جستجو در مطالب

لغت زکات به خوبی ارتباط وجوب زکات را با این هدف تبیین می کند؛ چرا که معنای زکات طهارت و پاکیزگی و رشد و نمو می باشد و اوج این ارتباط … فیه من التلف؛ اموال خود را با پرداخت زکات محافظت کنید و من ضامن اموال شما که در دریا و خشکی تلف و ضایع شود هستم؛ البته پس از اینکه حق خدا را پرداختید. 4. تزکیه و تربیتفلسفه تشریع احکام و دستورات دینی تهذیب انسان و رساندن او به کمال است. دقت در معنای

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

پیامدهاى بخل ورزیدن

این معنای زکات باطنی است و اگر انسان می خواهد به آن مرتبه عالی برسد باید با خشنود کردن بندگان خدا را خشنود کند. … معنای ایثار است که در قرآن مورد ستایش قرار گرفته و یؤ ثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصه 826 . اگرچه خود در تنگدستی قرار گیرند اما باز دیگران را برخورد ترجیح می دهند . خودشان محتاجند اما دیگران را بر خود مقدم می دارند یا مثل همان کراماتی که از خاندان حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم بیان کردیم ؛ فقط پنج قطعه نان در سفره است وقتی نیازمند به هنگام افطار در می زند همه موجودی سفره را به او می دهند و خود با آب افطار می کنند. این اوج و کمال انسانیت است . او می گوید الخلق کلهم عیال الله فاحبهم الی الله عز و جل انفعهم لعیاله 827 . بندگان خدا عایله خدایند خدا کسی را بیشتر دوست دارد که فایده اش برای بندگانش بیشتر باشد . پس این یک سر جعل و تشریع حکم زکات

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

خداوند، تنها تکیه‌گاه و اجابت‌کنندۀ دعا

من که اصلا درس نخواندهام و بیسواد هستم میشود از تو که میگویی یکخرده درس خواندهام مطلبی بپرسم؟ گفتم بپرس گفت زکات یعنی چه؟ من این نکته را یافتم که معنای … زکات یعنی چه؟ گفتم باشد حالیام کن. -پراکندگی دانش در بین مردمخوب است که آدم به همه مردم تواضع کند و بداند که امیرالمؤمنین روحی له فدا که من خاک کف پای قنبرش هستم میفرمایند دانش بین همه مردم پخش است و همهاش را به تو یک نفر ندادهاند. اگر یکی میخواست چیزی به تو یاد بدهد به خودت نگاه نکن و بگو برو عموجان من استاد دانشگاه هستم من مدرس حوزه قم هستم من دانشمند محترم هستم امیرالمؤمنین ع میگویند این چرندها را دور بریز بایست؛ علم پخش است بگذار به تو یادت بدهد. من همینطوری خیلیچیزها از مردم یاد گرفتهام و خیلیهایش را یادداشت کردهام وقتی الآن در دفترهایم میبینم برایشان طلب رحمت میکنم. خیلی از آنها هم بیسواد بودند اما دلشان نورانی و قلبشان عرشالرحمن بود. -معنای

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تفسیر قرآن ـ جلسه هفتاد و هفتم

در امکانات مادی کجا باید هزینه بکنم؟ گاهی قرآن مجید موارد را بیان میکند اگر انفاق به معنای زکات باشد که در سوره مبارکه بقره هشت مورد را در یک

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

پیامبر، علم مطلق جهان

معنای زکات از زبان کشاورزمن در یک منطقۀ کشاورزی بعدازظهرها منبر میرفتم چون شبها مردم خسته بودند و از زمین برمیگشتند نمیآمدند پای منبر منبر هم

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

غفلت انسان، عامل خسران در محشر

حالا در همین دویست قدم تا محل منبر پنج دقیقه بایست تا من معنای زکات را به تو یاد بدهم؛ چون نمیدانی.

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

نگاهی گذرا به مسئله زکات در قرآن

زکات مال بدر کن که فضله رز راچو باغبان ببرد بیش تر دهد انگورسعدیمعنای زکاتاصل زکات ـ چنان که راغب اصفهانی در مفردات آورده ـ به معنای رشد و نمو … است. 1 در لغت نامه دهخدا به نقل از کشاف اصطلاحات الفنون آمده است که زکات در لغت به معنای نمو و افزایشی است که به برکت خداوند متعال در اشیا حاصل … ب زکات به معنای مدحاین معنا نیز با معنای اول؛ یعنی پاکی و پاکیزگی بیگانه نیست بلکه به همان باز می گردد؛ چه این که مدح و ستایش نفس چیزی جز پاکیزه

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

نه واژه براى يك رمضان

بدن یا فطره مینامند و شاید وجه تناسب آن با معنای اسلام این باشد که زکات … معنای پوشاندن است و در اصطلاح دینی عبارت است از پرداخت صدقه قربانی و انجام عمل شرعی و مانند آن به خاطر گناهی که انجام گرفته است و چون این عمل آثار گناه را محو میسازد و آن را از انسان میپوشاند کفاره نامیده میشود و انسان کافر را نیز از آن جهت که حقایقی از قبیل خدا قیامت نبوت و... را انکار کرده و آن را از خود میپوشاند کافر میگویند. کفاره در همه شرایع و ادیان برای اجتناب از عواقب سو اعمال شرعی غیراخلاقی و مخالف اصول اجتماعی انجام میگیرد. مهمترین این عواقب و آثار جلب رضایت و فرو نشاندن خشم الهی است. کفاره چند نوع است؛ معین مخیر مرتب مرتب و مخیر و کفاره جمع. تعریف و موارد هر یک از اینها در جای خود بیان شده است.8. کفاره جمعکفاره جمع یکی از انواع کفاره محسوب میشود و آن عبارت است از جمع کردن بین آزاد کردن یک بنده و گرفتن دو ماه روزه و اطعام شصت فقیر. این کفاره در دو مورد تحقق پیدا میکند؛ یکی این که انسان روزه خود را با چیز حرام باطل کند و دیگری این که شخص مسلمانی را بی گناه و از روی عمد به قتل برساند. 9. فطرهفطره در لغت چند معنا دارد که مهمترین آنها خلقت و اسلام است و در اصطلاح عبارت است از زکاتی که هر مسلمان برای خود و هر کس که نان خور او محسوب شود به مستحق میپردازد و زمان ادای آن مغرب روز آخر ماه رمضان تا ظهر روز عید فطر میباشد. با توجه به این که پرداخت این نوع حق مالی باعث سلامت جسم خلقت و روح میشود آن را زکات

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

حقیقت یک عبادت

در لغت زکات به معنای رشد است و اگر مال بوسیله ی زکات برکت پیدا می کند سلامت بدن نیز با روزه تامین می شود و با روزه ی ماه مبارک رمضان بدن انسان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

زكات‏

زکات پرداخت بخشی از درآمد زراعتی طلا و نقره و چند نوع حیوان حلال گوشت و در معنای وسیع و گستردهاش هزینه کردن هر نعمتی از نعمتهای مادی و معنوی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

زكات

زکات در لغت و قرآن به معنای طهارت پاکیزگی رشد و نمو به کار رفته است. … زکات. 14 . سوره حشر آیه 9 سوره تغابن آیه16. 15 . نورالثقلینج 5 ص 346. 16 . سوره توبه آیه 103. 17 . جامع الاحادیث ج 9 ص 48. 18 . خواض به معنای

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تأملي در فريضه زكات، به بهانه اشاره به زكات فطره

وجوب زکات به سهم اجتماع در اموال شخص اشاره دارد و پرداخت آن به معنای ادای سهم جامعه از اموال خویش است. … زکات را دراموال ثروتمندان و پرداخت آن به نیازمندان واجب نمود تا به توازن و تعادل ثروت انجامد و مایه کاهش فاصله طبقاتی شود . قرضاوی 1385 368 به تعبیر امام موسی صدر ارتقای سطح زندگی و میزان درآمد سرانه گروهی از جامعه احتمالا به معنای … زکات در روز عید فطر واجب شده است. بهطور خلاصه ای مسلمان اسلام از تو میخواهد شب ظلمانی همسایهات را پیش از خانه خویش روشن و نورانی کنی. به همین جهت میگوید پیش از آنکه نماز بگزاری و به خانه برگردی و عید را جشن بگیری زکاتت را بپرداز. اسلام از تو میخواهد پیش از احساس خوشحالی در دورن خویش آن را به منزل همسایهات ببری. این است رمز اسلام و معنای

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

سیمای زکات در اسلام (2)

و در صورتی می تواند شرط بندگی را عمل کند که تکالیف الهی و از جمله آنها زکات را انجام دهد.ثانیا از کلمه زکات معنای رشد و پاکیزگی به دست می آید

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

کجا مثل خدیجه می توان یافت

معنای راستگویی و با راست بودن گفتار و عقیده است از دیگر القاب آن بانوی با عظمت است. قرآن کریم می فرماید و الذین آمنوا بالله و رسوله اولئک هم الصدیقون؛ 21 و کسانی که به خدا و پیامبر او ایمان آورده اند آنان همان راستگویانند. این آیه می گوید کسی که ایمان واقعی به خدا و رسولش داشته باشد جز صدیقین است. یقینا حضرت که دومین مسلمانی است که به پیامبر اکرم ص ایمان آورده است مصداق این آیه شریفه می باشد و همچنین مصداق آیه ذیل نیز می باشد که می فرماید و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدا و الصالحین و حسن اولئک رفیقا؛ 22 و هر که از خدا و پیامبرش فرمان برد همراه کسانی خواهد بود که خدا به آنان نعمت ارزانی داشته است همچون پیامبران و صدیقان و شهیدان و شایستگان و اینان چه نیکو رفیقانند. حضرت خدیجه هم خود از صدیقان است و هم همراه صدیقان از جمله حضرت مریم 23 ع در بهشت.در فرازی از زیارت نامه پیامبر اکرم ص می خوانیم السلام علی ازواجک الطاهرات الخیرات امهات المؤمنینخصوصا الصدیقه الطاهره...خدیجه الکبری ام المؤمنین...؛ 24 سلام بر همسران پاک نیکو کردارت که مادران مؤمنین هستند به ویژه بر آن بانوی صدیقه پاک سرشت خدیجه کبری مادر مؤمنین باد. در ذیل جملات فوق به صفت و لقب دیگری از آن بانو اشاره شده است که عبارت است از خدیجه کبری بانوی ارجمند که او را بخاطر ژرف نگری و درست اندیشی و پاک منشی و آراستگی به ارزش های والای انسانی به این نام خوانده اند چرا که او در شرایطی بود که پیامبر در تدبیر امور و ساماندهی شؤون و در همه ابعاد زندگی اجتماعی و سیاسی او را به عنوان وزیر و معاون و مشاور بزرگ خویش از جامعه زنان می نگریست و از خرد بزرگ و درایت نیکو و مدیریت تحسین برانگیز او بهره می گرفت. 25 و زینب س نیز به این وصف و لقب در صحرای کربلا در کنار اجساد شهدا اشاره کرد آنجا که فریاد برآورد الی الله المشتکی و الی محمد المصطفی...و الی خدیجه الکبری؛ 26 به سوی خدا و نزد پیامبر خدا محمد ص و خدیجه کبری شکایت می برم.5 ـ غرا بلند جایگاه در دعای ندبه آن بانو با عنوان غرا که به مفهوم بلند جایگاه و پرفراز و پر معنویت آمده یاد شده آنجا که می خوانیم این ابن النبی المصطفی و ابن علی المرتضی و ابن خدیجه الغرا و ابن فاطمه الکبری؛کجا است پسر نبی برگزیده و پسر علی مرتضی و خدیجه غرا و بلند جایگاه و پسر فاطمه کبری. جناب ابوطالب نیز در حین خواستگاری از خدیجه به بلند مرتبگی آن بانو اشاره دارد آنجا که می گوید ان ابن اخینا خاطب کریمتکم الموصوفه بالسخا و العفه وهی فتاتکم المعروفه المذکوره فضلها الشامخ خطبها...؛ 27 اینک برادر زاده ما محمد که بی نیاز از وصف و ستایش است به خواستگاری دخت گرامی شما که دارای وصف بخشندگی و عفت می باشد همان دختر شما که شهره آفاق است و برتریش زبانزد همگان و مقامش ارجمند و بلند مرتبه است. در جملات فوق علاوه بر بلند مرتبگی الشامخ خطبها آن بانو به چند صفت قابل تمجید آن بانو نیز اشاره شده است 1ـ کریم و بزرگوار 2ـ سخاوتمند و بخشش گر 3ـ عفت و پاکدامنی 4ـ معروفه و شناخت شده در بین مردم و جامعه.6ـ زکیهدر مفردات راغب درباره زکیه می خوانیم اصل الزکاه النمو الحاصل من برکه الله؛ 28 اصل زکات

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تأملی در معنای « رکوع» در آیه ولایت

زکات دانسته است. او با اشاره به معنای رکوع نماز - البته بدون هیچ ذکری از امیرالمؤمنین علیه السلام و روایات مربوط - آن را با ادعای منع پرداخت زکات در نماز - که … معنای رکوع نماز است. در آیه ی دیگر بقره43 می فرماید و نماز را به پا دارید و زکات را بپردازید و همراه رکوع کنندگان رکوع کنید هیچ قرینه ای وجود ندارد که رکوع در این … گاه در معنای وضعیت مخصوص در نماز - آن طور که هست - به کار می رود و گاه به معنای تواضع و اظهار کوچکی؛ در عبادت و غیر آن؛ مانند ای کسانی که ایمان آورده اید رکوع کنید و سجده کنید حج77 و نماز را بپا دارید و زکات

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تأملی در معنای « رکوع» در آیه ولایت

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

تأملی در معنای « رکوع» در آیه ولایت

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

توبه

در حقیقت بندگی خالص اتصال به وحی برکت داشتن وجود برای اهل عالم به پا داشتن نماز پرداخت زکات و نیکی به مادر معنای عیسی مسیح و ترجمه این کلمه پاک … معنای دیگری نخواهند داد .قرآن مجید عقیده دارد که فرهنگهای غیرخدایی چون وجود انسان را جذب کنند و بر کلمات این کتاب که اعضا و جوارح اوست اعراب بگذارند از انسان کلمه خبیثه خواهند ساخت و همانگونه که خود فرهنگ غیرخدایی پایدار نیست انسان اعرابگذاری شده به وسیله آن فرهنگ هم روی سعادت نخواهد دید .قرآن در سوره ابراهیم در این زمینه میگوید ومثل کلمه خبیثه کشجره خبیثه اجتثت من فوق الارض مالها من قرار . و مثل کلمه ناپاک که عقاید باطل و بیپایه است مانند درخت ناپاک است که از زمین ریشهکن شده و هیچ قرار و ثباتی ندارد . در سطور گذشته خواندید که خداوند عیسی را مصداق کلمه الله معرفی کرد این کلمه ـ بنا به نقل قرآن کریم و با اتصال به فرهنگ الهی ـ خود را برای بنیاسرائیل چنین ترجمه میکند قال انی عبد الله آتانی الکتاب وجعلنی نبیا * وجعلنی مبارکا این ما کنت واوصانی بالصلاه والزکاه مادمت حیا * وبرا بوالدتی ولم یجعلنی جبارا شقیا * والسلام علی یوم ولدت ویوم اموت ویوم ابعث حیا * ذلک عیسی ابن مریم قول الحق الذی فیه یمترون .نوزاد از میان گهواره گفت بیتردید من بنده خدایم به من کتاب عطا کرده و مرا پیامبر قرار داده است . * و هر جا که باشم بسیار بابرکت و سودمندم ساخته و مرا تا زندهام به نماز و زکات

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تحلیلی پیرامون زکات, زکات یا مالیات, کدامیک؟

به معنای طهارت, تزکیه و صلاح نیز می باشد. زکات … برخی اقترانزکات به ایتا را بر زکات مال تفسیر کرده اند, چون ایتا به معنای اعطا می باشد, لذا دلالت بر مال می کند. … اطلاق زکات با ملاحظه معنای لغوی آن بر این اصطلاح شرعی, شاید از آن جهت باشد که اخراج یک حصهمقدر از مال زکوی, موجب تطهیر و تزکیه مال از اوساخ و

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عید فطر در قرآن کریم

آیه ی قد افلح من تزکی چیست؟ فرمود این است که هرکس زکات فطره بدهد رستگار می شود. پرسید معنای … زکات فطره است که در اول ماه شوال پرداخت می شود و تکبیرهای روز عید و نماز عید فطر را نیز شامل می شود. حضرت به عبدالله بن عمر نافع می گفت آیا صدقه داده ای؟ اگر پاسخ می داد بله صدقه داده ام به وی می گفت پس بیا به مصلی برویم و نماز بخوانیم و اگر پاسخ می داد صدقه نداده ام به او می گفت صدقه بده تا به مصلی برویم و نماز بخوانیم. سپس آیه ی یاد شده را تلاوت می کرد.ابوخالد گفت نزد ابوالعالیه رفتم به من گفت روز عید قبل از آن که برای نماز بروی به اینجا می آیی؟ پاسخ دادم بله. وقتی روز عید فرا رسید به نزد وی رفتم. از من پرسید آیا افطار کرده ای؟ پاسخ دادم بله. پرسید آیا غسل کرده ای؟ گفتم بله. گفت آیا صدقه داده ای؟ گفتم بله. گفت تو را به این خاطر به اینجا فراخوانده ام که در ابتدا این اعمال را انجام دهی و پس از آن به مصلی بروی. آنگاه این آیه را خواند و گفت مردم مدینه هیچ صدقه ای را برتر از آن ندیدند که کسی به کس دیگر آب دهد. 8 شخصی از امام صادق ع پرسید معنای … معنای آیه این است که خداوند را بزرگ بداری و اجلالش کنی بخاطر آن هدایت و راهنمایی که برای شما در دینتان بیان کرد و بخاطر آنکه به شما توفیق داد تا ماه رمضان را روزه بدارید. این ماه مختص شما امت مسلمان می باشد و امم دیگر از آن بی بهره اند.بیشتر دانشمندان گفته اند که مقصود از ولتکبرالله تکبیرهایی است که در شب عید فطر وارد شده است که این تکبیرها بعد از چهارنماز مغرب و عشا و صبح روز عید ونماز عید فطر گفته می شود. در عید فطر این گونه می گویند الله اکبر الله اکبر لااله الاالله و الله اکبر الله اکبر ولله الحمد الحمد علی ماهدانا وله الشکر علی ما اولانا 2 توضیح برخی برای روز عید این تکبیرها را بعد از نماز ظهر و عصر روز عید نیز ذکر کرده اند. حضرت امام خمینی و آیت اللهاراکی جز این دسته از فقها می باشند. مستند این حکم روایتی است از قول امام صادق علیه السلام که فرمود در عید فطر هم تکبیر هست. عرضه داشتم تکبیر که غیر از روز قربان نیست. فرمود چرا در عید فطر هم هست لیکن مستحب است که در مغرب و عشا و فجر و ظهر و عصر و دو رکعت نمازعید گفته شود. 3 همچنین سعید نقاش از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که فرمود برای من در شب عید فطر تکبیر هست اما واجب نیست بلکه مستحب است. می گوید پرسیدم این تکبیر در چه وقت مستحب است؟ فرمود در شب عید در مغرب و عشا و درنماز صبح و نماز عید آنگاه قطع می شود. عرضه داشتم چگونه تکبیر بگویم؟ فرمود می گوئی الله اکبر الله اکبر لااله الاالله و الله اکبر الله اکبر و لله الحمد الله اکبر علی ماهدانا و منظور از کلام خدا که می فرماید و لتکملوا العده همین است. چون معنایش این است که نماز را کامل کنید و خدا را در برابر اینکه هدایتتان کرده تکبیر کنید 4 و تکبیر همین است که بگوئید الله اکبر لااله الاالله و الله اکبر و لله الحمد. راوی می گوید در روایت دیگری آمده که تکبیر آخر را چهار بار باید گفت.مرحوم علامه طباطبایی ضمن بیان دو روایت یاد شده در حل تعارض بین آن دو می نویسد اختلاف این دو روایت که یکی تکبیر را در ظهر و عصر نیز مستحب می داند و دیگری نمی داند ممکن است حمل شود بر مراتب استحباب. یعنی دومی مستحب باشد و اولی مستحب تر و اینکه فرمود منظور از ولتکملوا العده اکمال نماز است. شاید منظور این باشد با خواندن نماز عید عدد روزه را تکمیل کنید و باز خود تکبیرات را بگوئید.که خدا شما را هدایت کرد و این با معنائی که ما از ظاهر جمله ی و لتکبروالله علی ماهدیکم... فهمیدیم منافات ندارد. برای اینکه کلام امام استفاده ی حکم استحبابی از مورد وجوب است. 5 شافعی معتقد است که باید الله اکبر را سه بارگفت و از زمانی که ماه دیده می شود و تا زمانی که امام به نماز می ایستد این تکبیرها تکرار شود. وقتی امام بیرون آمد همراه تکبیر او باید تکبیر گفت. در حالی که در عید قربان باید همین تکبیرها را پشت سر ده نماز خواند که اولین آنها نماز ظهر روز عید قربان تا ده نماز بعد از آن می باشد. کسانی که در شهرها هستند پشت سر ده نماز این تکبیرها را می گویند و کسانی که در منی می باشند پشت سر 15 نماز که اول آنها نماز ظهر عید قربان است این تکبیرها را تکرار می کنند. 6 2- آیات 14 و 15 سوره ی مبارکه ی اعلی در آیات مورد بحث به نجات اهل ایمان و عوامل این نجات اشاره می کند. نخست می فرماید مسلما رستگار می شود کسی که خود را تزکیه کند قد افلح من تزکی و نام پروردگارش را به یاد آورد و به دنبال آن نماز بخواند و ذکر اسم ربه فصلی .به این ترتیب عامل فلاح و رستگاری و پیروزی و نجات را سه چیز می شمرد تزکیه و ذکر نام خداوند و سپس بجا آوردن نماز. در اینکه منظور از تزکیه چیست تفسیرهای گوناگونی ذکر کرده اند نخست اینکه منظور پاکسازی روح از شرک است به قرینه ی آیات قبل و نیز به قرینه ی این که مهمترین پاکسازی همان پاکسازی از شرک است. دیگر اینکه منظور پاکسازی دل از رذائل اخلاقی و انجام اعمال صالح است به قرینه ی آیات فلاح در قرآن مجید از جمله آیات آغاز سوره ی مؤمنون که فلاح را در گرو اعمال صالح می شمرد. و به قرینه ی آیه 9 سوره شمس که بعد از ذکر مسئله ی تقوی و فجور می فرماید قدافلح من زکیها رستگار شد کسی که نفس خود را از فجور و اعمال زشت پاک کرد و به زینت تقوی بیاراست.دیگر اینکه منظور زکات

۷ ماه پیش مطالعه بیشتر