خدایی هستم که صبر جز ذات من است و صبر من صبری بیاندازه است.با همین صبر نیز بسیاری از بندگانش را نجات داده است و بر اساس صبر به تمام گنهکاران و مفسدان مهلت

اخلاق پروردگار را در زمان خودمان هم ملاحظه میکنید چه قدر در برابر گناهکاران دنیا بردباری دارد و به سه علت هم عجلهای در عذاب گنهکاران حرفهای ندارد اول اینکه که مهلت

یعنی من خدایی هستم که صبر جز ذات من و صبر من بیاندازه است.با همین صبر نیز بسیاری از بندگانش را نجات داده است و بر اساس صبر به تمام گنهکاران و مفسدان مهلت … هفتاد یا هشتاد سال به گنهکاران ومخالفان خود مخالفان با پیغمبران و ائمه علیهم السلام مهلت میدهد تا توبه کنند و به جای عذاب و نقمت به نعمت و بهشت

پروردگار به بندگان گنهکارچرا پروردگار عجله و شتابی در انتقامگرفتن از گنهکاران ندارد؟ مهلت اینان بهخاطر این است که در این مهلت بیدار … گنهکاران را دعوت میکند تا هر گروهی به تناسب وضع خودش حل مشکلش را از وجود مبارک او بخواهد. خواهنده سؤالکننده و گدا نباید از عنایت لطف احسان و محبت او ناامید باشد؛ چراکه صریحا در قرآن میفرماید کسی جز کافران از رحمت خداوند ناامید نیستند که ناامیدی آنها حتی به قیامت هم میکشد. رحمت خداوند فراگیر است و رحمتی وسعت کل شی 1 چیزی در این جهان هستی از رحمت پروردگار بیرون نیست. فلسفۀ مهلت

شصت هفتاد هشتاد سال به گنهکاران حرفهای مجرمان بدکاران مخالفان با خود مخالفان با پیغمبران و ائمه علیهمالسلام مهلت میدهد تا توبه کنند و به جای

شصت هفتادشتاد سال به گنهکاران حرفهای مجرمان بدکاران مخالفان با خود مخالفان با پیغمبران و ائمه علیهمالسلام مهلت میدهد تا توبه کنند و به جای عذاب

شصت هفتاد هشتاد سال به گنهکاران حرفهای مجرمان بدکاران مخالفان با خود مخالفان با پیغمبران و ائمه علیهمالسلام مهلت میدهد تا توبه کنند و به جای … خدایی هستم که صبر جز ذات من است و صبر من صبری بیاندازه است.با همین صبر نیز بسیاری از بندگانش را نجات داده است و بر اساس صبر به تمام گنهکاران و مفسدان مهلت

می دهی و گنهکاران را به انعام خود عفو می کنی و به فضل خویش از خطاکاران مهلت … گنهکاران می کشی بر من نیز بکش و بر من ببخشای آن بخشایش خود را که به کسی ارزانی می داری که خود را تسلیم تو می کند. بر من احسان کن آنسان که در حق کسی که آرزوی آمرزش تو دارد که احسان تو هر چند سترگ بود در نظرت به چیزی نسنجد. ̶ بار خدایا برای من در این روز نصیبی قرار ده که از آن به خشنودی تو رسم و مرا از ثوابی که پرستندگانت از آن بهره ور می شوند تهیدست بازمگردان ̶ که هر چند نتوانسته ام از اعمال نیک چیزی تقدیم دارم آنسان که دیگران تقدیم داشته اند ولی توحید تو و نفی اضداد و امثال از تو را تقدیم داشته ام و از درهایی به نزد تو آمده ام که تو خود فرموده ای که از آن درها به سوی تو آیند و به درگاه تو به چیزی تقرب جسته ام که تا به آن تقرب نجویند به تو تقرب نتوانند یافت. ̶ آنگاه از پی آن تقرب به درگاه تو توبه کرده ام در عین خواری و فروتنی و حسن ظن به تو و اعتماد به رحمت تو و امید به تو را که امیدواران از آن نومید نمی شوند شفیع خود گردانیده ام. ̶ ای خداوند دست سئوال پیش تو دراز کرده ام همانند موجود حقیر ذلیل بینوای فقیر ترسانی زنهار خواه همراه با ترس و تضرع و پناه آوردن به تو و التجا به ذیل جلال تو نه از سر گردنکشی و چون متکبران به تکبر نه از روی اعتلا آنسان که عبادت کننده را دلیر سازد و نه از روی اتکا به شفاعت شافعان. ̶ ای خداوند من کمترین کمترانم و خوارترین خوارترانم همانند ذره ای یا حتی کمتر از آن. و اینک ای خداوندی که در کیفر بدکاران شتاب نمی کنی و فرورفتگان در ناز و نعمت را مهلت

آسمان از شر آن لبریز است و شگفت مدارید که چشم فلک خونریز است .همانا عذاب آخرت سختتر و زیانکاران را نه یار و یاور است این مهلت شما را فریفته نگرداند که خداوند گنهکاران

الها عادت تو احسان به گنهکاران و سنت تو بر تجاوزپیشه گان مهربانی است تا آنجا که مهلت دادن تو به آنها سبب غرورشان شده و آنها را از ترک گناه بازداشته

میبینید یک کاری که پروردگار درباره گنهکاران حرفهای نه ما ما که گنهکار حرفهای نیستیم گاهی قدم کج برمیداریم اما یک کاری که درباره کل گنهکاران حرفهای دارد مهلت

اخلاق پروردگار را در زمان خودمان هم ملاحظه میکنید چه قدر در برابر گناهکاران دنیا بردباری دارد و به سه علت هم عجلهای در عذاب گنهکاران حرفهای ندارد اول اینکه که مهلت

و آتش افروزان دوزخ که چون به آنان گفته شود بگیریدش و به بند آریدش سپس در دوزخش افکنید بی درنگ شتابناک رو به سوی دوزخ آرند و گنهکاران را مهلت

-مهلت هفتساعته خداوند به گنهکار برای توبهیک روایت هم درباره گنهکاران درباره خودمان از امام صادق ع بگویم؛ حضرت میفرمایند العبد المؤمن اذا اذنب

ی شریفه منافات دارد بلکه تغییر نعمت به سبب بدی آنان است پس گوئیا ایشان تغییردهنده ی نعمت هستند و به کیفر رساندن گنهکاران شتاب نمی کند بلکه از راه لطف و احسان آنها را مهلت

آیه شریفه منافات دارد بلکه تغییر نعمت به سبب بدی آنان است پس گوییا ایشان تغییر دهنده نعمت هستند و به کیفر رساندن گنهکاران شتاب نمی کند بلکه از راه لطف و احسان آنها را مهلت

گنهکاران نهاده و حلمت برای آنانکه با تو دشمنی کردند آماده است. عادتت احسان درباره ی بدرفتاران و طریقتت شفقت بر تجاوزکاران است. چندان که مدارای تو ایشان را از بازگشت غافل ساخته و مهلت … مهلت دادنت نه از باب سستی و خودداریت نه از جهت بی خبری و تعویق افکندن مواخذات نه از روی مدارا بلکه برای آن است که حجتت رساتر و کرمت کاملتر و احسانت وافی تر و نعمتت تمامتر باشد همه ی این امور بوده- و هست و خواهد بود • و همچنان حجتت اجل از آن است که یکسره به وصف درآید. و شرف و عزتت بالاتر از آن است که کنه آن در حدی بگنجد و نعمتت بیشتر از آن است که همه ی آن به شمار آید- و احسانت فزونتر از آن است که بر کمترین آن سپاس گزارده شوی • و اکنون خاموشی مرا از ادامه و تکرار سپاس تو ناتوان ساخته و خودداری از تمجیدت زبانم را از کار انداخته است و آخرین حد توانائیم- ای خدای من- آن است که از سر عجز- نه از بی رغبتی به درماندگی اقرار کنم • پس اینک من برای حاجت خود آهنگ درگاه تو می کنم و پذیرائی و کمک از تو می خواهم. پس بر محمد و آلش رحمت فرست و راز مرا بشنو و دعایم را مستجاب کن و روز مرا با نومیدی به پایان مبر و در مسئلتم دست رد بر سینه مگذار و رفتنم را از نزد خود و بازگشتنم را به سوی خود با احترام توام ساز زیرا تو در هر چه اراده کنی دچار سختی نمی شوی و از برآوردن خواهشها فرو نمی مانی و تو بر هر چیز قدرت بی پایان داری و تاب و توانائی نیست جز به نیروی خدای بلند مرتبه ی عظیم. دعای حضرت علیه السلام در روز عید فطر و روز جمعه بعد از فراغ از نماز رو به قبله می ایستاد و می گفت · ای کسی که رحم می کنی بر آنکه بندگان به او رحم نمی کنند · و ای کسی که می پذیری کسی را که کشورها او را نمی پذیرند · و ای کسی که حاجتمندانت را خوار نمی کنی · و ای کسی که اصرارکنندگان درگاه خود را نومید نمی سازی · و ای کسی که دست رد بر سینه ی توقع داران خود نمی گذاری- · و ای کسی که هدیه ی بی مقدار را برمی گزینی و در برابر اندک عملی که برایت انجام دهند جزا می بخشی · و ای کسی که عمل کوچک را می پذیری و مزد بزرگ می دهی. · و ای کسی که هر کس به تو نزدیک شود به او نزدیک می شوی. · و ای کسی که هر که از تو روی بگرداند او را به سوی خود می خوانی · و ای کسی که نعمت خود را تغییر نمی دهی و به انتقام شتاب نمی کنی · و ای کسی که نهال کار نیک را به بار می آوری تا آن را بیفزائی و از کار بد درمی گذری تا آن را ناپدید سازی · کاروان آرزوها پیش از آنکه به منتهای کرم تو رسند با حاجتهای روا شده باز آمدند و جامهای طلب به فیض جود تو لبریز شدند و اوصاف به کنه نعمت تو نرسیده از هم گسیختند زیرا عالیترین بارگاه علو بر فراز هر عالی و جلیل ترین دستگاه مجد فوق هر جلالی مخصوص توست · هر بزرگی در برابر بزرگی تو کوچک و هر شریفی در جنب شرف تو خوار است. آنانکه به سوی غیر تو کوچ کردند نومید شدند- و کسانی که جز تو را طلبیدند زیان بردند و آنان که به درگاه غیر تو فرود آمدند تباه شدند- و نعمت خواهان از غیر فضل تو دچار قحطی گشتند- · در خانه ی احسان تو بر روی خواهندگان باز و عطایت برای سائلان رایگان و فریادرسیت به دادخواهان نزدیک است · امیدواران از تو نومید نمی شوند و طالبان از عطایت محروم نمی مانند- و آمرزش خواهان به عقوبتت بدبخت نمی گردند. · خوان روزیت برای گنهکاران

می باشم پس ای خدایی که در جزا دادن به گنهکاران شتاب نمی کنی و به اسراف کنندگان فرصت می دهی و ای خدایی که از سر تقصیر گنهکاران می گذری و خطاکاران را از روی لطف مهلت