حد ظرفیت خود با پروردگار مهربان عالم معیت دارند ان الله مع الذین اتقوا و الذین هم محسنون به طور یقین خدا
اولين ويژگى متقين
با چشم آنها را ببینم . حضرت فرمودند میخواهی جز آنها باشی تقوا پیشه کن ؛ یعنی از همه محرمات بیرون برو و احسان کن ؛ یعنی به همه کارهای نیک که باید به نحو نیک انجام بدهی بپیوند . بعد حضرت این آیه را خواندند ان الله مع الذین اتقوا و الذین هم محسنون نکته و اصل آیه همین مع است ؛ خدا با اهل تقوا معیت
اولين ويژگى متقين
با چشم آنها را ببینم . حضرت فرمودند میخواهی جز آنها باشی تقوا پیشه کن ؛ یعنی از همه محرمات بیرون برو و احسان کن ؛ یعنی به همه کارهای نیک که باید به نحو نیک انجام بدهی بپیوند . بعد حضرت این آیه را خواندند ان الله مع الذین اتقوا و الذین هم محسنون نکته و اصل آیه همین مع است ؛ خدا با اهل تقوا معیت
خسارتهای انسان در دوری از خداوند
خداوند با اهل تقوا و نیکوکاراناما آنهایی که با خدا و مع الله هستند و خدا هم با آنها معیت دارد؛ درک این معیت خیلی مشکل است خدا در قرآن … با اهل تقوا که نیکوکار هستند یقینا معیت دارم با آنها و نزد آنها هستم. همه شما میدانید که پروردگار عالم صاحب فیوضات بینهایت است و این فیوضات را بهسوی کسانی جریان داده که دعوتش را اجابت کردهاند و میکنند. خیلی از فیوضاتی که در دنیا نصیب ما میکند در قیامت معلوم میشود که چه بوده است؛ ولی دورنمایی از آثار این فیوضات را آدم حس میکند. -توفیق کسب حلالاین که آدم یک قران حرام در زندگیاش نیاورد. پیغمبر ص میفرمایند اگر یک درهم پول حرام در هر خانهای بیاید تا وقتی آن یک درهم کمترین پول در آن خانه باشد خدا … با انواع تهمتها به نابودی کشید؛ هیچچیزی هم تا حالا اثبات نشده است. -قطع امید شیعه به آینده و برپایی عدالت جهانیمسئله دیگری که باید نابود کرد امید شیعه به آینده است. اینها امید دارند که عدالت جهانی در آینده برپا میشود و دراینزمینه وسوسههای زیادی هم ساختهاند. آمریکاییها این موارد را به حرف گلادستون اضافه کردند و در حال انجام هستند؛ اما اگر ما بیدار و مواظب باشیم نسبت به ابیعبدالله ع امام عصر عج و فقه اهلبیت علیهمالسلام زورشان به شیعه نمیرسد. خسارتهای همراهی طاغوت و دورماندن از خداوندالف خسارت دنیاییآلسعود دعوت خدا را اجابت نکردند بلکه دعوت طاغوتهای این صدساله آمریکا را از زمان پدرشان عبدالعزیز اجابت کردند و ملت ناموس نفت پول وزیر و مدیرشان با انتخاب آنهاست. خدا میفرماید والذین لم یستجیبوا له یعنی کسانی که دعوت خدا را اجابت نکنند؛ البته هر کسی دعوت خدا را اجابت نکند بیدعوت نمیماند و ابلیس هوای نفس شیاطین و استعمارگران دعوتش میکنند و او هم باید اجابت کند. اگر اجابت نکند دماغش را به خاک میمالند؛ چون اینها عاشق پول شکم شهوت و صندلی هستند و میگویند اگر اجابت نکنی تو را برمیداریم. تمام آنها که دعوت خدا را اجابت نمیکنند ضعیف پست بدبخت و بیچاره هستند و روح انسانی ندارند. این گروه که دعوت خدا را اجابت نمیکنند گرفتار ضررهایی میشوند. حالا ضررهای دنیاییاش بماند یکی از ضررهای دنیایی کشور سعودی این است که روزی دوازدهمیلیون بشکه نفت الآن بشکهای 66 دلار است میفروشد. من خیلی از جاهای عربستان را گشتهام خرابتر از صد سال پیش است لولهکشی آب و گاز ندارند؛ بیمارستانهای مجهز ساختمانی دارند ولی طبیبان درستی ندارند. پول این دوازدهمیلیون بشکه نفت هر روز به کجا میرود؟ پولش را یا به رؤسای جمهور آمریکا میبخشند یا خرج شهوات خانوادهشان میشود یا میلیاردی در بانکهای آمریکا برای خودشان پسانداز میکنند. چندوقت پیش یکی از اقوام دورشان مرد نودمیلیون دلار در بانک سوئیس داشت. زن و بچه نداشت و سوئیس هم کل نودمیلیون دلار را خورد. پولهایشان را هم در آخر میخورند ترامپ یک سفر به عربستان آمد چهارصدمیلیارد دلار از اینها چک گرفت و رفت. ب خسارتهای آخرتیاین ضرری که قرآن میگوید غیر از ضرر دنیایی و درباره قیامت این افراد است؛ کسانی که معبودشان طاغوت است و به جای اجابت خدا از شیاطین خطرناک آشکار اجابت میکنند لو ان لهم ما فی الارض جمیعا و مثله معه سوره رعد آیه 18 فرض کنید که چنین اتفاقی در قیامت برای اینگونه مردم چه زن و چه مرد آنها بیفتد چنین اتفاقی در قیامت نمیافتد ؛ اگر تمام آنچه در زمین هست ملکشان باشد و مالک همه معدنها جنگلها زمینهای کشاورزی اقیانوسها دریاها و کوهها باشند و یک برابر دیگر هم مثل این را روی آن بگذارند؛ یعنی اینها مالک آنچه در زمین است و مانندش باشند لافتدوا به حاضرند همه را به خدا بدهند که به جهنم نروند. این دوری از خداست زینالعابدین ع میفرمایند اینها در روز قیامت همگی لخت مادرزاد از قبرها بیرون میآیند. چهچیزی همراه خود دارند که به پروردگار پرداخت کنند تا به دوزخ نروند؟ این مسئله را میتوان مقداری فهمید که لو ان لهم ما فی الارض جمیعا و مثله معه حاضرند تمام داراییشان را بدهند و به جهنم نروند؛ اما یک پر کاه هم ندارند. درحالیکه سه مسئله دیگر واقعا برای ما قابلدرک نیست -سختگیری در حسابرسی اولئک لهم سو الحساب سوره رعد آیه 18 وقتی در قیامت میخواهند به پرونده اینها رسیدگی کنند سختگیری بسیاری در رسیدگی میشود. در حقیقت اینها به پروردگار میگویند حداقل این پر کاهی را که از دیوار کاهگلی مردم کندیم و خلال کردیم حساب نکن در حسابرسی به آنها بسیار سختگیری میشود که ما مثل میزنیم به اینکه مو را از ماست میکشند . -دوزخ سرانجام دوری از خداوند وماواهم جهنم جایگاهشان دوزخ است. عذاب دوزخ چگونه است؟ امیرالمؤمنین ع در دعای کمیل با اشک چشم به پروردگار میگویند و هذا ما لا تقوم له السموات والارض آسمانها و زمین در برابر آتش دوزخ تاب نمیآورد؛ حالا هفتاد کیلو گوشت و پوست و استخوان در جهنم است که خدا میگوید مرگ هم ندارند و نابود هم نمیشوند. آنها را نگه میدارم تا این عذاب را بچشند. تا چه موقع؟ -جایگاه ابدی دشمنان در دوزخخدا در قرآن میفرماید خالدین فیها ابدا سوره جن آیه 23 . اینهایی که میگویند خدا جهنم را بعد از مدتی خاموش میکند و همه را نجات میدهد دروغ میگویند؛ چون خلاف قرآن است. در همین دعای کمیل آمده که امیرالمؤمنین ع به پروردگار عرض میکنند و ان تخلد فیها المعاندین دشمنان در آنجا خالد و ابدی هستند. آنجا زمان ندارند.اینک نظر خدا را راجعبه دوزخ ببینید وبئس المهاد سورۀ رعد آیۀ 18 این دوزخ بد جایی است بد گهواره و محلی است این نتیجه کار و وضع آنهایی است که در دنیا از خدا دور ماندهاند. آثار معیت
معيت پروردگار با دينداران واقعى
که اهل دین هستید و از آن طرف که دینداری آنان آثاری برای خود و برای دیگران دارند در حد ظرفیت خود با پروردگار مهربان عالم معیت دارند ان الله مع الذین اتقوا و الذین هم محسنون 2 به طور یقین خدا
تحولات عظیم درونی در سایه‌سار پذیرش کلام الهی
برادران و خواهرانم من معنای معیت خدا را با بنده خاصش نمیفهمم و نمیدانم یعنی چه آدم باید به بعضی از چیزها برسد تا مزهاش را بچشد؛ من نمیدانم معیت … خدا من را دوست داشته باشد باید در من باشد و مرا ببیند با هر گناهی که روبهرو میشوم نفرت دارم و فرار میکنم.-حکایتی کوتاه از تقواپیشگانشیخ انصاری نزدیک دویست سال است که نمونهاش در زهد و تقوا و مرجعیت در شیعه نیامده است. یک روز طلبهای آمد یک قران به پول آن زمان -دویست سال پیش- به شیخ داد. شیخ گفت چیست؟ گفت شما ماهی یک تومان ده ریال به من حقوق طلبگی میدهید و زندگی من در این برج با نه قران اداره شد. این یک قران از پول امام زمان عج در مال من اضافه است و من طاقت جواب دادنش را در قیامت ندارم. این تقواست بیشتر نخوردن پرخوری نکردن و بالاتر از شان خودمان لباس نپوشیدن تقواست؛ و تا آخر جاده برو.-مرگ سفری عاشقانه برای مردان خدامن این مرد خدا را که به من گفت نصفه آدم شدهای دیگر ندیدم. روز ششم محرم شش صبح از بالای منبر دیدم که گوشه دیوار مسجدی نشسته است که منبر میرفتم. باز هم تعجب کردم برف هم میآمد. قبل از اینکه به منبر بروم بغلدستش رفتم و گفتم آقا چرا آمدی؟ گفت نمیخواهم پای منبرت بنشینم دوستت دارم و آمدهام تو را ببینم و خداحافظی کنم. گفتم کجا میخواهی بروی؟ گفت یک سفر عشقی گفتم بهسلامت پس بلند شو برو تا من به منبر بروم. رفت شب دامادش پای منبرم آمد و گفت رفیقت صبح از مسجد به خانه آمد و از دنیا رفت. تازه من شب فهمیدم که صبح به من چه گفت؟ به یک سفر عاشقانه میرومخوب است که آدم اینجوری زندگی کند؛ یعنی خودش و وظیفهاش را بفهمد بفهمد از کجا آمده برای چه آمده به کجا میخواهد برود پیش چه کسی میخواهد برود و عاقبت کار کجاست. همام ان الله مع الذین اتقوا خدا فقط با اهل تقوا معیت … با چشم حقارت نگاه نکنید که مبادا در این کهنهپوشها ولیای از اولیای خدا باشد. نگاه نکن کفش او کهنه آستینش پاره و خانهاش خشتیوگلی است؛ چیزی نیست کسی نیست قابل محل گذاشتن نیست. چه میدانی که این خانه برای او کار کعبه را میکند و نصف شبها از همین خانه گلی به معراج عشق میرود؛ ولی بیرون که میآید خودش را عادی و معمولی نشان میدهد. یک جوری است که مردم فکر میکنند عقلش کم است یا شخصیتی ندارد و چیزی نیست. هیچکس را کوچک نگاه نکنید ما چه کسی هستیم که کسی را کوچک نگاه بکنیم؟ اصلا خود ما اینقدر کوچک هستیم که چشمی برایمان نیست تا کسی را کوچک نگاه بکنیم.میگوید من میخکوب شده بودم از پشت سر به من گفت اگر دنبال توحید تام هستی پروردگار عالم راه انتقال توحید تام به قلوب را قمربنیهاشم ع قرار داده است به آنجا برو. این نفس را به من زد به حرم قمربنیهاشم ع رفتم و چشمش که به باطن حرم افتاد ما که میرویم کاشیکاری و گچبری و آینهکاری و ضریح و طلا و نقره میبینیم؛ اما اینها وقتی به حرم میروند حقیقت واقعیت نور خدا و تجلیات الهیه را میبینند به من عنایت کرد و برگشتم.-اخلاق قارونی نهفته در انسانآنکه میگوید من ثروت من مال من ملک من اخلاق قارون را دارد. در قرآن مجید است که مردم مؤمن به قارون گفتند از مال خود چهار بهره بگیر و همینطوری که خدا به تو نیکی کرده است نیکی کن. گفت اوتیته علی علم عندی سوره قصص آیه 78 من این ثروت را با دانش و سواد خودم پیدا کردهام به خدا چه ربطی دارد-اثرگذاری ولی خدا بر زندگی انسانخیلیهایمان -من و شما- کم داریم خیلی کم داریم و یک ولی خدا باید سر راهمان قرار بگیرد که یک نفس به ما بزند. من شبی در تهران یکی از اولیای خدا را پای منبر دیدم و تعجب کردم. پیش او میرفتم هیچوقت پای منبر نمیآمد. آن شب به فکرم نرسید که برای چه پای منبر آمده است. وقتی از منبر پایین آمدم او آدمی بود که طاقت این را نداشت درباره خدا با او حرف بزنی. تا شروع میکردی راجع به پروردگار صحبت کنی مثل سیل از دو چشمش روی لباسهایش اشک میریخت. عاشق عجیب و بامعرفتی بود گفتم برای چه پای منبر آمدهای؟ یعنی حق او نبود که پای منبر من بیاید گفت آمدهام تو را ببینم. نگفت پای منبرت آمدهام به او گفتم حالا که آمدی یک سؤال مرا جواب میدهی؟ گفت بپرس. البته آن استادی هم که به او نفس زده بود هم میشناختم. به او گفتم من آدم شدهام؟ یکخرده من را نگاه کرد اشک ریخت و گفت نصفه آدم شدهای و رفت؛ یعنی بدبخت خیلی کم داری روی منبر مینشینی و مردم را میبینی خیال میکنی کسی هستی؟ اینطرف و آنطرف دعوتت میکنند خیال میکنی تو هستی که دعوتت میکنند؟ مردم میآیند برای تو میآیند یا مقلبالقلوب آنها را میآورد؟ دلها دست خداست و خیلی راحت میتواند فردا شب دلها را برگرداند من بمانم و خادم مسجد. کاری ندارد چهچیزی برای خودت است؟کسی که واقعا جان میکند و درونش را پاکسازی میکند الآن دیگر به جایی رسیده که اصلا نسبت به کسی حسود حریص بخیل خودبین و ریاکار نیست پیغمبر ص میفرمایند چیزی که هنوز در وجودش مانده و نتوانسته این نجاست را از باطنش پاک بکند صندلی ریاست و آقافروشی به مردم است. خیلی مسئله است سفارش امیرمؤمنان ع به همامحالا اگر کسی مرا پاک کند پیش خدا چه دارد؟ امام فرمودند اتق الله ؛ دنیا پر از خطر است و آخرت هم هفت جهنم خطر است. هفت دوزخ که امیرالمؤمنین ع میفرمایند لا یفک اسیرها و لا یبر ضریرها اگر کسی اسیر دوزخ بشود مطلقا نجاتی ندارد و کسی که بیمار دوزخ بشود درمانی ندارد. همام خودت را از خطرات دنیا -اینهمه گناهان درونی بیرونی بدنی مالی و ریاستی- نگه دار. و احسن ؛ عمرت را بهخوبی هزینه کن و به انجام کار نیک مشغول باش. بعد این آیه را خواندند ان الله مع الذین اتقوا والذین هم محسنون سوره نحل آیه 128 خدا فقط با اهل تقوا معیت