بهترين عامل رسيدن به مقام هدايت و پيشوايى و زمينه‏ساز يقين، صبر است. در روز قيامت، درجات و خيراتى كه به خاطر صبر و يقين به انسان مى‏دهند، فقط خداوند بر آن واقف است. در كتاب شريف «كافى» نوشته شده است: وقتى ميت را در ق...

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمدلله رب العالمین صلاة و السلام علی سید الانبیا و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و المعصومین المکرمین».   بحث بسیار مهم «الإن...

بهترين عامل رسيدن به مقام هدايت و پيشوايى و زمينه‏ساز يقين، صبر است. در روز قيامت، درجات و خيراتى كه به خاطر صبر و يقين به انسان مى‏دهند، فقط خداوند بر آن واقف است. در كتاب شريف «كافى» نوشته شده است:...

به کمال برسانیم. حالا میگویم کمال چیست.ب مسئولیت دوم ما هم این است که خودم را از دور بودن از کانون هستی یعنی پروردگار عالم نجات بدهم و به قرب او برسانم. -رسیدگان به کمال و قرب در قرآناین رسیدگان به قرب مقربین هستند و در قرآن هم از آنها یاد شده است. رسیدگان به کمال را هم در سوره انفال نشان میدهد؛ در همان آیات اول که خیلی پرمطلب است آخر آن دوسهتا آیه میفرماید اولئک هم المؤمنون حقا سوره انفال آیه 4 اینان مؤمنین واقعی هستند؛ یعنی راه را رفتهاند و رسیدهاند. همین که مهر حق بودن به من بزند یعنی من دیگر با وجود مقدس او فاصلهای ندارم. کار ناقص بودن را به کمال رساندن در عالم تکوین یعنی در عالمی که مسئولیتی وجود ندارد اختیار و آزادی وجود ندارد همه در سیطره اراده او هستند و او آنها را بهطرف کمال از نقص حرکت میدهد. -کمال موجودات هستی در سیطرۀ ارادۀ خداوندهمه موجودات راه این از نقص به کمال رسیدن … خواهرانم آنچه در این مسئله بسیار مهم است و قرآن انبیا ائمه اولیا و اهل دل میگویند این است که اگر کسی قصد برطرف کردن نقص خود را داشت برای رسیدن به کمال … به کمال رساندند. -تفاوت نقص و عیبنقص غیر از عیب است؛ عیب یعنی زشتی. من عیب دارم یعنی من زشتی دارم؛ مثلا من چشمچرانم اهل غیبتم یا کاهل به نمازم این عیب من است؛ اما نقص یعنی من دانه بستهای به نام نطفه هستم حرکت میکنم و جنین میشوم حرکت میکنم بهدنیا میآیم و انسانی میشوم. حالا من ناقص هستم یعنی باید خودم را زیر نظر پروردگار به ایمان اخلاق و عمل صالح برسانم. تا کجا؟ تا جز همان آیهای بشوم که فرمود اولئک هم المؤمنون حقا . این نقص به کمال است. من اگر این کار را بکنم دوری خودم را از خدا علاج کردهام و به قرب حضرت او رسیدهام. این حرفی که میزنم هم حرف قرآن هم حرف انبیا هم حرف ائمه هم حرف اهل دل هم حرف اولیای خدا و هم حرف کتابهای تربیتی اسلامی است. من وقتی تصمیم میگیرم؛ یکوقت تصمیم ندارم که نقص خود را علاج کنم و چیزهایی را بهدست بیاورم. یکوقت هم تصمیم دارم خودم را رشد بدهم و در حد خودم به آن کمالی برسانم که مورد توجه اوست. آنکسی که تصمیم ندارد ناقص بودن خودش را به کمال برساند نودساله هم بشود ناقص است؛ یعنی قشنگ میشود به او بچه نودساله گفت چون بلوغ انسانی بلوغ الهی و بلوغ تربیتی پیدا نکرده و فقط به طول عرض و حجم بدن او اضافه شده است؛ ولی آن حقیقت انسانی که روح است در این ظرف طول و عرضدار و حجمدار گم هیچکاره اسیر و زندانی است. اینجا دیگر نباید به او گفت بهبه انسان نودساله بالغ بهمعنای معنوی بلکه باید گفت بچه نودساله؛ چون در همان بچگیاش مانده و به هیچجا نرسیده است. بچه که بود ایمان اخلاق حال عمل صالح و نورانیت نداشت و با همان وضع هم بهوسیله خوردن طول و عرض و حجم پیدا کرده است. شما الآن نودسالگی او را میبینی ولی کاملا بچه است؛ یعنی هیچچیز ندارد و فقط وزن به بدنش اضافه شده است. -داوری خداوند دربارۀ به کمالنرسیدگانحالا ببینیم پروردگار اینطور هفتاد هشتاد و نودسالهها را که میبیند داوریاش در حق اینها چیست؟ از کل داوریهایش که سه چهار نوع داوری در قرآن دارد یکی این است اولئک کالانعام سوره اعراف آیه 179 . چرا کالانعام ؟ چون حیوانات و چهارپایان با خوردن علف یونجه کاه و جو فقط به وزن بدنشان اضافه شده و هیچچیز دیگری نصیب آنها نشده است. این کالانعام است. جایگاه انسان به کمالرسیده در پیشگاه خدااما آنکسی که از نقص یعنی از نداشتنها و کمبودها به کمال رسیده طبق صریح قرآن او در پیشگاه پروردگار از همه موجودات زنده عالم بهتر و بالاتر است. خیلی عجیب است جوان 28ساله را در کوفه از بالای دارالاماره بهخاطر ابیعبدالله ع پایین میاندازند که داستانش مفصل است. بدنی که بیسر است از چهار طبقه پایین میآید و بدن له میشود؛ امام در راه مکه به کربلاست و اصلا هنوز به کربلا نرسیده است که دو مسافر پیدایشان میشود و امام میفرمایند ببینید از کجا میآیند؟ آنها هم گفتند از کوفه میآییم. امام فرمودند آنها را پیش من بیاورید. بعد گفتند کوفه چه خبر؟ وقتی آنها خبر شهادت این جوان را به ابیعبدالله ع دادند حضرت بدون معطلی این آیه را خواندند؛ یعنی این کسی که شهید شده این است من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه سوره احزاب آیه 23 این انسان مؤمن به وعدهاش به خدا عمل کرد. چه وعدهای به خدا داده بود؟ وجودش وعده داده بود که من مؤمن متخلق به اخلاق و اهل عمل صالح میشوم. به وعدهاش عمل کرد و فمنهم من قضی نحبه در راه وفای به وعده و پیمانش شهید شد و رفت. به این آیه فمنهم من قضی نحبه بیشتر دقت بفرمایید امام راجعبه جوان 27-28 سالهای صحبت میکند که او به قرب رسید. قضی نحبه یعنی دوری از خدا را به قرب تبدیل کرد. و منهم من ینتظر حالا من و این 72 نفر هم در انتظار هستیم خودمان را به آنجایی برسانیم که او رسید. شما اینها را با اولئک کالانعام مقایسه کنید که چقدر فاصله دارد امام با یک آیه قرآن میگویند او رفت ما به انتظار رفتن هستیم تا به او برسیم. کجا رفته است؟ قرآن میگوید کجا رفت فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر سوره قمر آیه 55 در جایگاه حقی کنار پروردگار. این مسئولیت است که ما بهدنیا میآییم ناقص هستیم؛ وظیفه تکلیف و مسئولیت داریم. ناقص هستیم یعنی نداریم و دست ما خالی است باید خودمان را به دست پری در حد خودمان برسانیم؛ بعد هم این دوری را از خودمان دور کنیم و به قرب برسیم. وجود خطرات و دشمنان کمرشکن در راه رسیدن

به بالاترین مراتب کمال دست یابد همانند فلزی که در کوره های مختلف حرارت و آب دیده می شود تا سرانجام فلز خالص به دست آید. هر چه بیشتر حرارت ببیند و از صافی های بیشتری رد شود خالص تر می شود.البته این بدان معنا نیست که اگر انسان به بالاترین مرتبه دست نیافته بدبخت و شکست خورده باشد بلکه انسان ها متفاوت اند و هر یک از آن ها می تواند به مراتبی از کمال و قرب الهی نائل شود. هر چه تلاش و مجاهدت و موفقیت در آزموه های الهی بیشتر باشد قرب به حق تعالی بیشتر است.مسیحیت فعلی نه تنها آسان تر و بهترین راه برای رسیدن … به کمال و قرب الهی رسید.نابرده رنج گنج میسر نمی شود مزد آن گرفت جان برادر که کار کرداز پیشوایان معصوم ع آمده است که "بهشت با سختی ها پیچیده شده و دوزخ با شهوات" هر عمل نیک اگر چه ذره ای باشد انسان پاداش و کیفر آن را می بیند. هیچ گاه کار نیک و بد با هم یکسان نیستند.دهقان سالخورده چه خوش گفت با پسر کای نور چشم من به جز از کشته ندرویانسان باید برای رسیدن … به کمال و قرب الهی که هدف اساسی ادیان است موفق تر و آسان تر باشد؟ اما هنگامی که انسان با تبلیغات مسیحیان و به آموزه ها و احکام مسیحیت برخورد می نماید هدف از این گفته را متوجه می شود که چرا چنین بیان می شود.در دین مسیحیت فعلی ما با احکام و تکالیف چندانی برخورد نمی کنیم همه چیز در آن به آسانی حل می شود و با تسامح و تساهل از کنار هر چیزی می گذرد اما آیا مسیحیت واقعی چنین است؟ آیا آن چه را که حضرت عیسی به پیروان خود گفته بود این است که شما بدون سعی و تلاش می توانید به کمال و قرب الهی برسید؟ ایا برخلاف حکم الهی در قرآن سخن گفته است که می فرماید "لیس للانسان الا ما سعی؛ برای هیچ انسانی نیست مگر به همان اندازه که کوشش و تلاش نموده است"؟ واقعیت این است که این مسئله برخلاف تعالیم حضرت مسیح و برخلاف عقل سلیم است.چیزی که به نام مسیحیت امروز وجود دارد جز فاصله گرفتن از پیام پیامبر آسمانی نیست.حضرت مسیح فرمود که من نیامده ام تا تورات را باطل سازم بلکه می خواهم آن را به کمال برسانم. این نکته حتی در انجیل وجود دارد. بدین ترتیب تمام آن چه از احکام و تکالیف در دین یهود وجود داشته در مسیحیت وجود دارد به اضافه تکالیفی که حضرت مسیح فرموده است. هنگامی که به تکالیف دینی یهود نگاه می کنیم متوجه می شویم که وظایف سنگین در آن فراوان است که به عنوان نمونه می توان به موارد ذیل اشاره کرد سنگسار در ازای عبادت شرک آلود کشتن تمامی افراد بیگانه کشته شدن در ازای بی احترامی به پدر و مادر کشته شدن در ازای کار کردن در روز شنبه و...در دین مسیحیت همه این احکام معتبر است به اضافه چیزهایی مانند رهبانیت و ترک ازدواج که منطقی نبوده و اصولا به طور عام قابل پیاده شدن نیست.اما امروزه در دنیای مسیحیت این احکام و تکالیف به کلی نادیده گرفته می شود و یا فقط عده ای خاص که تارک دنیا و راهب شده اند به این تکالیف توجه نموده و عمل می کنند و در واقع مسیحیان واقعی چنین افرادی هستند.بنابراین آن چه در تبلیغات وانمود می شود که مسیحیت راه و شریعت آسان برای رسیدن

 تحصيل كمالات معنوي نيازمند حركت تدريجي، مداوم همراه با آگاهي و معرفت است. همان گونه كه جسم انسان از نطفه آغاز ميشود و به تدريج رشد و تكامل پيدا ميكند تا پس از نه ماه و چند روز به صورت طبيعي به دنيا ميآيد و مراحل تكامل ر...

به کمال و نزدیک شدن به خداوند بالاترین هدف آفرینش است چرا که مراد از بندگی رسیدن به اوج کمال و قله سعادت بشری است و انسان … و نزدیک شدن به خداوند بالاترین هدف آفرینش است چرا که مراد از بندگی رسیدن به اوج کمال … این بهرهمندی از رحمت الهی نتیجه عبودیت و رسیدن به مرتبه کمال انسانی است. بنابراین هدف اصلی از آفرینش انسان رسیدن به کمال است.

به کمال برای زنان شرط لازم وکافی می باشد.ازدواج و مادربودن برای رسیدن به کمال … برای زنان شرط لازم و ضروری می باشد اما کافی نیست.ازدواج و نیل به مقام مادری برای زنان در راستای رسیدن به کمال او تاثیری ندارد.ازدواج و … کمال انسانی زنان مؤثر ومفید اثر دانسته اند.ازسوی دیگر نیاز به همسری و مادری را می توان از جمله نیازهای فطری و روحی در وجود هر زنی دانست چنانکه خدا ازدواج را پاسخی به این نیاز طبیعی برای آنها قرار داده است همین مساله به صورت کمرنگ تری برای مردان مطرح می شود.به این گزاره ها دقت کنید ازدواج ومادر شدن برای رسیدن

برای رسیدن به کمال انسانی باید ابتدا رذائل اخلاقی را از وجود خود دور کنیم و سپس به زیور فضائل اخلاقی خود را بیآراییم. … به معلم صله رحم کظم غیظ یاد مرگ مجالست با نیکان و علما همه اسباب صفای باطن و کمال نفس و تزکیه و تحلیه است. مجموعه اعتقادات صحیح در معرفت خدا و انبیا و ائمه و سائر معارفی که بر اساس توحید و ایمان به غیب و پاداش استوار است در خودسازی نقش اساسی دارد. بنابراین کل دین سیر و سلوک الی الله و تهذیب و تکمیل انسان است. قرآن میفرماید من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مؤمن فلنحیینه حیوه طیبه و النجزینهم اجرهم باحسن ما کانوا یعملون؛مؤمنی که عمل صالح انجام دهد چه مرد باشد و چه زن ما او را به زندگانی پاکیزه رهنمون می شویم و بهترین پاداش و اجر را به آنان می دهیم. بر اساس این ایه کمال انسان و حیات طیبه انسان در ایمان و عمل صالح است که این دو بدون تهذیب نفس حاصل نمی شود.عالمان اخلاق چهار مرحله برای تزکیه نفس و رسیدن

چون انسان جسم است و روح و از حیث روحی موجودی کمالپذیر است که باید راه رسیدن به کمال خود را بیابد و تمام توان خود را صرف رسیدن به آن جایگاه رفیع

خداوند انسان را با فطرت کمال طلب خلق کرده تا به دنبال کمال مطلق باشد. برای رسیدن … به کمال چراغ عقل به او بخشید و انبیا و ائمه اطهار ـ علیهم السلام ـ را هدایتگر و الگوی او قرار داد و برای اینکه در رسیدن به کمال خطائی … رخ ندهد به آنان عصمت بخشید تا گفتار و رفتارشان بدون شبهه وجود خطا و با اطمینان خاطر روشنگر راه کمال باشد.تنها راه رسیدن به کمال انجام اطاعت

انسانها استعدادهای عظیم و پرارزشی را قرار داده است که با یک سلسله حقایق از حالت استعداد بودن به فعلیت میرسد.چهره با صفای کمال و رشد خود را با برخورد به حقایق نشان میدهد. سرمایه تکامل و استعداد رسیدن

فراموش کردن جوار حق موجب پرداختن به گمان ها و اندیشههای نفسانی است و هریک از این نوع اندیشهها در حقیقت نوعی بت به شمار میروند که برای رسیدن به کمال

خداوند در قرآن هر سه نوع سبک زندگی را برای ما ترسیم کرده است اما رسیدن به کمال تنها با پیروی از راه این افراد و انس با قرآن کریم حاصل می شود.سبک … خداوند در قرآن هر سه نوع سبک زندگی را برای ما ترسیم کرده است اما رسیدن به کمال تنها با پیروی از راه این افراد و انس با قرآن کریم حاصل می شود.در … رسیدن به سعادت باید این افراد را بشناسیم و سیره آنها را در زندگی خود عملی کنیم.کسانی که به آنان نعمت داده شده است چهار گروه می باشند پیامبران راستگویان شهیدان و شایستگان ومن یطع الله والرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین والصدیقین والشهدا والصالحین وحسن اولئک رفیقا نسا69 کسانی که از نعمت های خدا به دور هستندبرخی افراد اگر چه در مسیر گمراهی حرکت می کنند اما مورد غضب الهی قرار ندارند اما باز هم این افراد از نعمت الهی دور شده اند و ما در سوره مبارکه حمد از خدا می خواهیم راه آنها را دنبال نکنیم.مفسران در مورد گروهی که خدا بر آنان خشم دارد چند دیدگاه دارند الف گمراهان لجوج یا منافقانی اند که با حق دشمنی کردند و به آزار پیامبران پرداختند و در قرآن مورد خشم و لعنت خدا قرار گرفتند ر.ک. به نحل106؛ فتح6؛ آل عمران112 ب گمراهانی اند که بر گمراه کردن دیگران اصرار دارند.ج یهودیان منحرفی اند که به سختی در برابر اسلام ایستادند. در احادیث اهل بیت علیهم السلام به این مطلب اشاره شده است. نور الثقلین 123 ـ 24 ممکن است هر سه معنا مقصود باشد ولی در هر صورت یهودیان و مسیحیان از مصداق های آیه اند و مفهوم آیه در آنان منحصر نیست.مسیر تربیت با انتخاب مسیرکسانی که به آنان نعمت داده شده است چهار گروه می باشند پیامبران راستگویان شهیدان و شایستگان ومن یطع الله والرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین والصدیقین والشهدا والصالحین وحسن اولئک رفیقا نسا69 خدا در سوره حمد به انسان یادآور می شود که تو اختیار داری و می توانی برای طی مسیر خود الگو انتخاب کنی او برای بشر الگوی اجتماعی معرفی می کند؛ یعنی نعمت داده شدگان صراط الذین ا نعمت علیهم ؛ پیامبران صدیقان شهدا و صالحان نسا69 را سرمشق بشر معرفی و به او توصیه می کند که در زندگی اجتماعی راه صحیح را انتخاب کند و تولی و تبری داشته باشد یعنی راه پیامبران و امامان معصوم را دوست بدارد و بپیماید و از راه گمراهانی همچون مسیحیان و غضب شدگانی همچون یهودیان دوری گزیند.رسیدن به کمال

قابلیت گیرندگی تمام نعمتها به خصوص نعمتهای معنوی را نشان بدهند اولیای خدا میگویند اینان احتیاج به پیمودن سه منزل به عنوان مقدمه دارند وآن رسیدن به کمال

ساعت 22 ادامه دارد؛ نمایندگان ادیان ابراهیمی با هدف ارتقای گفتوگو بین اسلام مسیحیت و یهودیت مسئله عشق به خداوند متعال و نیز نقش آگاهی در رسیدن به کمال

بیتردید عمل به این روایت و طلب این واقعیت ؛ یعنی ترک هر گناه و اجرای هر فرمان خدا برای رسیدن به کمال کافی است آری امیدوار به تمام آن واقعیتهایی

خداوند متعال انسان را اشرف مخلوقات قرار داده است و هدف از خلقت انسان را رسیدن به کمال بیان فرموده است . … اولئک کلاانعام , بل هم اضل حال برای رسیدن به مقامات ملکوتی لازم است , قدم به قدم جلو برویم یعنی به یکباره نمی توان به مراحل بالارسید. آنچه از آیات و روایات و سخنان علمای بزرگ بر می آید این است که قدم اول در راه رسیدن به کمال … به انسان اراده و اختیار داده تا با نیروی اراده و استفاده از عقل و فطرت و هدایت های پیامبران الهی راه کمال را طی کند . مسلما طی این مسیر را بر انسان عطا فرموده تا بتواند در مقابل و سوسه های شیطان و هوای نفس خود به مقابله برخیزد و با این نیرو است که انسان می تواند از ملائک هم بالاتر برود و به مقام قاب قوسین او ادنی برسد. یعنی به جای برسد که حتی ملائک هم قدرت رسیدن

حضرت استاد انصاریان در حسینیه همدانیهای تهران به نکاتی در مورد چگونگی رسیدن به فوز و فلاح موانع نیل به آن کسب معرفت و نتیجه آن اشاره داشتند.ایشان با بیان اینکه همه انسانها در رسیدن به کمال