English
اعمال فیلتر
در دعاها داریم یا محسن بحق الحسن محسن خداست یعنی آن مقام معنوی محسن بودن خود را در حد ظرفیت مؤمنان به آنها عنایت کرده است.
نتایج جست‌وجو برای «ظرفیت مؤمنان»
138 مطلب یافت شد
بىمنطقى افراد بىايمان
گناه و سبب آن - جلسه ششم (2) – (متن کامل + عناوین)
در دعاها داریم یا محسن بحق الحسن 21 محسن خداست یعنی آن مقام معنوی محسن بودن خود را در حد ظرفیت مؤمنان به آنها عنایت کرده است.
واقعيتهايى از آفرينش
قلب بسیار بزرگ کوچک نما شایستگی آن را دارد که نور بینهایت خداوندی را در خود منعکس بسازد 2 .این است استدلال و گفتار حکیمان و عارفان و مؤمنان در ظرفیت
صراط مستقيم
پیروان واقعی پیامبر از متخلفان قلمداد میکند و آن را جز بر هدایت یافتگان از جانب حق سنگین میداند.حفظ ایمان و عبادت مؤمنان به وسیله خداوندخواه ناخواه برخی از مردم که ظرفیت
آثار حضور در مسجد
حضور زنان و مردان و تبادل اخبار و اطلاعات اجتماعی جویا شدن از احوال هم و احوال مسلمین تنها بخشی از این ظرفیت بزرگی است که مساجد دارند. در این مکانها مؤمنان
آثار فردی و اجتماعی ایمان از منظر قرآن
مؤمنان عنایتی ویژه دارد و دعای آنان را اجابت میکند. این حقیقت هم در روایات و هم در آیات قرآن کریم بارها به اشارت و صراحت آمده است به عنوان نمونه شوری 26 .4. رشد و بالندگی معنوی پایداری بر ایمان معنویت را در انسان رشد میدهد و ایمان را ریشه دارتر میسازد توبه 124 تا آنجا که ظرفیت
معناى عرش
مؤمنان و به گناهان انسانها آگاه هستی. آنها را بیامرز آیا دعای ملائکه عرش مستجاب است؟ظرایف آیه را متذکر نمیشوم زیرا ما ظرفیت یاد گرفتن این اسرار نداریم.
زیباترین و نیکوترین بازگشت
شروع این برگشت برای اهل خدا اهل عبادت پاکان ابرار و مؤمنان هر کدام آنها به تناسب ظرفیت خودشان بسیار عظیم و مهم است.
معارف دین در نماز
و نیایش طلب رحمت و مغفرت در قنوت نماز و ده ها آموزه دیگر دینی در نماز وجود دارد که شرح و بیان آن از ظرفیت این مقاله بیرون است و تنها به عنوان حسن ختام باید به کلام نورانی امیر مؤمنان
مراتب امر به معروف و نهي از منکر
استفاده کرد.اما وقتی خداوند در مقابل مؤمنان صحبت از منافقان می کند می فرماید المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض و نمی فرماید بعضهم اولیا بعض و به جای یامرون بالمعروف می گوید یامرون بالمنکر و ینهون عن المعروف در این جا چند سؤال مطرح است که در حد توان و ظرفیت
استاد حسین انصاریان: شیعه و دوستدارعلی هیچ‌گاه مرتکب ظلم و جنایت نمیشود
کریم را به اندازه ظرفیت مردم به آنان بیاموزد؛ این یعنی ایشان دریای بدون ساحل علم مطلق بوده و در برابر هیچ سوالی عاجز نبوده است.استاد اخلاق حوزه علمیه قم تصریح کردند حضرت رسول اکرم ص با تمام علمیت فراوانی که داشتند بر عهده خود از سوی خدا واجب میدانست که امیر مؤمنان
درخواست های حضرت زهرا (س) از خداوند برای برزخ
مؤمنان خب یک صف که نیستند. انبیا هم حتی یک صف نبودند انبیا هم از نظر شخصیت و ظرفیت با همدیگر تفاوت داشتند ما در قرآن میخوانیم تلک الرسل فضلنا بعضهم علی بعض بقره253 انبیا … ظرفیت انسان ها در دنیا و برزخخب یک جمله دیگر هم بگویم که مقدمه کامل بشود راجع به این مسئله که برزخ زندگیش انعکاس عقاید و اعمال و اخلاق است. از قرآن برایتان خواندم که فرعونیان در چه وضعی هستند دائم به آتش ارائه داده میشوند و اما آدمهای خوب ـ مثل شماها ـ هم طبق آیات قرآن با هم تفاوت دارند همه یک جور نیستند. یک عدهای را پروردگار در قرآن میگوید و السابقون السابقون واقعه10 این یک گروه مؤمن پیشتاز هستند. یک گروه را میگوید فاصحاب المیمنه ما اصحاب المیمنه واقعه8 این گروه دیگر مؤمنان … ظرفیت میشد اما حکمت اقتضا نمیکرد درخت خیلی خوب است زیبا هم هست قشنگ هم هست سرسبز هم هست اما میشد در کل کره زمین همه درختها را یک جور قرار بدهیم اگر همه درختها تبریزی بود خب به نظر شما چی میشد؟ شما خودتان در صنعت چقدر کارهایتان متفاوت است چینیسازان میتوانستند هر چه میسازند فقط یک پارچ باشد اما نه میوهخوری هم میخواهند دیس هم میخواهند بشقاب هم میخواهند سوپخوری هم میخواهند ماستخوری هم میخواهند. اگر همه ظرفها یکنواخت بود خیلی زندگی دیوانهای بود. همه درختها یک نواخت میشد همه شکلها یکنواخت. فکر کنید صورتهای همه ما یک شکل بود خداوند میلیاردها انسان تا حالا خلق کرده دو تا یک شکل نیستند دو تا یک جور صدا ندارند دو تا یک جور مردمک چشمشان مساوی نیست دو تا سرانگشتهایشان یکی نیست شدنش که میشد خیمه زندگی به پا نمیشد. شما مؤمنان
در مسجد بزرگ مارسی؛پخش شعاع نور آبی به جای اذان!
مؤمنان بدرخشددرست یک روز پس از آنکه دولت فرانسه لایحه ممنوعیت روبنده و برقع را تصویب کرد رهبران مسلمان و سیاستمداران برای برگزاری مراسم آغاز به کار ساخت مسجد بزرگ مارسی گردهم جمع شدند. مارسی دومین شهر فرانسه است که حدود 250 هزار مسلمان در آن زندگی میکنند و بسیاری از آنها در نمازخانههای موقت در زیرزمینها اتاقهای اجارهای و گاراژهای متروک نماز جماعت خود را برگزار میکنند. این مسجد بزرگ که قرار است با مناره 25 متری ساخته شود ظرفیت
چهره ملكوتى يوسف عليه السلام-جلسه یازدھم (متن کامل +عناوین)
ظرفیت خود به خاطر معرفت و عملش از فیوضات الهی و عنایات حضرت حق پر شد. گوشهای از آن عنایات و______________________________ 1 - انبیا 21 88؛ و این گونه مؤمنان را نجات میدهیم.
رمضان، ضیافتی برای همگان
ظرفیت ایمانی خود از این مائده آسمانی بهره میبرد. مردم با درجات مختلفی از دینداری از درهای متعدد این ماه وارد این ضیافت میشوند؛ یکی از درهای این ماه در اصلاح است. خداوند متعال در سوره مبارکه انعام خطاب به پیامبر اکرم ص میفرماید و اذا جاک الذین یؤمنون بآیاتنا فقل سلام علیکم 1 ای حبیب من هنگامی که اهل ایمان آنهایی که خداوند قیامت قرآن و رسالت تو را قبول کردند زمانی که نزد تو آیند سلام و رحمت پروردگار را نثارشان کن و آنها را در آغوش محبت خود گیر. نظر برخی از مفسران این است که فقل سلام علیکم یعنی اینکه ای رسول زمانی که مؤمنان
پیامبر اعظم (ص) در آیینه قرآن
ظرفیت عظیم عطا شد تا بتواند اسرار الهی را دریافت و بار سنگین رسالت را تحمل کند.۷. درود خداوند و فرشتگان بر پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهمقام پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله چنان والاست که خداوند متعال و فرشتگان بر او درود میفرستند و خداوند به همه مؤمنان … مؤمنان اعمال شما را خواهند دید.این آیه نشان میدهد که رسول خدا صلیاللهعلیهوآله به اذن الهی از مرتبهای از آگاهی نسبت به اعمال بندگان برخوردار است.خداوند در جای دیگری میفرماید عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه احدا * الا من ارتضی من رسول. 53 خداوند دانای غیب است و کسی را بر غیب خود آگاه نمیکند مگر رسولی را که مورد رضایت او باشد.رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله بهیقین از رسولان برگزیده و مرضی خداوند است؛ بنابراین بر اساس این آیه آن حضرت به اذن الهی از علوم غیبی بهرهمند میشود.۶. برخورداری از شرح صدرخداوند سبحان به رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله میفرماید الم نشرح لک صدرک * ووضعنا عنک وزرک * الذی انقض ظهرک. 54 خداوند برای آنکه پیامبر صلیاللهعلیهوآله ظرفیت … ظرفیت خود پیرو آن حضرت باشد. اگر میگوییم رب اشرح لی صدری 26 راه تحقق آن پیروی از کسی است که خداوند سینه او را گشوده است.۵. مقام خلق عظیم خداوند متعال پیامبر خود را به داشتن عظمت اخلاقی میستاید وانک لعلی خلق عظیم. 27 خداوند با جملهای اسمیه و همراه با تاکید میفرماید تو دارای اخلاقی عظیم هستی.هنگامی که خدای سبحان چیزی را به عظمت یاد میکند روشن میشود که آن امر از عظمتی فوقالعاده برخوردار است؛ زیرا خداوند هر چیزی را با وصف عظیم نمیستاید.درباره دنیا میفرماید متاع الدنیا قلیل. 28 و درباره دسیسه شیطان میگوید ان کید الشیطان کان ضعیفا. 29 اما هنگامی که از اخلاق رسول خدا صلیاللهعلیهوآله سخن میگوید آن را خلق عظیم معرفی میکند. این تعبیر نشان میدهد که آن حضرت ملکات و فضایل نفسانی را در عالیترین مرتبه دارا بوده است.۶. مقام رافت و رحمترحمت و رافت از صفات فعل خداوند است. بارزترین مظهر این رحمت در میان انسانها رسول خدا صلیاللهعلیهوآله است.خداوند برای خود رحمتی عام و رحمتی خاص بیان میکند. درباره رحمت عام میفرماید رحمتی وسعت کل شی. 30 یعنی هر آنچه مصداق شی است مشمول رحمت الهی است.از سوی دیگر درباره رحمت ویژه میفرماید فساکتبها للذین یتقون. 31 درباره پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله نیز میفرماید وما ارسلناک الا رحمه للعالمین. 32 بنابراین رسول خدا صلیاللهعلیهوآله مظهر رحمت الهی برای جهانیان است و در عین حال نسبت به مؤمنان
تواضع و آثار آن - جلسه بیست و ششم - (متن کامل + عناوین)
مؤمنان و به گناهان انسانها آگاه هستی. آنها را بیامرز آیا دعای ملائکه عرش مستجاب است؟ظرایف آیه را متذکر نمیشوم زیرا ما ظرفیت یاد گرفتن این اسرار نداریم. … ظرفیت اسم اعظم را داری؟بعضی از آیات قرآن پر از سر است و نمیشود اسرار آن را فاش کرد. تقاضای فرشتگان عرش 1 از پروردگار با گردن کج و عذرخواهی میگوید فاغفر للذین تابوا 2 خدایا عدهای گناهکار بودند و توبه کردند. و اتبعوا سبیلک در راه تو قرار گرفتند و دیگر در راه شیطان نیستند و قهم عذاب الجحیم خدایا از تو درخواست میکنم آنها را بیامرز و از افتادن در عذاب جهنم آنها را______________________________ 1 - بحار الانوار 17 55؛ و عن وهب قال ان الله تعالی خلق العرش و الکرسی من نوره و العرش ملتصق بالکرسی و الملائکه فی جوف الکرسی و حول العرش اربعه انهار نهر من نور یتلالا و نهر من نار تتلظی و نهر من ثلج ابیض تلتمع منه الابصار و نهر من ما و الملائکه قیام فی تلک الانهار یسبحون الله و للعرش السنه بعدد السنه الخلق کلهم فهو یسبح الله و یذکره بتلک الالسنه. و نیز در بحار الانوار 55 21؛ و عن ابن عباس فی قوله و یحمل عرش ربک فوقهم یومئذ ثمانیه قال یقال ثمانیه صفوف من الملائکه لایعلم عدتهم الا الله و یقال ثمانیه املاک روسهم تحت العرش فی السما السابعه و اقدامهم فی الارض السفلی و لهم قرون کقرون الوعله ما بین اصل قرن احدهم الی منتهاه خمسمائه عام. 2 - غافر 40 7؛ پس آنان را که توبه کردهاند و راه تو را پیروی نمودهاند بیامرز و آنان را از عذاب دوزخ نگه دار. حفظ کن. این یاری تا قیامت ادامه دارد. ربنا و ادخلهم جنات عدن التی وعدتهم خدایا به مردم مؤمن و به توبه کنندگان وعده دادی که اینها را در بهشتهای ابدی ببری ما از تو میخواهیم اینها را وارد بهشت کنی و خودت هم به آنها وعده دادی اینها دو تکیهگاه دارند یکی وعده تو است که از آن تخلف نمیشود دیگری هم درخواست ما است.خدایا اینها را در بهشت تنها مگذار اینها در دنیا با پدر مادر همسرشان و فرزندان انس داشتند خدایا و من صلح من آبائهم پدران آنها را در بهشت کنار دست آنان قرار بده و ازواجهم همسران خوب آنها را هم کنارشان قرار بده. و ذریاتهم نسل صالحشان از اولاد بیواسطه تا هر چه بچه تا قیامت از آنها به دنیا میآید آنها را هم در بهشت نزد آنها قرار بده. و من صلح من آبائهم و ازواجهم و ذریاتهم انک انت العزیز الحکیم 1 عزیز ؛ یعنی تو خدایی هستی که قدرت داری این کار را برای آنها انجام بدهی و تو حکیم هستی و کار بیهوده نمیکنی. و قهم السیئات ______________________________ 1 - غافر 40 8؛ پروردگارا و آنان رای در بهشت های جاودانی که به آنان و به شایستگان از پدران و همسران و فرزندانشان وعده داده ای در آور؛ یقینا تو توانای شکست ناپذیر و حکیمی. خدایا از ترسیدن و شک کردن در محشر و اینکه در درون خود میگویند که کار ما به کجا خواهد انجامید اینها را از این مسائل دور نگاه دار که وقتی وارد قیامت میشوند یقین صد در صد کنند که رنج و ناراحتی نخواهند داشت و به بهشت میروند. و من تق السیئات یومئذ فقد رحمته خدایا هر کس را از قبر وارد محشر میکنی بدون هیچگونه نگرانی رحمت خود را نصیب او کردی.ظاهرا آخر آیه مربوط به پروردگار میباشد و حرف فرشتگان عرش نیست خدا میفرماید من همه دعاهای شما را در حق مردم مؤمن و تائبان برای دنیا و آخرت آنها قبول کردم فرشتگان مؤمنان
قرآن و قلب منفى
دلهایشان از این حقیقت که همه تکالیف هماهنگ با گنجایش و ظرفیت و سعه وجودی انسان است در بیخبری عمیقی است و برای آنان غیر از این بیخبری اعمال زشت و ناپسندی است که همواره آنها را انجام میدهند.ایمان حقیقی رشتهای است که دلهای مؤمنان
قانون و احكام به اندازه گنجايش و ظرفيت انسان
ظرفیت و وسع هر انسانی است لا یکلف الله نفسا الا وسعها.آری تکلیف به اندازه وسع نسبت به فرد فرد انسانها و زمینه تغییر کمی تکلیف در صورت تغییر وسع و طاقت کمال رحمت و لطف و احسان و منت خدا بر بندگان است.حضرت حق حکیم علی الاطلاق است و بر حکیم ذاتا قبیح است که انسان را به تکالیفی خارج از وسع و قدرتش مکلف نماید و کاری را از او بخواهد که برای او طاقتفرسا یا غیر قابل عمل باشد.انسان به اعتقاد الی فوق فهم و درک و طاقت و عبادتی فوق طاقت و وسع از جانب حق تکلیف نمیشود بر فرض اگر کسی در لباس دین و دلسوزی عقایدی فوق فهم و تکالیفی فوق طاقت به انسان ارائه دهد بر اساس لا یکلف الله نفسا وسعها باید دانست که آن عقاید و اعمال فوق فهم و طاقت از دین نیست و ربطی به اسلام و حضرت حق و پیامبران او ندارد.این که مؤمنان
نگاهی به کتاب «جایگاه انسان در نظام آفرینش»
ظرفیت وجودی انسان و کنترل زبان رحمت خاص پروردگار نسبت به انسانهای مؤمن در دنیا انسان معراج تمام موجودات شکر نعمت؛ شرط انسانیت اثرپذیری انسان از اخلاق حسنه انسان در بازار دنیا انسان مسافر وادی حق عبودیت منتهای کمال انسان نورانیت انسان مؤمن لزوم توجه انسان به نورانیت نعمتهای الهی جایگاه عقل در وجود انسان از جمله برخی از عناوین اصلی کتاب است.سید محمدجواد آصف آگاه ادامه داد انسان مسافر وادی حق تفاوت قلب انسان بصیر با اعمی شناخت انسان بصیر و اعمی مقام ذاتی انسان بصیر بهرهبرداری صحیح انسان از استعدادها انسان در مسیر علم و هدایت استعدادهای نهفته در وجود انسان برتری انسان بر تمامی موجودات آفرینش انسان صراط مستقیم حق شاهد بودن انسان انسان خلاصۀ لوح محفوظ تجلی نظام آفرینش در وجود انسان حکمت و اسرار در خلقت انسان شناخت پروردگار در سایه شناخت خویشتن ارزش انسان از دیدگاه امیر مؤمنان