علامه طباطبايى ـ صاحب تفسير الميزان ـ مى‏فرمايد: دوازده سيزده ساله بودم كه براى درس خواندن وارد نجف شدم. به اولين استادى كه برخورد كردم، آيت الله سيد على قاضى بود. مرحوم قاضى صاحب نفَس بود. من چند ماه پيش، به ديدن يك...

در نگاه تربيتى، اولين آيه در سوره ابراهيم عليه السلام است. بعد از «بِسْمِ اللَّهِ» جالب اين است كه آيات، با رحمانيت و رحيميت شروع مى‏شود. اين افق طلوع نگاه تربيتى خدا در قرآن است. «كِتابٌ أَنْزَلْنا...

در نگاه تربيتى، اولين آيه در سوره ابراهيم عليه السلام است. بعد از «بِسْمِ اللَّهِ» جالب اين است كه آيات، با رحمانيت و رحيميت شروع مى‏شود. اين افق طلوع نگاه تربيتى خدا در قرآن است. «كِتابٌ أَنْزَلْنا...

  حضرت باقر عليه السّلام در روايتى از پيامبر اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم نقل مى‏كند كه: همانا ياران محمد صلّى الله عليه و آله و سلّم عرض كردند: اى رسول خدا! ما بر نفاق از خودمان ترسناكيم؟ حضرت فرمود: چرا از آن مى‏...

پس از آن در خواهد یافت که در جهان حقیقتی بالاتر ژرف تر و محکم تر از حقیقت الله نیست.

ببر.این اللهم اجعل غنای فی نفسی شاه کیه؟ وزیر و وکیل کیه؟ ثروتمند و پولدار کی هستند؟ بسم الله الرحمن حالا همین دو کلمه را برویم جلو ببینیم چه خبر است. تا به الرحیم برسیم.ما وقتی نگاه به حقیقت … خبیثهای پلید نمیکنم اما آنی که اهل نظر است آنی که اهل دل است آنی که دنبال حقیقت عاشقانه میدود آنی که پرده پول پرده زن و بچه پرده ساختمان پرده درآمد پرده شهرت پرده قیافه جلویش را نگرفته و دلش نورافکن است دارد میبیند الله … را در ابتدای نماز یعنی اسم را نمیبیند مسمی را میبیند حقیقت را میبیند میبیند خب با بودن ذات مستجمع جمیع صفات کمال که معنی الله

از این حرفها نه نوری گرفتند نه روشنایی گرفتهاند نه شکلی گرفتند نه حرکتی گرفتند همان الله اکبر و لا اله الا لله که در سیزده سالگی میخواند در هشتاد و پنج سالگی هم میخواند یعنی حرکتی نکرده که به حقیقت … این الله اکبر برسد اگر حرکت کرده بود و به حقیقت الله اکبر رسیده بود همانی میشد که امیرالمؤمنین

اگر بسم الله هم می گفت این اتفاق می افتاد؛ به شرطی که مانع نداشته باشد و به حقیقت بسم الله برسد چون کسی که می خواهد به حقیقت بسم الله برسد باید … الله اخرجکم من بتون امهاتکم لا تعلمون شیئا ولی سرمایه فطری دارد که فعلمها فجورها و تقواها.... هم خوبی و هم بدی الهام می شود و خطور می کند. البته خطور از بیرون است و فطرت از درون است. درون یک هدایت ابتدایی دارد هر کس به اندازه خودش؛ الذی قدر فهدا...حرکتش می دهند باید به حقیقت

در حقیقت الله تعالی از مردمانی که فرعون های زمین آنان را نمی شناسند و حال آن که آن ها در میان اهل آسمان ها شناخته شده و معروفند پیمان گرفته است

در دیدن این حرکت الله است که آن حقیقت لا موثر فی الوجود الا الله لاحول و لا قوه الا بالله 8 آشکار میشود.

لفظ لا الف لام ه الف الا الله که قلعه نیست؛ بلکه حقیقت توحید قلعه است. … -حقیقت توحید قلعه پروردگارحضرت روایت را نقل کردند و فرمودند کلمه لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی خدا فرموده که حقیقت توحید قلعه … ادامه دادند و فرمودند و اخلاصه ان یحجزه لا اله الا الله عما حرم الله در صورتی وارد بهشت میشود که لا اله الا الله او را از هرچه حرام است مانع شود. پس منظور امام لفظ نیست بلکه حقیقت

حقیقت دیگر روح است که این حقیقت را امر الله میداند یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربی و تنها همین حقیقت در قرآن مجید است که به خود نسبت میدهد

قرآن مجید شکر را این گونه معنا کرده مصرف کردن نعمت در کار مثبت هر نعمتی که باشد.پیغمبرصلی الله علیه و آله و سلم میگوید با این چهار حقیقت بدلها … الله حسنات تمام آن گناهان گذشتهای را که این فرد در آن غرق بوده و از فرق تا قدم او را فراگرفته بودند خداوند با همین چهار پاککن آنها را پاک میکند؛ میآمرزد؛ مورد عفو قرار میدهد؛ مورد بخشش قرار میدهد و در وجود او جایگا بدیها را به خوبیها واگذار میکند. به عبارت دیگر با این چهار حقیقت

پیغمبرصلی الله علیه و آله و سلم میگوید با این چهار حقیقت بدلها الله حسنات تمام آن گناهان گذشتهای را که این فرد در آن غرق بوده و از فرق تا قدم

لا اله الا الله نشانگر و حقیقت توحید است. این گونه نیست که هر کس بگوید لا اله الا الله موحد باشد.

اما این نور الله کجاست؟ خود آیه دارد توضیح میدهد؛ این آیه نوری که پنج بار در آن کلمه نور به کار رفته است میفرماید مثل نوره یعنی آن حقیقت نور

است و در حقیقت میخواسته بگوید یا علی حقیقت حال انسان در تزکیه نفس و صفای باطن و مقام نهایی او در سلوک الی الله چیست … محمدیه توجیه کردند.شاید منظور کمیل از این سؤال حقیقت هر چیزی است حقیقت مبدا و معاد نبوت و ولایت حقیقت حال مؤمن و کافر حقیقت سر مقام خلافت که بعد از پیامبر صلی الله … حقیقت ولویه غائب قائم و سرالسر عالم و آدم است که مظهر حقیقت و حقایق شریعت و قدرت و عدالت است.و شاید مقصود کمیل حقیقت حال نفس ناطقه در سیر و سلوک به مقامات عالیه معرفه الله

الله به قلب مردم بوده است. گفتن با زبان نشانهای برای قلب و درک و عقل بوده است و حقیقت لا اله الا الله در دل تحقق پیدا میکند؛ یعنی دل از بتپرستی رها شود.

یک روش عالی و کاربردی ویژه بهائیانی که در جستجوی حقیقت هستند به توصیه جمال مبارک حسینعلی نوری ملقب به بها الله ای پسر ترابکور شو تا جمالم بینی … از استماع کلام غیر من و جاهل شو یعنی از سوای علم من کلمات مکنونه صفحه 8 کلام یازدهمصاحبان عقل و خرد و همراهان حقیقت بهائیت خود قضاوت نمایند که آیا با عمل به این توصیه بها الله