با کمک خداوند در این زمینه ده جلسه سخنرانی داشتم موجود است شروع خلقت- یعنی هنوز چیزی نبود کان الله و لم یکن معه شی 1 خدا بود آفریدهای نبود حالا که وجود مبارک پروردگار بنای آفریدن گذاشت پیغمبر میفرماید اول ما خلق الله نوری … نوری آفریده شده است ولی به ما به صورت انسانهای دیگر شکل عنصری داد. مردم ما را یک هیکل میبینند؛ با گوشت و پوست و استخوان و رگ و پی. ولی مجموعه وجود ما نور است ولی به این صورت شما میبینید.خب یکی از اینهایی که نور آفریده شده صدیقه کبری است نور یعنی چه؟ یعنی همه ارزشها. اگر یک ذره ظلمت در این نور بود همه ارزشها نمیشد بعد هم تعریف نور مظهر لنفسه برای خودش کاملا روشن است ظاهر لنفسه و مظهر لغیره . هر عنصری در تاریکی باشد این نور به آن بتابد خودش را نشان میدهد در تاریکی ربذه تابید ابوذر را نشان داد در تاریکی ایران تابید سلمان را نشان داد در تاریکی حبشه تابید بلال را نشان داد و همینطور این نور این عناصر با ارزش را دائما نشان داد حرارت به آنها داد حرکت به آنها داد و هنوز هم این نور برای نشان دادن این عناصر دارد کار میکند عناصر ارزشی. لذا امام صادق ع در حق شماها نه دیگران دیگران دلشان نخواست در این عرصه باشند خدا هم کسی را اجبار نمیکند درباره شما فرمود از اضافه گل وجود ما که از علیین است و از شعاع نور ما شما شیعیان را آفرید شیعتنا منا . این منا حرف کمی نیست خلقوا من فاضل طینتنا و عجنوا بما ولایتنا 3 . آن آبی که در خلقت

مقام نبوت آدم اول از همان خلقت نوری استاستاد انصاریان عنوان کرد مقام نبوت آدم اول از همان خلقت نوری است آدم اول که خلقت نوری دارد و تمام این … خلقت نوری آدم اول سالها پیش از آفرینش بوده استاین مبلغ عرصه بین الملل با اشاره به موضوع خلقت نوری آدم اول سالها پیش از آفرینش توضیح داد در این … وی تصریح کرد در این باره امام هادی ع میفرمایند اینها خلقت نوری داشتند؛ یعنی پیغمبر ص و اهلبیت ع به دوهزار سال قبل از این خلقت آنهم دوهزار سالی

-خلقت نوری آدم اول سالها پیش از آفرینشما نه سال آن را میفهمیم نه کیفیت این نور را میفهمیم نه نمیدانیم که این عرش چیست و نه اینکه انوار چگونه … وقتی روایات میگویند اینها خلقت نوری داشتند امام هادی ع میفرمایند اینها خلقت نوری داشتند؛ یعنی پیغمبر ص و اهلبیت علیهمالسلام به دوهزار سال قبل … بوده است؟ -کیفیت اشراق حقایق و نعمتها در آدم اولاصلا قابلمقایسه با این آدم دوم نیست؛ تمام حقایق و نعمتها در آدم اول از اول بهصورت نور در خلقت نوری

استاد انصاریان ادامه داد پیغمبر ص به سلمان میفرمایند خداوند من را از نور ناب و خالص خود آفریده است و در همان خلقت نوری هنگامی که مرا به سوی خود

و در خلقت نوری همۀ حقایق مندرج است. … خلقت نوری رسول خدا ص مشخص شد که آدم ع قبل از تعلیم اسما هیچچیزی نمیدانست؛ حالا بهسراغ آن آدم اول برویم ببینیم خلقت او چه خلقتی بوده روایات بسیار … کلمات کلیدی آدم اول آدم دوم بهشت رسول خدا ص امیرالمؤمنین ع خلقت نوری نور واحد قرآن صفات حق امام صادق ع . 1 . سوره بقره آیه 35. 2 .

پیرامون زندگی ایشان نشان می دهد سیره و روش حضرت را به سه بخش می توان تقسیم بندی کرد 1 بعد شخصیت دست نیافتنی بخشی از آن مربوط به مرتبه وجودی و خلقت نوری

خلقت نوری رسول خدا و اهلبیت علیهمالسلام در کلام وحیدو آیه هم بخوانم که این دو آیه با خلقت نوری پیغمبر ص و اهلبیت علیهمالسلام با شما حرف میزند … -ارائه تمام نشانههای توحیدی به رسول اکرم ص وقتی خلقت پیغمبر ص نوری است و پیغمبر از اول هم پیغمبر آفریده شده نور است. … خلقت نبی است؛ حالا قول پیغمبر ص را ببینید انت منی بمنزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی تو با من یکی هستی و فقط پیغمبری بعد از من نمیآید. تو جلوه تام من هستی اما بنا نیست که پیغمبری بعد از من بیاید. علی منی لحمه لحمی و دمه دمی تو با من یک واحد هستی انا و علی من نور واحد ما یک حقیقت هستیم. همانگونه که نبی نبی خلق شده وصی هم وصی خلق شده است. نبوت با چهچیزی همراه است؟ با خیلی از صفات همراه است و این مقام نبوت با کل صفات در پیغمبر جلوه میکند. یک وصف پیغمبر ص این است که وقتی خدا او را آفرید اول ما خلق الله نوری

میگوید دو هزار سال برای این است که بنده بفهمم لمس و درک کنم پیش از آسمانها و زمین من و علی را از نور اراده قدرت و رحمت خودش آفرید. 2 خلقت اینها نوری … مقام ولایت اللهی رسیدم که آدمی در این عالم وجود نداشت خلقت پیغمبر ص امیرالمؤمنین ع صدیقۀ کبری س و ائمۀ طاهرین تا امام دوازدهم علیهمالسلام خلقت نوری … نوری که از زمان بودن در رحم مادر تا روز شهادتش تاریکی به آن حمله نکرد؛ چون قدرت حمله نداشت. برعکس امیرالمؤمنین ع به هر ظلمت و تاریکیای که تابید آن را از بین برد. وجود مقدسی که ما را هدایت میکند علم است نه عالم؛ عالم به افرادی گفته میشود که چند سالی زحمت میکشند و مطالبی را از قرآن و روایات یاد میگیرند و بین مردم بیان میکنند؛ اما امیرالمؤمنین ع علم است یعنی خود حقیقت و واقعیت است. آن وجود مقدسی که ما را هدایت میکند ایمان محض است. ایمانش هم مربوط به ابتدای آفرینش اوست نه بعد ولادت از مادر. توجه به این مسئله و نورانیت باطن باعث بیان مسائلی میشود که پذیرفته شود. ولایت امیرمؤمنان ع قبل از خلقت

وقعودا وعلی جنوبهم ویتفکرون فی خلق السماوات والارض و روایاتی که میفرماید کنت نبیا و آدم بین الما و الطین و آن عظمتی که در خلقتش داشته است خلقت نوری

عرفه لفعل و یک بوی خوشی هم ذات خلقتش را تشکیل بدهد که مردم از آن بوی خوش گیج بشوند خداوند میتوانست این سه کار را در خلقت آدم انجام بدهد خلقت را نوری … حضرت را ببینید و لو اراد الله ان یخلق آدم من نور یخطف الابصار ضیاؤه اگر اراده میکرد که حالا نخواست اراده کند و این اراده را نداشت که آدم را خلقت نوری … نوری که روشنایی آن نور نه فقط ملائکه را نه همه چشمهای چشم داران را برباید آنقدر این نور خیره کننده باشد. و یبهر العقول رواؤه و خوش قیافه بودنش و زیبا بودنش تمام عقلها را متحیر بکند به طوری که الله اکبر از این خلقت الله اکبر از این زیبایی الله اکبر

و لا اوصف بالاشیا من با عناصر عالم خلقت وصف نمیشوم و تک هستم. خلقتک من نوری … و خلقت علیا من نورک خلقت نوری تو اضافه داشت و علی را از اضافه خلقت تو آفریدهام.

چه موقع این علم و حکمت به این چهارده نفر داده شد؟ همان وقت که خلقت نوری داشتند.این مطلب یعنی این نور ابتدایی که هنوز هیچچیزی آفریده نشده بود … خلقت با موجود اخس پست بیقیمت و بیارزش شروع شده باشد؟ وجود مقدس او برای آفریدن به اشرف حقیقت و پاکترین مخلوق نظر کرده است. ارادهاش تعلق گرفت که ابتدا اشرف موجود را خلق کند و بعد کل عالم هستی را زیرمجموعه او قرار بدهد. من دلیل این را هم میآورم که قلبتان مطمئن بشود. -آفرینش نوری … نوری که آفریده شد با بقیه ما که یک نور هستیم ما بودیم. -ولایت تکوینی و تشریعی چهارده نور مقدس بر هستیچنین انواری شایسته و سزاوار این هستند که مقام ولایت تکوینی و تشریعی بر تمام جهان هستی داشته باشند و اسم این ولایت کلیه الهیه است. به سراغ زیارت جامعه میآییم؛ اللهاکبر از این زیارت اللهاکبر به کسی که این زیارت را بفهمد این زیارت پر از اسرار نکات و حکم است. یک جملهاش این است که امام معصوم میفرمایند ای چهارده نور مقدس که جعلکم محدقین بعرشه شما را احاطهکننده بر عرش قرار داد. عرش یعنی چه؟ نهایت حرفی که درباره عرش پروردگار زدهاند این است که عرش یعنی مجموعه ظاهر و باطن هستی. این مجموعه ظاهر و باطن هستی در احاطه اهلبیت علیهمالسلام است؛ یعنی این مجموعه محیط به اهلبیت علیهمالسلام نیستند بلکه محاط به اهلبیت علیهمالسلام هستند؛ یعنی پروردگار عالم اهلبیت علیهمالسلام را محیط بر کل جهان هستی به ظاهر و باطنش قرار داد. مقام ولایت تشریع و مقام ولایت تکوین تصرف در موجودات را به آنها عنایت و عطا کرد. ابوخالد کابلی از راویان درست شیعه است ابوخالد میگوید وجود مقدس این ولایت تکوینی است ابیعبداللهالحسین ع نشسته بودند جوانی درحالیکه شدید گریه میکرد به زیارت ابیعبدالله ع آمد و عرض کرد آقا ثروت خوبی از مادرم مانده و امروز هم مرده هیچ وصیتی هم نکرده است؛ فقط به من گفته که وقتی ملکالموت جان مرا گرفت راجعبه ثروتم پیش ابیعبدالله ع برو. حالا چهکار کنم؟ امام فرمودند حالا مادرت کجاست؟ گفت جنازهاش در اتاق است. حضرت به این جوان و آنهایی که در اتاق بودند فرمودند بلند شوید تا بالای سر جنازه المراه الصالحه این زن باارزش برویم. از کجا المراه الصالحه است؟ از اینکه حسین ع محیط به کل هستی و ظاهر و باطن هستی پیش اوست؛ از اینکه حسین ع کتاب خلقت

خود خدا هم برای ابی عبدالله در عرش تابلو دارد ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه دو و قد خلقکم الله انوارا خلقت شما اهل بیت علیهم السلام خلقت نوری … خلقت -در ظاهر و باطن- جایگاه ویژه دارند. من هنوز بحثم دربارۀ گریه است و اینها را از قرآن درمیآورم که بفهمیم برای چه کسی داریم گریه میکنیمدنبالۀ آیه ثم نفخ فیه اخری بعد از آن نفخۀ اول که کل عالم را غیر از ابی عبدالله و شهدا به کام مرگ انداخت نفخۀ دوم دمیده شد فاذا هم قیام ینظرون الزمر 68 ؛ بیدرنگ - اذاهم یعنی بیفاصله- تمام مردگان از فرشتگان و آدمیان و جن سرپا بلند میشوند. این چه قدرتی است در پروردگار ینظرون همه با دغدغه و حیرت نگاه میکنند تا ببینند کارشان به کجا میکشد و دربارۀ آنها از جانب پروردگار چه حکمی صادر میشود؟ تمام زندههای محشر به انتظار وضع خودشان هستند که چه خواهد شدآیۀ بعد و اشرقت الارض بنور ربها این ارضی که میگوید همین زمین است؛ اما نه به این شکل. به سورۀ ابراهیم مراجعه میکنیم یوم تبدل الارض غیر الارض ابراهیم 48 ؛ این زمین آنقدر بزرگ و گسترده میشود که اولین و آخرین من الجن والانس را در خودش جا میدهد اما الان چنین جایی ندارد. الان هفت قسمتش آب است و سه قسمتش خشکی. جا ندارد وباید مردم مدام بمیرند که جایی برای بعدیها باز شود؛ اما این زمین در قیامت غیر از این زمین خواهد بود. یک زمین گسترده که سر و ته آن برای کسی پیدا نیست خب این زمین نور میخواهد. ائمۀ ما میگویند خدا آنجا خورشیدی نمیآورد که کل زمین را روشن کند ماه نمیآورد ستاره نمیآورد زمین در آن زمان با اشرقت الارض بنور ربها درخشان میشود. به ربها دقت کنید آیه نمیگوید اشرقت الارض بربها روشناییاش برای خود خداست برای خود رب است بلکه اشرقت الارض بنور ربها یعنی کل زمین به نور رب روشن و درخشان میشود.خب میرویم سراغ مفسرین که این نور رب چیست؟ یک عدهای میگویند نور عدالت است یک عدهای میگویند نور عمل است عمل خوبان. نور عدل نور عمل اما یک عدهای میگویند نور ارادۀ پروردگار حکم پروردگار خواست پروردگار است. تعجبم از مفسرین که چرا جرئت نکردند تا حرف اصلی را بزنند نور رب نور عدل است خب وجود مقدس ابی عبدالله که عین عدل است و نه عادل. اگر امام حسین را بگوییم عادل است حرف غلطی است ایشان صددرصد عدل است چون دارای مقام عصمت است. اسم فاعل دربارۀ او نباید آورد؛ حسین علیه السلام عادل است؟ نه حسین عدل است. میگویند نور نور عمل است؛ چه عملی در این عالم از عمل ابی عبدالله خالصتر پربارتر سودمندتر و نورانیتر بوده است؟ مگر امام باقر امام معصوم علیه السلام در خلوص عمل ابی عبدالله نمیگوید بذل محجه فیک خدایا خونش را برای شخص تو داد بدون توقع اجر و پاداش.خب این نور عملی که شما میگویید جرئت میکردید بگویید این عمل در این عالم چیست که اینقدر نور دارد که کل قیامت را روشن میکند؟ اشهد آنک کنت نورا فی الاصلاب الشامخه و الارحام مطهره خیلی جالب است نمیگوید تو یک به اصطلاح مادۀ مادی در سلب پدرانت به نام علق بودی ما در سلب پدرهایمان علق بودیم. نمیگوید در رحم مادران جنین پاک بودی بلکه میگوید کنت نورا فی الاصلاب الشامخه و الارحام مطهره اصلا وجود تو خالص وجود نوری

خلقت نوری پیامبر ص قبل از خلقت عالمحالا میشود هر چهار حقیقت اول باشد؟ اول همیشه یک دانه است و دو تا نیست. عدد یک بعدش عدد دو میشود. … نوری . این صادر و حقیقت اول با چهار وصف است که پیش از هر موجودی آفریده شده. از بس خدا عاشقش بود اول او را آفرید. حالا اگر به من اجازه بدهید من بحث این پنج روایت را همین جا خاتمه بدهم؛ چون یادداشتهایی که دراینزمینه دارم نهایتا این است چون همه آفرینش نور است در روز جمعه خیلی مفصل این مسئله را در ضمن آیه نور توضیح دادم. خلقت … خلقت را از این نور آفرید؛ یعنی این نور را مایه آفرینش آسمانها زمین و موجودات قرار داد. بعد در زمان معین خودش در رحم پاک مطهر آمنه بنت وهب جسم به این نور داد. در واقع نور محض بود بدون جسم؛ ولی نوبت ظهورش که در زمان معین فرا رسید این نور از عبدالله ع به آمنه س منتقل شد. عبدالله ع هم نماند و جوان مرد. این نور در رحم آمنه جسم به آن پوشیده شد و بعد بهصورت یک مولود کامل جامع نوری

نه تنها آن روز بلکه امیرالمؤمنین ع از زمان خلقت نوری پیغمبر ص با ایشان بوده است آن روز به صورت ظاهر کنار حضرت نشسته بودم.

خلقت نوری پیامبر ص و امیرالمؤمنین ع پیش از خلقت عالم من فقط یک روایت بگویم و چند خط شعر هم بخوانم؛ اصلا خدا پیغمبر اکرم ص را چه زمان برانگیخت … نوری بود. این یکجز به دو تا تبدیل شد سه تا شد چهار تا شد هزار تا شد دوهزار تا شد. مدام تقسیم شد و میلیونها و میلیاردها سال طول کشید تا از همان یک ذره با باطن نورش کل جهان بهوجود آمد. حکمای ما میگویند که این نور فیض منبسط است. این نور پهن شده و تمام عالم از این نور بهوجود آمده است. چقدر این روایت جالب است که خدا به پیغمبر ص میگوید لولاک لما خلقت

نوری عبادت میکردیم. عبادت ما برای سی پنجاه یا شصت سال نیست بلکه عبادت ما میلیاردها سال اتفاق افتاده و نقدسه و او را از هر عیب و نقصی منزه میداشتیم قبل ان یخلق الخلق . -روایت دوم خلقت … -خلقت نوری اهلبیت علیهمالسلام پیش از آفرینش هستیحالا اگر میخواهید ما اهلبیت علیهمالسلام را بشناسید ما این هستیم فنحن روح الله و کلماته و بنا … نوری آسمانها و زمین شکل گرفته است. من به برادران اهل علم و دانشمندم میگویم با توجه به این تحقیقات دقیق جهانشناسان و با توجه به این آیه سوره انبیا که آن ذره نور بود و حالا که شکافت حالا هم نور است؛ آیا باز هم در تفسیر مقاله گفتار آیه شریفه الله نور السماوات والارض سوره نور آیه 35 را باید اینطور معنی کرد؟ یعنی بگوییم الله منور السماوات والارض دیگر جا دارد که اینجوری از آیه حرف بزنیم؛ یا اینکه باید بگوییم خود پروردگار نور همه آسمانها و زمین است؟ عالم نور است الله خودش نور آسمانها و زمین است؛ چون آن نور اولیه و آن ذره مخلوق پروردگار مهربان عالم و جلوه اراده اوست. او نور بینهایت است. یا نور یا قدوس این نور جلوه کرد و آن ذره نور پدید آمد. بعد روی آن ذره نور نظر انداخت و شکافته شد بعد از دورههایی هم به آسمان و زمین تبدیل شد. -جهان هستی نور محضاگر با قرآن به جهان نگاه بکنیم جهان نور محض است کل موجودات نور هستند همه انسانها هم نور هستند ولی بیشتر آنها خودشان را در پردههای مختلف تاریکی فرو بردهاند و این نور دیده نمیشود. آنچه از خیلیها دیده میشود ظلم خیانت جنایت حرامکاری و پستی است؛ اگر همینها که ذاتشان ظلمت نیست چون هماهنگ با کل خلقت

خدا از اولیای ما یک کلمه تعبیر به نور کرده است خلقکم الله؛ در زیارت جامعه است انوارا اصلا ائمه طاهرین و پیغمبر و حضرت زهرا خلقت نوری دارند. … خلقت ما خدا آفریده است و یک درجه پایین­تر از نور ما در وجود شما آمیخته است یک درجه پایین­تر از ما از نور ما در شما آمیخته است. این یک آیه که کلمه نور در آن است و ائمه ما می­گویند نور ما هستیم گاهی هم برای یک نفرشان قسم والله خوردند امام باقر ع می­فرماید والله النور علی ابن ابیطالب و الله قسم جلاله.خب یازده امام دیگر ما جلوه حضرت امیر و جلوه صدیقه کبری هستند؛ یعنی همان نور است که به صورت امام مجتبی تجلی کرده است همان نور است به صورت ابی عبدالله. شنیدید که وقتی زین العابدین بدن را دفن کرد عرض کرد به پدر که پدر ابتا اما الدنیا فبعدک مظلمه دنیایی که حسین ندارد چراغ ندارد و الآخره فبنورک مشرقه کل آخرت با نور وجود تو روشن شد کل آخرت. نه یک جا نه یک قطعه. آیه دوم قد جاکم من الله نور و کتاب مبین 16 اینجا برادرانی که عربی خواندهاند در آیه واو است یک واو نورا و کتاب مبین این واو نشان می­دهد که آیه دو مطلب را دارد می­گوید یعنی از پیش خودتان نور را معنی به قرآن نکنید من در آیه دو تا حقیقت را دارم می­گویم پیش از قرآن نور را برایتان تدارک دیدم بعد قرآن را. خب این نوری

حضرت امیرالمومنین ع معرفی شده است و این کفو بودن از هر لحاظ مخصوصا از جهت عصمت و مقامات و کمالات معنوی می باشد وطبق آیه مباهله و احادیث خلقت نوری