اگر وجود نوری حضرت در کسی باشد مؤمن است. آن وقت این مؤمن میتواند مظهر ایمان شود؛ یعنی تمام بدن و باطن او مظهر ایمان شود. … برز الایمان یعنی گوشت پوست خون رگ پی استخوان مو و باطن علی علیه السلام خود ایمان است.لذا هر کس معرفت به امیرالمؤمنین علیه السلام دارد و وجود نوری

در عالم علم الهی به صورت وجود نوری بودیم و این وجود نوری ما به صورت قدرت و استعداد محض بود.

غیر وابسته 3 مانند رسول خدا صلی الله علیه و آله 4 امام 5 و قرآن 6 که می توان نام آفرینش نوری بر آن نهاد و نیز وجود نوری وابسته همچون امامت … پیشین نامید؛ همچون آفرینش نوری امام. 22 بخشی دیگر نیز وجود نوری کنونی را گزارش می کنند که می توان نام وجود نوری جاری بر آن گذارد؛ از جمله … بر این پایه آفرینش نوری خود گونه ای وجود غیر وابسته است و در میراث مکتوب اسلامی با عبارتی مانند فکنا نحن خلقا و بشرا نورانیین لم یجعل لاحد فی

در عالم علم الهی به صورت وجود نوری بودیم و این وجود نوری ما به صورت قدرت و استعداد محض بود. … رسیدن به جایی که میان او و وجود مقدسش در مقام نوری حجابی باقی نماند ؛ البته هر کسی به اندازه استعداد و ظرفیتی که دارد. … آنها در اتصال به مقام ربوبیت و در اتصال به تمام شئون معاد موجودی نوری شدند و منبع و مبدا این نور هم خود وجود مقدس حق است.در حقیقت اینها به تعبیر

آرایش دادن ایمان است حالا این آرایش دادن ایمان به اینکه وجود نوری ائمه طاهرین در قلب جلوه بدهد وجود نوری در اصول کافی هم هست ببینید که ما در … دل شیعیانمان هر 14 نفرمان حضور نوری داریم یا اگر کسی بخواهد ما را بشناسد با کمک نورانیت میتواند ما را بشناسد معرفتی بالنورانیه 17 .کلام وجود

پیدا کند که با این وجود نوری بتواند وارد حقایق شود یعنی یک چشم بینای عظیمی برای یافتن پیدا کند که این مسئله نورانیت باطن در روایات هم مطرح … الدرجات است و انسان جلوه اسما او را در تمام موجودات عالم مشاهده میکند خود این باعث میشود آدم به طرف عبادت و پاکسازی علم حرکت کند و نهایتا یک وجود نوری

آفرینش وجود نوری اهلبیت پیش از خلقت جهان هستیاین مطلب را برای چه گفتم؟ برای اینکه ماضی بودن آمنوا را معنا بکنم. … خوردهاند و به پروردگار متصل شدهاند؛ این روایات هم روایات کمی نیست پیش از آنکه پروردگار عالم آسمانها و زمین را خلق بکند چند میلیون سال قبل وجود نوری

اول من بایعه هو العقل الاول. 3 نخستین کسی که با او بیعت کرد عقل اول بود.لذا عقل اول حسنهای از حسنات آن حقیقت کلیه و اول ظهور او در جلباب 4 وجود نوری

من قبلا فقط به صورت استعداد بودم نه این که خیال کنی تازه متولد شده در عالم علم الهی به صورت وجود نوری بودیم و این وجود نوری ما به صورت قدرت و … رسیدن به جایی که میان او و وجود مقدسش در مقام نوری حجابی باقی نماند؛ البته هر کسی به اندازه استعداد و ظرفیتی که دارد. … آنها در اتصال به مقام ربوبیت و در اتصال به تمام شئون معاد موجودی نوری شدند و منبع و مبدا این نور هم خود وجود مقدس حق است.در حقیقت اینها به تعبیر

آنکه وجود نوری صدیقه کبری س در باطنش هست حجاب برای صدیقه کبری س است ولی این زن اعضا و جوارح آن باحجاب است که الآن حجاب دارد. … آنقدر وجود نوری ابیعبدالله امیرالمؤمنین امام مجتبی علیهمالسلام و پیغمبر ص در آنها قوی است که نماز میخوانند و حتی روز عاشورا در آن اوضاع از نماز … وجود انسان و این نطفه اگر شکفته نشود و در دو جهت شاخه ظاهر و باطن خودش را آشکار نکند یک دانه نجس است.دانههای نباتی نجس نیست ولی اگر آنها را نکارند حرکتی ندارند و بعد از مدتی هم میپوسند و تاریخ دارند و آنها را دیگر نمیشود کاشت. آنهایی که نفهمیدند و نخواستند هم که بفهمند یعنی در هیچ دورهای ارتباطی با انبیای خدا و ائمه برقرار نکردند نطفه نجس بودند و فقط از نظر بدنی آشکار شدند. به فرموده امیرالمؤمنین ع بهشکل انساناند ولی در باطن انسان نیستند و یکطرف وجودشان رشد کرده است. اینها منبع ضرر تولید فساد و زیان برای خودشان و مزاحم دیگران هستند. اینها به قول ناصرخسرو بیبر هستند؛ بر یعنی میوه و محصول. با اینهمه فساد و گناه هم کرمخورده و پوک هستند و نمیشود به نجار عالم هم فروخت تا پروردگار عالم اینها را بخرد و در بهشت بکارد؛ مثل نجارهای دنیا که درختهای پوک کرمخورده و کرمافتاده را نمیخرند چون نمیتوانند از داخلش یک صندلی دربیاورند. تنه بزرگی که پوک و موریانهخورده است اگر به آن تکیه بدهند فرو میریزد و ساختن آن قابلیت ندارد. لزوم ارتباط با قرآن و ائمه طاهریناین ۷۲ نفر زمین را دیدند و با درسهایی هم که از پیغمبر ص و سه امام بعد از پیغمبر گرفتند دیدند که انسان نهال الهی است. قرآن هم همین را میگوید وانبتها نباتا حسنا وکفلها زکریا 1 نبات یعنی روییدنی قابلیت تربیت و رشد. اینها گفتند ما احسن تقویم هستیم ما فضلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلا 2 هستیم ما اشرف موجودات عالم هستیم و بهگونهای باید شکفته بشویم که وجودمان در عالم ظاهر پدیدار شود و باطن وجودمان هم رشد کند که تبدیل به منبع خیر شویم. وجعلنی مبارکا 3 یعنی جعلنی نفاعا . 4 ما در این شصتهفتاد سال عمرمان باید منبع منفعت فراوان شویم.این فهم زندگیکردن و چگونهزیستن بالاترین علم است؛ چون آدم در بستر فهم چگونهزیستن به حق انبیا ائمه و آیات قرآن وصل میشود. آدم وقتی بفهمد چگونه زندگی کند دائم از این نیروها باید بهرهگیری کند بپرسد و نزد آنها برود؛ وقتی هم بدن فیزیکیشان در عالم نیست در باطن با آنها ارتباط داشته باشد و باید در رشد و تربیت بهگونهای شود که اعضا و جوارح نبوت و ولایت ائمه طاهرین علیهمالسلام بشود. در باطن خودش آنها کارگردان شوند و تمام موجودیتش هم به دست آنها در حرکت بیاید. دلیل بیرغبتی برخی به اعمال عبادیامام دوازدهم عج سلام خیلی زیبایی در دوسه خط به پیغمبر و ائمه دارد که مطالب عجیبی در این سلام هست. ظهور این مطالب از اختصاصات ایشان است و در جای دیگری نیست. بعد از سلام امام زمان عج به این طایفه بینظیر در یک جملهاش میگوید انتم صلاتنا 5 نماز ما شما هستید؛ یعنی ما نیستیم که نماز میخوانیم ما اعضا و جوارح شما در نماز هستیم. شما درون ما نماز میخوانید اعضا و جوارح ما را بهکار میگیرید که رکوع و سجود کنیم قنوت بگیریم و تشهد بخوانیم؛ و الا اگر شما کنار بروید ما بینماز میشویم. بینمازها چرا بینماز هستند؟ چون به منبع نماز وصل نیستند؛ یعنی درونشان خالی است. کسی نیست در درون نماز بخواند و اینها اعضا و جوارح آن نمازخوان نوری

وجود مقدس او ارتباط مستقیم نداشتیم و گوش ما صدای او را هم نمیشنید او صدای مقدسش را به انبیا شنواند تا انبیا صدای خود را به ما بشنوانند و ما هم شنیدیم و حرف پروردگار هم این بود که برای نمونه این قدرت و اراده از توست به کار بینداز تا از این جلد و خانه مادی آزاد شوی و به یک معنای نوری … وقتی وارد قیامت میشوم پایه و منبری از نور برایم قرار میدهند و انبیا ائمه و پیروان ما وقتی وارد محشر میشوند محشر از ورود ما به تمام وجود روشن میشود. نوری

اگر وجود نوری حضرت در کسی باشد مؤمن است. … برز الایمان یعنی گوشت پوست خون رگ پی استخوان مو و باطن علی علیه السلام خود ایمان است.لذا هر کس معرفت به امیرالمؤمنین علیه السلام دارد و وجود نوری

است که هر کسی لیاقت و شایستگی نشان بدهد اهل طلب و خواستن باشد من او را به نورم هدایت میکنم.اگر از پروردگار عالم بپرسیم این نور تو این نوری که به وجود

الدر المنثور ج 1 ص 147 در منابع شیعی از قبیل تفسیر نور الثقلین این روایات و روایات دیگری از اهل بیت ع نقل شده است که مراد از کلمات را وجود نوری … وجود دارد. از طرفی وقوع عمل از سوی پیامبران چنان که قرآن گزارش داده مهم ترین و اساسی ترین دلیلی است که مشروعیت عمل و حتی مفید بودن آن را اثبات می کند. به این معنا که گزارش های قرآنی از تمسک پیامبران و یا دیگران به توسل نه تنها بیانگر صحت و مشروعیت توسل است بلکه بیانگر این نکته نیز می باشد که توسل امری لغو و بیهوده نیست و می تواند در رسیدن به مقصد و مقصود رهایی از مشکلات مفید و سازنده باشد.قرآن و توسلآیات چندی از قرآن به مسئله توسل و مشروعیت آن اشاره دارد که افزون بر دستور کلی قرآن که می فرماید یا ایها الذین آمنوا اتقوالله وابتغو الیه الوسیله مائده آیه 35 ؛ به سوی او وسیله بجویید می توان به گزارش خبری قرآن از توسل آدم به کلمات اشاره کرد. قرآن در این باره می فرماید فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه انه هوالتواب الرحیم بقره آیه 37 آدم از پروردگارش کلماتی را دریافت کرد پس بر آن توبه کرد و بازگشت. به درستی که خداوند توبه پذیر و مهربان است. در این آیه کلمات حتی اگر به معنای کلمات واژگانی باشد که در حقیقت بیانگر شیوه توبه است بیانگر این نکته است که توبه با کلمات و توسل به واژگانی خاص صورت گرفته است. مضافا اینکه گویای مشروعیت توسل به واژگان است و بر وقوع و نیز تاثیر آن دلالت دارد.در روایات مراد از کلمات کلمات وجودی و نوری

رسیدن به جایی که میان او و وجود مقدسش در مقام نوری حجابی باقی نماند ؛ البته هر کسی به اندازه استعداد و ظرفیتی که دارد.

ان الله علم لا جهل فیه حیاه لا موت فیه نور لا ظلمه فیه تحقیقا خداوند عین علم است که جهلی در آن نیست فقط حیات و هستی است که مرگی در آن وجود ندارد نوری

هر چیزی در این عالم چهار وجود و چهار مرتبه هستی دارد؛ مثلا نور از هستی چهار مرتبه دارد الف مرتبه لفظی نون واو را لفظ نور؛ چه آثاری بر این وجود نوری … وجود زهرا را شمارش کنند. کجا رفتیم؟ به خدا هیچجا نرفتیمخدای را نتوان دید جز به چشم رسولبتول را نتوان دید جز به چشم رسول اگر میخواهی خدابین شوی باید خدا را از چشم پیغمبر ص ببینی؛ چون تمام هویت خدا پیش او حاضر است و اگر کسی میخواهد زهرا را بشناسد باید چشم پیغمبر ص را وام بگیرد که چشم پیغمبر ص هم وامگرفتنی نیست چون نور چشم پیغمبر ص نوری

استاد شهید مرتضی مطهری نیز عروسی قاسم را مردود می‎داند و مستند می‎کند به این که در هیچ کتاب معتبری وجود ندارد و حاجی نوری هم بر این باور است

پیغمبر نشسته یعنی وجود نوری پیغمبر همه جا هست بود از اول الان هم است تا قیامت هم است. … بعد وجود جسمی ما که ائمه میفرمایند از خاک و گل نوری آفریده شده است ولی به ما به صورت انسانهای دیگر شکل عنصری داد. … این که پیغمبر میفرماید اول ما خلق الله نوری این بزرگواران دانشمند هم میگویند اولین آفریده یک عنصری نوری بوده معلوم میشود کل عالم از نظر وجودی سر سفره وجود