English
اعمال فیلتر
تزکیه یعنی پاکسازی؛ آن هم نه پاکسازی برون که پاکسازی درون.
نتایج جست‌وجو برای «پاکسازی برون»
25 مطلب یافت شد
راه و مسیر رشد انسان از دیدگاه قرآن
تجلی نور خدا درون مؤمن
پاکسازی قدم از مجالس حرام. وقتی درون با هدایت الهی و برون با هدایت الهی پاک شود من مؤمن میشوم.یک آیه و یک روایت برایتان در شب جمعه بگویم. … این حرف خداست ان الذین آمنوا پاکسازی درون و عملوا الصالحات پاکسازی برون اولئک هم خیر البریه بینه 7 من در تمام عالم وجود موجودی بهتر از انسان
هشدارى به هواپرستان
انسان را دارند و پاکی درون است که آدمی را به پاکسازی برون واداشته و بعبارت دیگر پاکی باطن همان تقوا و نیروی پرهیزگاریست که علت ارزش … بمجاهدان و مبارزانی که کشور و جویار زندگی ملت را از شر دشمنان خارجی حفظ مینمایند این نکته ناگفته نماند که قرآن و روایات اصرار به پاکسازی هر دو جهت درون و برون
استاد انصاریان: اندیشه دربارۀ خود و عوالم بالا انسان را به خداوند می رساند
این یک دستور برای پاکسازی درون و برون است و من یخرج من بیته مهاجرا کسی که از خانۀ نفس هوای نفس شهوات حرام خواستههای نامشروع به سوی خدا هجرت کند
چهار حق واجب اخلاقى
حقیقت از ستم به خود و به دیگران و از تجاوز به مقررات دینی دست برمیدارند و به سوی حقایق و واقعیات شرعیه و انجام عبادت و خدمت به خلق و پاکسازی درون و برون
مسجد امیر ماه رمضان 95 سخنرانی هفتم
صادقترین انسانها که انبیا الهی هستند و ائمه طاهرین و اولیا خدا یک بخش فهم هم مستقیما از جانب خدا عطا میشود ولی شرطش این است که انسان با پاکسازی کل درون و برون
ترویج فرهنگ اسلام
این یک دستور برای پاکسازی درون و برون است و من یخرج من بیته مهاجرا که یک کسی دیدم نوشته از بیت نفسش؛ این یک تاویل جالبی است کسی که از خانۀ نفس
راه بهشت
حقیقت از ستم به خود و به دیگران و از تجاوز به مقررات دینی دست برمیدارند و به سوی حقایق و واقعیات شرعیه و انجام عبادت و خدمت به خلق و پاکسازی درون و برون
ارزيابى تقوا (1)
تنفر از دشمنان آنان از علل ایجاد نیروی خودنگهداری و تقوا و پرهیزگاری در انسان است.آدمی پس از درک خوبیها و زشتیها اگر اراده خود را برای پاکسازی درون و برون
استاد انصاریان: مؤمن واقعی خواسته خود را بر خواسته پروردگار مقدم نمی دارد
قال جهاد النفس است یعنی اینکه با خودت وارد میدان جنگ شوی و در این جنگ با شیاطین درونت و با شیاطین برون درگیر شوی با شیاطین درونت حرص بخل کبر کینه ریا و شرک را نابود کنی تا درون پاکسازی
قم/ مسجد اعظم/ دههٔ اول ذی‌الحجه/ تابستان1396هـ.ش./ سخنرانی اول
جهاد النفس این است که با خودت وارد میدان جنگ بشوی و در این جنگ با شیاطین درونت و با شیاطین برون درگیر بشوی شیاطین درونت -حرص و بخل و کبر و کینه و ریا و شرک- همه را نابود بکنی و درون پاکسازی
دعاى يكى از راههاى معرفت حق
پاکسازی ما تکرار میشود که بدانیم نزد چه کسی آمدهایم یا من یسمی بالغفور الرحیم یا من یسمی بالغفور الرحیم یا من یسمی بالغفور الرحیم ای آن که به آمرزنده مهربان نامیده شدی ای آن که به آمرزنده مهربان نامیده شدی ای آن که به آمرزنده مهربان نامیده شدی. این خدا ما را به تجارت دعوت کرده است. آیا گوش ندادن و پشت کردن به دعوت او انصاف است؟ عمری در پول غلطیدن و بدن و عقل را در غیر او هزینه کردن انصاف است؟ الهی سینهای ده آتش افروز در آن سینه دلی و آن دل همه سوز هر آن دل را که سوزی نیست دل نیست دل افسرده غیر از آب و گل نیست کرامت کن درونی درد پرورد دلی در وی درون درد و برون
عيد فطر روز پيروزى بر طاغوت نفس
برون و درون که الله اکبر الله اکبر لا اله الا الله و الله اکبر و لله الحمد والحمدلله علی ما هدانا و له الشکر علی ما اولانا; خدا بزرگتر از آن است که توصیفگردد. آری چنین است معبودی جز خدای یکتا و بیهمتا نیست و خدا بزرگتر از آناست که وصف شود حمد و سپاس اختصاص به ذات پاک خدا دارد به خاطر آن که ما رادر راستای پاکسازی
عید فطر ماه پیروزی بر طاغوت نفس
برون و درون که الله اکبر الله اکبر لا اله الا الله و الله اکبر و لله الحمد والحمدلله علی ما هدانا و له الشکر علی ما اولانا; خدا بزرگ تر از آن است که توصیف گردد. آری چنین است معبودی جز خدای یکتا و بی همتا نیست و خدا بزرگ تر از آن است که وصف شود حمد و سپاس اختصاص به ذات پاک خدا دارد به خاطر آن که ما رادر راستای پاکسازی
عید فطر ماه پیروزی بر طاغوت نفس
برون و درون که الله اکبر الله اکبر لا اله الا الله و الله اکبر و لله الحمد والحمدلله علی ما هدانا و له الشکر علی ما اولانا; خدا بزرگ تر از آن است که توصیف گردد. آری چنین است معبودی جز خدای یکتا و بی همتا نیست و خدا بزرگ تر از آن است که وصف شود حمد و سپاس اختصاص به ذات پاک خدا دارد به خاطر آن که ما رادر راستای پاکسازی
استاد انصاریان: مأموریت پیامبر(ص) پاکسازی ارواح از آلودگیهای اخلاقی، و ظاهر انسان از آلودگیهای گناهان کبیره و صغیره است
برون ما قابل پاک شدن است اگر نبود که پاککننده برای ما نمیفرستادند. ما برای پاک شدن نیاز به معلم داریم و آن معلم پیامبر ص استمفسر و پژوهشگر قرآنی افزود ما برای پاک شدن نیاز به معلم داریم و آن معلم پیامبر است. البته در پاک شدن باید به حرف ایشان گوش داد پیغمبر کسی را مجبوری پاک نکرد اصلا خدا اجازۀ اجبار به پیغمبر نداده بود که یک به یک این عربهای مکه و مدینه را نگاه کن اینها درون و برونشان پاک شود؛ شما آلودگیهای ظاهر و باطن را یادشان بده که چه چیزهایی آلودگی است و بعد هم از آنها بخواه که خودشان در مقام پاکسازی
ارزش عمر و راه هزينه آن-جلسه بیست وپنجم (متن کامل+عناوین)
پاکسازی ما تکرار میشود که بدانیم نزد چه کسی آمدهایم یا من یسمی بالغفور الرحیم یا من یسمی بالغفور الرحیم یا من یسمی بالغفور الرحیم ای آن که به آمرزنده مهربان نامیده شدی ای آن که به آمرزنده مهربان نامیده شدی ای آن که به آمرزنده مهربان نامیده شدی. این خدا ما را به تجارت دعوت کرده است. آیا گوش ندادن و پشت کردن به دعوت او انصاف است؟ عمری در پول غلطیدن و بدن و عقل را در غیر او هزینه کردن انصاف است؟ الهی سینهای ده آتش افروز در آن سینه دلی و آن دل همه سوز هر آن دل را که سوزی نیست دل نیست دل افسرده غیر از آب و گل نیست کرامت کن درونی درد پرورد دلی در وی درون درد و برون
رابطه اخلاق و پرستش در روایات
پاکسازی شما از شرک قرار داده است و نماز را وسیلهای برای تطهیر قلوب از کبر و زکات را موجب تزکیه نفس از بخل و حرص و دنیا پرستی و نمو روزی و روزه را عامل تثبیتخلوص نیت . در حدیث معروفی که درباره نماز از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله آمده نماز را تشبیه به نهر آب زلال جاری میکند که بر در خانه انسان باشد و همه روز انسان خود را پنجبار در آن شستوشو کند; بدیهی است که براثرآن چیزی از آلودگیها در وی باقی نمیماند; این حدیث نیز دلیل روشنی بر این مدعاست محجهالبیضا جلد 1 صفحه339 .و به همین ترتیب درباره هر یک از عبادات آثاری ذکر شده که شاهد گویای تاثیر عبادت در تهذیب نفوس انسانی است. در حدیث دیگری از امام علیبنموسیالرضا علیهما السلام درباره آثار عبادت بطور کلی چنین میخوانیم فان قال فلم تعبدهم؟ قیل لئلا یکونوا ناسین لذکره و لا تارکین لادبه و لا لاهین عن امره و نهیه اذا کان فیه صلاحهم و قوامهم فلو ترکوا بغیر تعبد لطال علیهم الامد فقست قلوبهم; اگر کسی بگوید چرا خداوند به بندگانش دستور عبادات داده مگر نیاز به عبادت آنها دارد؟ در پاسخ گفته میشود این به خاطر آن است که یاد خدا را به فراموشی نسپارند و ادب را در پیشگاه او ترک نکنند و از امر و نهی او غافل نشوند چرا که در آن صلاح و قوام آنها است و اگر مردم بدون پرستش و عبادت رها شوند مدت زیادی بر آنها میگذرد و از یاد خدا غافل میشوند لذا دلهای آنها قساوت پیدا میکند. عیون اخبار الرضا مطابق نقل نور الثقلین جلد1 صفحه39 حدیث39 .به این ترتیب روشن میشود که عبادت پروردگار قلب را بیدار و روح را هشیار میکند و مایه یاد خداست که آن نیز خمیر مایه اصلاح درون و برون
رابطه اخلاق و پرستش در روایات
پاکسازی شما از شرک قرار داده است و نماز را وسیلهای برای تطهیر قلوب از کبر و زکات را موجب تزکیه نفس از بخل و حرص و دنیا پرستی و نمو روزی و روزه را عامل تثبیتخلوص نیت . در حدیث معروفی که درباره نماز از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله آمده نماز را تشبیه به نهر آب زلال جاری میکند که بر در خانه انسان باشد و همه روز انسان خود را پنجبار در آن شستوشو کند; بدیهی است که براثرآن چیزی از آلودگیها در وی باقی نمیماند; این حدیث نیز دلیل روشنی بر این مدعاست محجهالبیضا جلد 1 صفحه339 .و به همین ترتیب درباره هر یک از عبادات آثاری ذکر شده که شاهد گویای تاثیر عبادت در تهذیب نفوس انسانی است. در حدیث دیگری از امام علیبنموسیالرضا علیهما السلام درباره آثار عبادت بطور کلی چنین میخوانیم فان قال فلم تعبدهم؟ قیل لئلا یکونوا ناسین لذکره و لا تارکین لادبه و لا لاهین عن امره و نهیه اذا کان فیه صلاحهم و قوامهم فلو ترکوا بغیر تعبد لطال علیهم الامد فقست قلوبهم; اگر کسی بگوید چرا خداوند به بندگانش دستور عبادات داده مگر نیاز به عبادت آنها دارد؟ در پاسخ گفته میشود این به خاطر آن است که یاد خدا را به فراموشی نسپارند و ادب را در پیشگاه او ترک نکنند و از امر و نهی او غافل نشوند چرا که در آن صلاح و قوام آنها است و اگر مردم بدون پرستش و عبادت رها شوند مدت زیادی بر آنها میگذرد و از یاد خدا غافل میشوند لذا دلهای آنها قساوت پیدا میکند. عیون اخبار الرضا مطابق نقل نور الثقلین جلد1 صفحه39 حدیث39 .به این ترتیب روشن میشود که عبادت پروردگار قلب را بیدار و روح را هشیار میکند و مایه یاد خداست که آن نیز خمیر مایه اصلاح درون و برون
ارسال پیامبر برای تزکیۀ بشر
برون ما قابل پاک شدن است اگر نبود که پاککننده برای ما نمیفرستادند؛ معلوم میشود شدنی است.ما برای پاک شدن نیاز به معلم داریم آن زمانی که خودش بود معلم پاککننده بود. البته در پاک شدن باید به حرفش گوش داد پیغمبر کسی را مجبوری پاک نکرد اصلا خدا اجازۀ اجبار به پیغمبر نداده بود که دانه دانه این عربهای مکه و مدینه را نگاه کن اینها درون و برونشان پاک شود نه اینگونه نبود؛ شما آلودگیهای ظاهر و باطن را یادشان بده که چه چیزهایی آلودگی است و بعد هم از آنها بخواه که خودشان در مقام پاکسازی