جستجو در مطالب

عرض کرد چرا بعد از مرگ پیغمبر ص اینطور ظالمانه با او مقابله کردند و حقش را روز روشن غارت کردند؟ امام صادق ع فقط یک کلمه جواب هشام را داد و هشام هم قانع شد. فرمود حسد دیگر هم چیزی نگفت. حسد دین آدم را از بین میبرد یاکل الحسنات کما تاکل النار الحطب . این گفتار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق «وٰالِدَیهِ» در سورۀ احقاف

پیغمبر ص آمدند مرد به پیغمبر ص گفت یا رسولالله من مسلمان و من متدین هستم همسرم هم مسلمان و اهل دین است و به او اطمینان کامل دارم؛ اما این بچه ما که بهدنیا آمده سیاه حبشی است این چیست؟ پیغمبر اکرم ص معجزه کردند و فرمودند العرق دساس . کلمه عرق به زبان امروز ژن میشود و دساس یعنی انتقالدهنده. عرق صفات آباواجداد را به بعدیها انتقال میدهد. حضرت خیال این زن و شوهر را راحت کردند که آقا یا خانم سیاهچهرهای مثلا در نسل پنجم شما هفتم بوده این عرق سیاهی آنها را از طریق ژنها و نطفهها انتقال داده و در بچه شما آشکار شده است. نگران نباشید این گفتار … پیغمبر ص صادق مصدق است و راست گفته؛ آنها هم به پیغمبر ص نگفتند که چرا اینگونه است و میدانستند این انسان اصلا وجودش صدق است. طبق دلالت خدا دو نفر را از بین تمام فرزندان و جوانان مدینه آورد که این دو نفر هم هنوز جوان نیستند پنجساله و ششساله یا ششساله و هفتساله هستند. از همه زنانی که وعده آوردن داده فقط صدیقه کبری س را آوردند و از همه مردانی که بنا بود بیاورند فقط امیرالمؤمنین ع آمدند. بهنظر شما خدا نمیخواهد بگوید که حسن و حسین علیهماالسلام کل جوانان عالم هستند؟ خدا نمیخواهد بگوید که زهرا س بهتنهایی کل زنان عالم است؟ آیا نمیخواهد بگوید که امیرالمؤمنین ع بهتنهایی کل مردان عالم است؟ اگر خدا نمیخواهد این را بگوید پس آیه چه میگوید؟ ما این نمونهها را داریم و نمونههای دیگر هم داریم. مصادیق والدیه در سورۀ احقافبنابراین کلمه انسان در سوره احقاف یعنی کل انسانها؛ یعنی ابیعبدالله ع بهتنهایی همه است؛ یعنی ابیعبدالله ع بهتنهایی همه ارواح مطهره همه انسانیت اخلاق کرامت ارزشها و کمالات است که چند هم علت دارد. و وصینا الانسان بوالدیه سوره احقاف آیه 15 منظور از این والدیه با توجه به اینکه انسان در آیه ابیعبدالله ع است و به تنهایی همه انسانهاست والدیه هم یعنی امیرالمؤمنین ع و صدیقه کبری س . -انتقال صفات آباواجداد از طریق ژنشما اگر در علوم روز هم به بحث وراثت و حرفهای دانشمندان دراین زمینه مراجعه کنید گفتار … پیغمبر ص به این مسائل انسانی کاملا آگاهی داشتهاند. امیرالمؤمنین ع پدر انسان-ایمان امیرالمؤمنین ع پدر این انسان امیرالمؤمنین ع است؛ اهلسنت هم نقل کردهاند که پیغمبر ص درباره ایشان میفرمایند اگر ایمان علی ع را به جنس قابلکشیدن تبدیل کنند و در یک کفه ترازو بگذارند تمام آسمانها و زمین را در کفه دیگر بگذارند ایمان علی ع سنگینی میکند. -عبادت امیرالمؤمنین ع زینالعابدین ع نیز درباره عبادت امیرالمؤمنین ع به جابر فرمودند چه کسی طاقت عبادت جدم علی را در این عالم دارد؟ -اخلاق عاطفی امیرالمؤمنین ع اخلاق عاطفی امیرالمؤمنین ع هم بینظیر است به جز از علی که گوید به پسر که قاتل من ××××××× چو اسیر توست اکنون به اسیر کن مدارااین شعر نیست بلکه متن روایات است و شهریار به شعر درآورده است. وقتی او را در گلیم گذاشتند و از محراب به خانه آوردند چشم که باز کردند فرمودند حسن جان ابنملجم کجاست؟ امام حسن ع گفتند آقا او را گرفتند. حضرت فرمودند سریع برو مبادا مردم او را آزار بدهند وقتی هم شیر و نان برای صبحانهاش آوردند چون خون زیادی از بدن رفته و زخم خیلی کاری بود دیگر طاقت ادامه روزه داشتن آن روز را نداشتند فرمودند حسن جان ابنملجم مسافر است و او هم روزه نیست صبحانه مرا بردار و به او بده. -انتقال خلقیات و کمالات از پدر به فرزندهمه این خلقیات به ابیعبدالله ع انتقال پیدا کرد که من الآن نمونه زیاد دارم؛ مثلا در روز عاشورا وقتی روی اسب نشسته بودند دیگر کمکم بیطاقت شده بود آدم شجاعی به عمرسعد گفت من بروم و کارش را تمام کنم؟ عمرسعد هم گفت برو. آن مرد با شمشیر بهسوی امام خیز برداشت امام هم که روی زین نشسته بودند ملاحظه کردند یکی برای کشتن ایشان میآید دست به شمشیرشان بردند و آماده دفاع شدند. وقتی این مرد شجاع حمله کرد امام حملهاش را رد کردند و با شمشیر زدند یک پای دشمن قطع شد و دیگر نمیتوانست سواری را ادامه بدهد. آن پایش را از رکاب خالی کرد و روی زمین افتاد. امام پیاده شدند بالای سرش آمدند و گفتند تو را به داخل خیمهها ببرم و بگویم که پایت را دوا بگذارند؟ خدا را شکر که سروکار ما با اینهاست این برای ماست اما ائمه فرمودهاند که در قیامت هم سروکار ما با شماست. چه خوش بی مهربونی هر دو سر بی ××××××××××× که یکسر مهربونی دردسر بیاگر مجنون دل شوریدهای داشت ××××××××× دل لیلی از او شوریدهتر بیمرد گفت نه حسین جان مرا نبر من برای فلان طایفه هستم و اقوام من در لشکر هستند آنها را صدا بزن تا بیایند و مرا ببرند. امام جلوتر آمدند و اقوامش را صدا زدند که بیایند و او را ببرند. این اخلاق طبق علوم روز از امیرالمؤمنین ع از طریق ژن به وجود نازنین ابیعبدالله ع انتقال پیدا کرده است؛ ایمان عمل عقل علم فکر عبادت کرامت شخصیت و کمالات علی ع به ابیعبدالله ع منتقل شده است. البته به حضرت مجتبی ع و بعد هم به نه امام دیگر منتقل شده اما حالا چون بحث ما درباره خود ابیعبدالله ع است این را عرض میکنم؛ و الا این انتقال و حرکت تا امام زمان عج ادامه داشته است. صدیقۀ کبری س مادر انسان-اشتیاق بهشت برای آمدن چهار زندرباره مادر ابیعبدالله ع هم شیخ صدوق نقل میکند که پیغمبر ص میفرمایند بهشت مشتاق چهار زن است؛ درحالیکه انسانهای مؤمن مشتاق بهشت هستند پیغمبر ص در اینجا میگویند که بهشت مشتاق چهار زن است. صیاد پی صید دویدن عجبی نیست ××××××××× صید از پی صیاد دویدن مزه دارد. عجب این نیست و تعجبی ندارد که مردم با ایمان عمل و اخلاق به دنبال بهشت بدوند؛ عجب این است که بهشت بهدنبال چهارتا زن بدود تا اینها را در بهشت بیاورد. این گفتار

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق «وٰالِدَیهِ» در سورۀ احقاف

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

اقتدای به پیامبر(ص)، آبادی آخرت را به دنبال دارد

پیغمبر ص مبعوث به رسالت شدند تا آخرین انسانی که بهدنیا میآید و بعد قیامت میشود میتواند در کمال آزادی از رحمتبودن و از مهرورزی پیغمبر ص بهره ببرد. چگونه ممکن است درحالیکه خود پیغمبر ص الآن در بین ما نیستند؟ پیغمبر اکرم ص قبل از درگذشتشان فرمودهاند حیاتی خیر لکم و مماتی خیر لکم من وقتی در دنیا هستم وجودم برای شما بهوجودآوردنده خیر است؛ زمانی هم که نیستم و از دنیا رفتهام باز هم وجودم برای شما بهوجودآوردنده خیر است. وی ادامه داد اگر ما بخواهیم که از رحمت پیغمبر ص برای رسیدن به این مقام بهرهمند شویم چهکار باید بکنیم؟ خدا یک دستور آسان در سوره احزاب میدهد و میگوید به این پیغمبر اقتدا کنید و ببینید که اخلاق رفتار و گفتار

۴ سال پیش مطالعه بیشتر

محاسبۀ نفس، قبل از ارزیابی نهایی

سفارش پیغمبر ص به ارزیابی اعمال-ارزش گفتار پیغمبر ص وجود مقدس رسول خدا ص در جمعیتی که در محضر الهی و نورانیشان حضور داشتند مطلبی را فرمودند که … پیغمبر ص با ارزش فرمایشات حضرت حق یکی است؛ در صریح قرآن مجید میخوانیم من یطع الرسول فقد اطاع الله سوره نسا آیه 80 . خدا میگوید کسی که از پیغمبر اطاعت کند از خدا اطاعت کرده نه مثل این است که از خدا اطاعت کرده است. اگر اطاعت از رسول خدا ص مثل اطاعت از خدا بود قرآن میفرمود من یطع الرسول کمن یطع الله . خدا در اینجا مثل نیاورده و بدون تفاوتی عین همان حقیقت است. آیه شریفه کاملا ارزش گفتار … پیغمبر ص را با ارزش گفتار خداوند یکی میداند. -سنجش و حسابرسی عمل خودمطلبی که حضرت به مردم فرمودند که خیلی هم خلاصه بود این بود و زنواها قبل ان توزنوا همه وضعیت خودتان را بسنجید؛ یعنی باطنتان ظاهرتان اخلاقتان و اعمالتان را بسنجید از سنجیدن هم چیزی را استثنا و کم نکنید پیش از آن که دیگری شما را بسنجد. دیگری کیست که میخواهد ما را بسنجد؟ روز قیامت زمان سنجش حکیمانۀ پروردگارکسی که میخواهد ما را غیر از خودمان بسنجد پروردگار مهربان عالم است و زمان سنجش پروردگار هم در قیامت است. رسول خدا ص

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

خطرناک‌ترین گناهان باطنی

پیغمبر ص به او فرمود اسب و قاطر و دیگر حیوانات بودند. سوم هم فرمود خوراکت. چهارم هم فرمود پوشاکت. اما این که این اضافه چقدر است و من چقدر از مالم را میتوانم خودم بردارم؟ به اندازه هزینه های خانه مرکب لباس و خوراک آن هم بهاندازه شان هر کس. حالا شانم را من خودم میدانم. شان من همین عبایی است که روی دوشم انداختم. عباهای دیگر هم در بازار هست؛ پنج میلیون هفت میلیون. من خودم میفهمم که شان من نیست آن عبا. یا میفهمم شان من یک ماشین طبیعی ایرانی است. شان من آخوند نیست که ماشین یک میلیاردی یا دو میلیاردی بگیرم. یا شان من یک خانه دوهزار متری در فرمانیه نیست و اگر غیر از این عمل کنم خلاف شانم عمل کردم که خدا هم خوشش نمیآید. بعد از این که این چهارتا را که در زندگی سرپا کردی همیشه مواردی هست که انسان مالش را در آنجاها بپردازد؛ البته اضافه مالش اگر دیدی اضافه داری به این اضافه طبق سوره انفال خمس تعلق میگیرد و قوموخویش فقیرت حق دارند. ذی القربی زیاد هم در قرآن آمده و کاری به ذیالقربای پیغمبر ندارد؛ یعنی قوموخویشهایت آتی المال علی حبه ذوی القربی البقره 177 . یتیم هم حق دارد ازکارافتاده هم حق دارد مسکین و فقیر هم حق دارد باید به همه آنها انفاق کرد و سهم آنها را داد. -انفاق در اسلاماین واجب اخلاقی و گاهی هم واجب شرعی است انفقوا مما رزقناکم البقره 254 نفق. ملاحظه کردید که بالای تونلهای مکه نوشته نفق یعنی توخالی. انفقوا از باب افعال است؛ یعنی کسری مردم و توخالی بودن پول مردم و خلا مردم را پر کنید. این واجب است. لغات عجیبی را استعمال کرده قرآن بهکار گرفته قرآن. انفقوا یعنی خلا مردم را پر کنید. الآن سیستان و بلوچستان کلی برای مردم خلا آمده و پر کردنش واجب است. عجیب عبادتی است این انفاق از اضافه مال. آنکسی که انفاق میکند دلیل بر این است که عاطفه و محبت دارد. در انفاق هم ما را پروردگار عالم مقید به دین اشخاص نکرده. خلا برای مؤمن است خلا را پر کن؛ خلا برای شیعه است خلا را پر کن؛ برای سنی است خلا را پر کن؛ برای یهودی است خلا را پر کن؛ برای مسیحی است خلا را پر کن. اینها در قرآن است. غیر از روایات ما در سوره بقره میبینیم که پروردگار عالم زکات به نه جنس تعلق میگیرد را هشت قسمت کرده و در یک قسمتش را میگوید المؤلفه قلوبهم التوبه 60 بده به یهودی فقیر بده به مسیحی فقیر بده به زرتشتی فقیر. خدا خدای محبت است دینش دین محبت است. پیغمبرش رحمتللعالمین و پیغمبر محبت است ائمه طاهرین امامان محبت هستند. در پول خرج کردن هیچ وقت قرآن ائمه و پیغمبر دین مردم را لحاظ نمیکردند. زیاد شنیدیم از بچگی که ائمه ما در شب تاریک خرما نان کفش پارچه پول برمیداشتند در این شهر مدینه که هم یهودی زندگی میکرد هم مسیحی. فقیرهایشان را شناسایی کرده بودند وقتی آنها خواب بودند ائمه میآمدند و بهاندازه لازم در خانهشان پول لباس آرد و خرما میگذاشتند. خود پروردگار الآن هشت میلیارد انسان دارد که این هشت میلیارد دو میلیاردش بودایی است نزدیک دو سه میلیاردش مسیحی تثلیثی و مشرک هستند شانزده هفده میلیون یهودی معاند است و بالای یک میلیارد سنی است. خدا صبحانه و ناهار و شام همه را میدهد. به خاطر دین نه وسعت میدهد و نه قبض میکند و تنگی میگیرد. ب حسدیک گناه باطنی دیگر که گاهی آدم را دوزخی میکند؛ حسد استولو هیچ چیز دیگری هم کنارش نباشد. اینکه من به آبروی دیگران مقام دیگران منصب دیگران روزی دیگران یا سلامت دیگران حسد ببرم و خیلی ناراحت باشم که چرا دارد منتظر باشم به یک شکلی از دستش بیرون برود و من شاد بشوم؛ این گناه خیلی بزرگی است. علامه مجلسی درباره حسد تحلیلی روانکاوی دارد نتیجه حرف این بزرگوار به اینجا میرسد که حسود با پروردگار عالم دعوا و چونوچرا دارد چرا نعمت به اینها دادی؟ و ایشان میفرماید این برخورد با پروردگار کفر است واقعا کفر است. هشامبنحکم یک روز از امام صادق ع پرسید یابنرسولالله این مردم مدینه امیرالمؤمنین را نمیشناختند؟ فرمود میشناختند. عرض کرد آقا میدانستند علی اعلم است؟ فرمود میدانستند. میدانستند علی ازهد است؟ فرمود میدانستند. میدانستند علی اقضاست؟ فرمود میدانستند. میدانستند علی اطوع لربه است؟ فرمود میدانستند. عرض کرد چرا بعد از مرگ پیغمبر ص اینطور ظالمانه با او مقابله کردند و حقش را روز روشن غارت کردند؟ امام صادق ع فقط یک کلمه جواب هشام را داد و هشام هم قانع شد. فرمود حسد دیگر هم چیزی نگفت. حسد دین آدم را از بین میبرد یاکل الحسنات کما تاکل النار الحطب . این گفتار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

آثار ایمان- جلسۀ نهم

پیغمبر اسلام ص در این جملۀ نورانی و ملکوتی و عرشی بیان کردند بعثت لاتمم مکارم الاخلاق من مبعوث به رسالت شدم برای این که ارزش های اخلاقی را در شما کامل کنم. چرا نفرمودند خدا مرا مبعوث به رسالت کرد برای این که شما را در گردانۀ عبادت قرار دهم؟ اهل نماز شوید اهل روزه شوید اهل بندگی شوید. لاتمم مکارم الاخلاق برای چه؟ این را چرا فلسفه و علت نبوت قرار دادند؟ چون می فرماید لاتمم . این لام معنای علت و سبب دارد. اخلاق البته این اخلاقی که در گفتار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: ثواب گریه برای زینب کبری(س) مساوی با ثواب گریه بر حسن و حسین(ع) است

پیغمبر ص تا کجا و کمالش تا کجاست.استاد انصاریان ادامه داد جد زینب کبری س کسی است که خداوند دربارهاش میگوید ان الذین یبایعونک یعنی هر کسی تا قیامت به تو تعهد دینداری بدهد هر کسی تا قیامت به تو تعهد عبادت بدهد و هر کسی تا قیامت به تو تعهد خدمت بدهد او به خدا تعهد داده و با خدا قرارداد بسته است.این مفسر قرآن کریم با اشاره به آیه 10 سوره مبارکه الفتح اظهار کرد خداوند متعال در این آیه فرموده است ان الذین یبایعونک انما یبایعون الله الفتح 10 یا وقتی که مسئله حیات معنوی حیات عقلی حیات قلبی حیات روحی حیات علمی و حیات انسانی در قرآن به میان میآید میگوید یا ایها الذین آمنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم الانفال 24 یعنی نه فقط تنها من بلکه اگر میخواهید دعوت اجابت کنید دعوت من و پیغمبرم را اجابت کنید.استاد انصاریان خاطرنشان کرد این شخصیت با تمام ارزشهایش و خدیجه کبری س که به فرموده امیرالمؤمنین ع نیمی از همه ارزشهای پیغمبر و نیمی از همه ارزشهای خدیجه کبری س انتقال به صدیقه طاهره پیدا کرد یعنی وجود مبارک فاطمه زهرا س وزن معنوی و وزن ارزشیشان روی هم وزن پیغمبر و وزن خدیجه س در قانون وراثت است.این استاد اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به روایتی از شیخ صدوق ره عنوان کرد شیخ صدوق نقل فرموده که رسول خدا ص فرمود است سیده النسا العالمین من الاولین و الآخرین ممکن است یکی بگوید مریم را گفته و جوابش این است که مریم کبری برجستهترین زن جهانیان زمان خودش بود و ما در قرآن درباره امت اسلام داریم که فرموده است کنت خیر امه اخرجت للناس که آن فضلتکم علی العالمین بنی اسرائیل را محدود میکند. علی نسا العالمین حضرت مریم را هم محدود میکند و حضرت زهرا س عالیترین عضو جنس زن از کنتم خیر امه اخرجت للناس است پس سیده النسا العالمین من الاولین و الآخرین هم وزن ندارد.وی یادآور شد بعضی احادیث را آدم باید از خدا بخواهد تا دلش را نسبت به روایت نرم کند؛ به خصوص اگر روایت مستند صحیح قوی و استوار باشد. امام باقر ع میفرماید از آدم تا مسیح صد و بیست و چهار هزار پیغمبر اگر زنده میشدند و هر کدام میآمدند پیش پیغمبر برای ازدواج با حضرت زهرا س پیغمبر جواب رد میداد و میگفت این زهرا هم کف شما نیست.این مفسر قرآن کریم با بیان اینکه خداوند یک دانه کف برای حضرت زهرا س در عالم خلقت ساخت و آن هم امیرالمؤمنین ع بود اظهار کرد صدیقه کبری س مجموعه ارزشهای پیغمبر و خدیجه طبق ذریه بعضها من بعض و طبق گفتار

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

تصدیق و باور نبوت در پرتو قرآن

من پنجهزار صفحه از کتابهای شیعه قال رسول الله جمع و ردهبندی کردم که گفتار پیغمبر ص در توحید قیامت معاشرت ازدواج و اعضا و جوارح است؛ اما کسی نیست … پیغمبر ص و چه بعد حقایق این دو وسیله را آسان پذیرفتند و حتی در زمان خودشان برای قبول نبوت و این دو وسیله درخواست معجزه نکردند. کمبودی نداشتند که با معجزه بخواهند آن کمبود را جبران بکنند. آنها میدیدند که حق آشکار کامل و جامع هماهنگ با زندگی و حیات و عالم خلقت است. میشنیدند و میپذیرفتند و مؤمن میشدند و در حد خودشان هم اهل عمل صالح میشدند؛ یعنی هرچه تکلیف از این دو وسیله فهمیده میشد عمل میکردند. عمل آنها هم لله بود و اهل معامله با خدا بودند؛ اگر نبودند منافق میشدند. یک وسیله قرآن کریم و یک وسیله هم آن علم گستردهای بود که خداوند مهربان از همان لحظات اول بعثت به حضرت عطا کرد. مجموع قال رسول الله هایی که در کتابهای اسلامی آمده با آیات قرآن کریم هم هماهنگ است و در ترازوی قرآن نشان میدهد که کلام رسولالله است و این ابزار دومشان بود. این مجموعهای که از زبان مبارکشان و از آن چراغ علمشان پرتوافشانی کرده در کتابهای متین و استوار جمعآوری شده است. تمام فرمایشات ایشان هم معجزه است و چقدر پروردگار عالم قال رسولالله ها را در قرآن محکم امضا کرده؛ مانند من یطع الرسول فقد اطاع الله 1 اگر کسی از پیغمبر من اطاعت کند من را مستقیم اطاعت کرده است. و ما آتاکم الرسول فخذوه 2 این هدایتگریهای پیغمبر را بپذیرید وما نهاکم عنه فانتهوا شما را از هرچه نهی میکند نهی او را قبول بکنید. و ما ینطق عن الهوی 3 حرفهای او برخاسته از هواوهوس نیست بلکه علم و حکمت است. این حکمتهای قرآن و پیغمبر ص است که شما را حکیم بار میآورد. بنا شد من زمینههای تبلیغیشان را از قرآن و فرمایشات خودشان برای نمونه عرض بکنم؛ چون آن فرصت و عمر در اختیار ما نیست که بتوانیم درباره همه قرآن یا همه روایاتشان تحلیلا صحبت بکنیم. کار پرزحمت جمعآوری گفتار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

طلوع هشت فیض الهی در بندگان محبوب

انجام داده است خیلی هست حدود صد سال پیش من شاگردهای شاگردهای این مرد را دیدهام و خیلی هم مطلب از آنها یاد گرفتهام عارف بزرگ و عاشق و طبق گفتار پیغمبر ص … پیغمبر ص میگویند مؤمن مزاح دارد دوستان هم لبخندی میزدند. از شاهرود شاید صد کیلومتر رد شده بود که ماشین خاموش شد. چهارپنجتا روحانی پیرمرد از اولیای خدا و دوسهتا کت و شلواری در ماشین بودند و گرما هم بیداد میکرد. یکی از آنها اگر اسمش را هم ببرم عیبی ندارد که پدر مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی بود ایشان ماه رمضانها سی شب جلسه داشت و الآن هم صداوسیما پخش میکند. پدر ایشان حاج میرزا عبدالعلی بود و من به او ارادت داشتم و دوستش داشتم. یقینا از اولیای خدا بود. مردم میدویدند که در مسجدش جا بگیرند و بتوانند پشتسرش نماز بخوانند. ظهرها جا نبود هنوز اذان نگفته بودند که مسجد پر بود به راننده گفت برای چه ماشین را خاموش کردی؟ این راننده که خیلی هم شیرینگفتار بود گفت قربانت بروم بنزین تمام کردهام و پمپ بنزین هم فقط در سبزوار است. حالا 160-170 کیلومتر تا سبزوار مانده است؛ آنهم در کویر و گرما نبود آب و قهوهخانه راننده گفت نگران نباشید اصلا نمیمانیم. آیا شما میدانید که جهان جهان تغییر و تبدیل است؟ آیا میدانید وقتی کود گوسفندی گاوی یا مرغی پای یک ترکه میریزید دو ماه بعد سیتا گل رز میدهد؟ در واقع این ترکه خاک و کود را میخورد و تبدیلش میکند. آیا میدانید شیر گوارای پر از نیرو را که میخورید از کجا بهدست میآید؟ قرآن مجید میگوید فی بطونه من بین فرث و دم 3 در شکم گاو و گوسفند از شکمبه زرد بدبو و خون حیوان. پروردگار این را در آن تاریکی به شیر سفید خوشگوار و گوارا تبدیل میکند. بعد از اینکه راننده به اینها گفت ناراحت نباشید نمیمانیم؛ از ماشین پایین آمد و یک آفتابه برداشت. یکخرده این طرف و آن طرف گشت و یکذره آب پیدا کرد. آفتابه را پر کرد و داخل باک ریخت. ماشین تا سبزوار داخل پمپ بنزین آمد و دوباره خاموش شد. این چشم قابلیت تغییر پیدا کرده چون با ناموس مردم و نامحرمان سر و کار نداشته است چشم به پروردگار وصل شده و قدرت شدیدی پیدا کرده است که میتواند تحول و تغییر ایجاد کند. یک کار که پیغمبر ص میفرمایند انسان را محبوب خدا میکند و خدا عاشق انسان میشود غض البصر عن المحارم است. ب ترس از عظمت پروردگار والخوف من الله جل ذکره از عظمت خدا دائما در واهمه باشی خدا را کوچک نبینی که نترسی. من اگر خدا را کوچک ببینم نمیترسم و میگویم چیزی نیست؛ اما اگر خدا را خدا مالک هستی و قدرت بینهایت بدانم و حقیقتا بدانم که خدا مرا در همه موارد میپاید من با ترس از عظمت او زندگی میکنم. ج حیا در خلوت و آشکار والحیا اگر انسان بخواهد محبوب پروردگار شود از او در خلوت و آشکار بین جمع و تکوتنها حیا کند. وقتی جوجهشیطانی مثل یک آدم بیدین آدم را گول بزند خیلی راحت به او بگوید من از خداوند حیا میکنم دعوتت را قبول نمیکنم و گوش نمیدهم. من گناه نمیخواهم د آراستهشدن به اخلاق صالحین و التخلق باخلاق الصالحین چهارمین چیزی که انسان را محبوب خدا میکند آراستهشدن به اخلاق صالحین است. اخلاق صالحین چیست؟ اینجای روایت وجود مبارک شیخ بهایی غوغا کرده است عالم و عارف بیدار و بینا عاشق و معشوق همین است. شیخ بهایی میگوید که صالحین در این عالم ده ویژگی دارند که یک دانهاش دنیا را میچرخاند. ه ادای امانت و ادا الامانه اگر انسان امین همه یعنی خدا انبیا ائمه پدر و مادر و مردم باشد محبوب خدا میشود. و صدق و راستی در گفتار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شب جمعه، شب رحمت و مغفرت

پیغمبر ص و از زمان پیغمبر ص تا الآن هم سابقه هم ندارد که گنهکاری به حضرت او برگردد خداوند گناهش را نبخشد و نیامرزد. روایت عجیبی نقل شده است؛ در محضر وجود مبارک حضرت رضا ع سخن از جنگ جمل به میان آمد که همه داستانش را میدانید و نیازی به تکرار دانستههای شما در این زمینه نمیبینم. یک نفر در گیرودار بحث با تلخی و عصبانیت گفت جملیها خدا اول تا آخرتان را لعنت کند. امام هشتم فرمودند اول تا آخر لشکر جمل را به چه دلیل لعنت کردی؟ این شخص جوابی نداشت امام هشتم فرمودند هر وقت گروهی را لعنت میکنی بگو مگر آنهایی که توبه کردند. این مرد عرض کرد یابنرسولالله کشیدن شمشیر و اسلحه به روی امیرالمؤمنین و مولیالموحدین ع هم توبه دارد؟ فرمودند بله توبه دارد. آنهایی که فهمیدند بیدار شدند و توبه کردند خدا هم توبهشان را پذیرفت. پذیرش توبه گنهکاران سابقۀ تاریخی انسانی دارد. مگر پروردگار عالم توبه حربنیزید را نپذیرفت؟ آیا گناهش سبک و آسان بود؟ خیر گناهش خیلی هم سنگین بود؛ اما خدا بنا ندارد که دست رد به سینۀ تائب بزند و به قول زینالعابدین ع در صحیفه سجادیه روی از گنهکار برگرداند. حال اگر شخصی گناه کرده جاهل بوده و نفهمیده اشتباه کرده و دچار قدرت هوای نفس بوده شکست خورده و اکنون پشیمان شده است؛ چرا و به چه دلیل توبه او را نپذیرد؟ گنهکار بیمار است و پروردگار هم طبیب مگر میشود بیماری به مهربانترین طبیب مراجعه بکند و طبیب بگوید من درمانت نمیکنم؟ پروردگار طبیب و درمانگر بیماری گناهکتاب خیلی باارزشی به نام مجموعه ورام داریم که همیشه به درد میخورد؛ محرم صفر فاطمیه و بهویژه ماه رمضان. ابیفراس از دانشمندان بزرگ شیعه این مجموعه را خیلی زیبا نظام داده است. با اینکه قرنها از آن گذشته است هنوز هم کارایی دارد و ارزشمند است. وی این روایت بسیار باحال را در اوایل جلد دوم این مجموعه نقل کرده که گفتار

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

گمراهی انسان بدون راهنمایان واقعی

البته این گفتار پیغمبر ص تا روز برپاشدن قیامت در جامعه جریان دارد و هر کس که گوش شنوا دارد نسبت به این آیه شریفه مسئول است و در قیامت بازپرسی

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

صدیقۀ کبری(س)، صراط مستقیم الهی

پیغمبر ص از خدا درخواست میکنیم که درود خود را شامل حال پیغمبر و اهلبیت پیغمبر کند. خدا در قرآن میفرماید انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا سوره احزاب آیه 33 ؛ عنکم و یطهرکم هر دو ضمیر جمع مذکر است و کاری به زنان پیغمبر ندارد. اگر منظور آیه زنان پیغمبر بود اینطور میفرمود یرید الله لیذهب عنکن الرجس و یطهرکن تطهیرا . علما در اینجا میگویند درست هم میگویند چون چهارتا مرد و یک زن بوده خداوند ضمیر را از باب اغلبیت بهصورت مذکر آورده است. چهار مرد و یک خانم بوده برای همین نمیشده که ضمیر را بهشکل مؤنث بیاورد مذکر آورده و میگوید شما اهلبیت. زمانی مرا در جلسهای در کشور ترکیه که حدود 150 نفر از مستبصرین بودند قبلا شیعه نبودند و شیعه شده بودند برای سخنرانی دعوت کردند و من یک ساعت برایشان صحبت کردم. این روایت را آنجا گفتم که رسول خدا ص فرمودهاند در درود فرستادن بر من جمله را قطع نکنید نفس در آن ندهید و با علی فاصله نگذارید. این گفتار … پیغمبر ص و بعد از ایشان هم اهلبیت علیهمالسلام هستند. پیغمبر ص اهلبیت را با قرآن یک وزن دانسته و اعلام کردهاند که هرگز اهلبیت من با قرآن فاصله نمیگیرند و جدا نمیشوند. اینها یک حقیقت هستند. با معلم قرآن و اهلبیت علیهمالسلام هم میتوانی به مفهوم و هم به مصداق برسی که سه قدم کامل بشود و گنج بهدست بیاوری. -غارتزدۀ حقیقی در نظر امیرالمؤمنین ع ده بار واجب است که ما اهدنا الصراط المستقیم را قرائت کنیم؛ اینهمه تکرار در یک عمر برای چه؟ حالا آنکه تا 75 سال زنده میماند باید شصت سال روزی ده بار یعنی در سال در ده ضرب کنید و ببینید چند بار میشود؟ 3600 بار در یک سال تکرار و تدبر یعنی عمق مسئله را با معلم درآوردن و مصداق را یافتن شما را به گنج میرساند. اگر اینگونه نباشد تهیدست و فقیر میمانید. امیرالمؤمنین ع یک جمله دارند که میفرمایند شما مردم میگویید غارتزده یعنی آنکسی که در مغازه باغ یا خانهاش آمدهاند و مالش را بردهاند؛ ولی من غارتزده به چنین آدمی نمیگویم غارت به این نمیگویند بلکه و الحریب من حرب دینه غارتزده کسی است که دینش را غارت کردهاند؛ هم با اسلحه حسبنا کتاب الله دینش غارت شده هم با ماهوارهها که جانشین همان حسبنا کتاب الله هستند و هم با این فرهنگهای مندرآوردی. حداقل دویست فرهنگ مندرآوردی در این کره زمین است که همه به ایسم هم ختم میشود. دین کسی را هم که با این فرهنگها بردهاند امیرالمؤمنین ع میفرمایند او غارتزده است. -امیرالمؤمنین ع عینیت صراط مستقیماین روایت را همه نوشتهاند؛ هم آشنا و هم بیگانه. بهتعبیر دیگر هم شیعه و هم غیرشیعه نوشتهاند که شخصی به محضر مبارک رسول خدا ص گفت من صراط مستقیم را نمیفهمم و نمیدانم اهدنا الصراط المستقیم چیست همین قدر میدانم که این وحی الهی است. صراط مستقیم چیست؟ وجود مقدس رسول خدا ص عینیت صراط مستقیم را به او گفتند و به او حالی کردند که هر کسی این جاده را با همت اخلاص عشق و محبت طی کند اینگونه میشود. دستشان را روی شانه امیرالمؤمنین ع گذاشتند و فرمودند هذا صراط مستقیم اصلا او خود صراط مستقیم است. حضرت نگفتند سالک صراط مستقیم است بلکه فرمودند که خودش صراط مستقیم است.من شبانهروز ده بار اهدنا الصراط المستقیم میگویم باید بفهمم که این صراط مستقیم یعنی صراط الله . این معنیاش است و باید مصداقش را هم بفهمم که هذا صراط مستقیم حجت دیگر بر من تمام است. اگر میخواهی در این جاده سالک بشوی که توحید نهایت این جاده مقصد و هدف آن و آن قدم آخرش است باید همراه با علی در این جاده حرکت کنی؛ وگرنه اینقدر دزد و غارتگر خطر و شر زیاد است که اگر پشتوانهای در سلوکت مثل امیرالمؤمنین ع نداشته باشی تو را میبرند و میبلعند و بیدینت میکنند. -صدیقۀ کبری س همکفو امیرالمؤمنین ع از فرمایشات پیغمبر ص و ائمه علیهمالسلام هم استفاده میشود که امیرالمؤمنین ع یک همکفو داشته که اگر خدا او را خلق نمیکرد علی به چنین همسری نمیرسید؛ چون در بین زنان عرب هموزن او نبود. اگر خدا این همکفو را نمیآفرید نهایتا امیرالمؤمنین ع فرزندانی مثل حضرت مجتبی ع ابیعبدالله ع و زینب کبری س نداشتند. زنان والا بزرگوار و باکرامت بودند که حضرت خودشان اوصاف و ویژگیهایش را بیان کردند و به عقیل گفتند من بعد از زهرای مرضیه چنین زنی میخواهم؛ اما آن زن زهرا س نبود و راهروی راه زهرا س بود. عقیل هم گشت و دختری بهنام فاطمه را در قبیله بنیکلاب پیدا کرد. خود پدرش این نام را برایش گذاشته بود و خود پدر هم در روز تولدش امالبنین را برایش برداشت. عقیل به پدر دختر گفت که من آمدهام از دخترتان خواستگاری کنم. داستانش خیلی مفصل است و من کاملش را گفتهام که احتمالا همان چهارم شعبان پخش شود. خیلی کامل و جامع بیان شده است. شخصیت توحیدی صدیقۀ کبری س در نمازاز فرمایشات پیغمبر اکرم ص در مسئله کفو بودن استفاده میشود که صدیقه کبری س صراط مستقیم الهی است. ما خیلی از امیرالمؤمنین ع حرف زدهایم اما از صدیقه کبری س خیلی کم حرف زدهایم. حقیقت صدیقه کبری س طبق گفتار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ولایت امیرالمؤمنین(ع)، امری الهی و واجب

پیغمبر ص علم کردید ذاتا و خلقتا ماموم بودند نه امام شما این جابهجایی را انجام دادید و امام را به جای ماموم آوردید ماموم را به جای امام بردید. 1500 سال است که اینقدر بلا در این جابهجایی بر سر امت و جهان آمده جبران هم ندارد؛ حتی اگر امام عصر عج هم بیایند جبران ندارد چطوری جبران میشود؟ میلیاردها نفر را بعد از مرگ پیغمبر ص گمراه کردهاید آنها مردهاند و به جهنم رفتهاند؛ چطوری قابلجبران است؟ -ظهور گروههای جنایتکار از کنار ولایت سقیفهاز شکم کار شما فقط در زمان ما حالا اگر بخواهم زمانهای قبل را بگویم که خیلی طول میکشد من تاریخ را دقیق خواندهام نه از کنار ولایت امیرالمؤمنین ع بلکه از کنار ولایت سقیفهایها داعش درآمد که گوشهای از جنایاتش را در تلویزیون دیدهاید سههزار نفر سههزار نفر نشاندند و سر بریدند مرد و زن را در قفس کردند و زندهزنده آتش زدند. از کنار برنامه شما در سقیفه طالبان درآمد که میبینید در افغانستان چهکار میکند؛ از کنار شما القاعده جبهه النصره و سپاه صحابه درآمد که در پروندهشان میلیونها قتل بیگناه را دارند و همه را هم آخوندهایتان فتوا دادهاند اما فتوای علمای شیعه را ببینید؛ اگر کسی پوست دستش را بکند شرعی نیست. شما فرهنگ اهلبیت را ببینید که امیرالمؤمنین در نهجالبلاغه قسم والله خوردهاند اگر هفت آسمان و زمین و هرچه زیر آن است ملک علی کنند تا پوست جویی را از دهان مورچهای بگیرد که به لانهاش میبرد والله من این کار را نمیکنم. شما میبینید از برکت سقیفه تا حالا چه کردهاید و چه کسانی از دل شما بیرون آمدهاند از کنار اهلبیت علیهمالسلام یکمشت عاشق بیرون آمدهاند که 1400 سال بهترین مسجدها را ساختهاند و شما مساجد را تخریب کردهاید. مگر در مسجد سوریه بمب نگذاشتید؟ مگر در حرمها بمب نگذاشتید؟ مگر جنازه حجربنعدی را در نیاوردید و بردید؟ معلوم نیست کجا بردهاید مگر شما حسینیهها را خراب نکردید؟ مگر حکومت وابسته به فرهنگ سقیفه در بحرین مساجد را خراب نکرد؟ شیعه 1400 سال است که مسجد ساخته و یک نمونهاش همین مسجد است؛ آنهم نه با کمک دولتیها شاه در دلش قند آب میکرد که آیتاللهالعظمی بروجردی هزارتا تکتومانی برای ساختمان این مسجد از او قبول کند؛ اما دست رد به سینهاش زد. -حقیقت ولایت حرکت از ظلمت بهسوی نورعلمای شیعه هزاران کتاب علمی نوشتهاند؛ شیعه مقابل چشم خودتان هر سال از اطراف و ایران امیدوارم به حق امیرالمؤمنین این راه باز شود بیست میلیون از نجف تا کربلا پیاده میآمدند و خون از دماغ کسی نمیآمد. ولی یعنی دوستی؟ الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور سوره بقره آیه 257 این ولایت که ولایت کاری و سرپرستی است؛ میگوید من سرپرست مردم مؤمن هستم دستشان را میگیرم و از ظلمات بهسوی نور میبرم. آیا این دوستی است؟ آیا میشود که این آیه را بهمعنی دوستی گرفت؟ ولایت امیرالمؤمنین ع به فرمان الهیچه متن عجیبی است من کنت مولاه فهذا علی مولاه البته در بعضی نسخهها فعلی مولاه دارد و هذا هم ندارد. من در نسخهای دیدم که نمیدانم الآن قم و نجف هست من این نسخه را در دست یکی از علمای صاحب رساله در مشهد دیدم که یک ورق بود؛ ای کاش فتوکپیاش را میگرفتم. پیغمبر ص در آخر سخنرانیشان فرمودند ولایت علی ع را به هر زبانی در تمام جهان پخش کن؛ انگلیسی عربی فارسی اردو مالیایی و آفریقایی. این گفتار

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

امیرالمؤمنین (ع)، روح عبادات

پیغمبر ص به مسجد آمد. با اینکه وقتی اینها از علی ع حرف میزدند اینها را به قصد کشت میزدند. همه عاشقان علی ع در آن یک هفته بعد از مرگ پیغمبر ص کتک زیادی خوردند. سلمان در مسجد گفت ای مردم اگر به ولایت و امامت علی ع گردن میگذاشتید و تسلیم علی ع میشدید با خبرهایی که سلمان داشت و از پیغمبر یاد گرفته بود در اتاق خودتان مینشستید وقتی پرندههای حلالگوشت از هوا رد میشدند به هر کدام از آنها که دلتان میخواست میگفتید پایین بیا؛ پرنده پایین میآمد او را ذبح میکردید و میپختید و میخوردید. بعد استخوانها و پرهایش را در پوستش میریختید و میگفتید به عشق علی ع بلند شو و برو آن پرنده زنده میشد پر میکشید و میرفت. شما ضرر کردیدعلی ع داروی بیماریهای فکری و روحی است؛ اگر هر انسان شکاک و مرددی به نهجالبلاغه مراجعه بکند علی ع او را معالجهاش میکند؛ وقتی به حرفهای علی ع مراجعه کند علی ع او را معالجه میکند. ذکر علی عباده سخن گفتن از امیرالمؤمنین ع در هر جا و برای هر کس عبادت است. -عشق مرد یهودی به امیرالمؤمنین ع ما شیعیان منکر معجزه نیستیم؛ معجزات امیرالمؤمنین ع فقط در کتابهای ما نقل نشده و در جاهای دیگری هم هست در کتابهای دیگران هم هست. امیرالمؤمنین ع وقتی در مسیری به هر غریبهای برمیخوردند رفیق بسیار خوبی برای او بودند که جاده را طی میکند. روزی به یک یهودی برخوردند سلام و احوالپرسی کردند اما آشنایی ندادند. وقتی به رودخانه پرآبی مثل فرات یا دجله رسیدند و میخواستند به آن طرف آب بروند یهودی دید که این آقا یک چیزی گفت پایش را روی آب گذاشت و از آب رد شد. یهودی گفت آقا بایست تا من هم بیایم؛ من هم کمی از تو ندارم و میتوانم روی آب راه بروم. حضرت فرمودند میایستم تا بیایی. یهودی هم آنچه بلد بود گفت و روی آب آمد و رد شد. وقتی به امیرالمؤمنین ع رسید گفت تو چه گفتی که از روی آب رد شدی و فرو نرفتی؟ حضرت فرمودند تو چه گفتی؟ یهودی گفت من ذکری دارم که با آن بهراحتی از روی آب راحت رد میشوم. حضرت فرمودند ذکر تو چیست؟ یهودی گفت یا علی ذکر من است و من با همه وجودم عاشق علی هستم. من میدانم که از اسم علی کار برمیآید چه برسد به خود علی من یا علی گفتم و رد شدم تو چه گفتی؟ حضرت فرمودند من خودم رد شدم و چیزی نگفتم. یهودی گفت مگر میشود؟ خودت رد شدی و هیچ ذکری هم نگفتی؟ چطور رد شدی؟ حضرت فرمودند من خودم علی هستم. یهودی روی پای علی ع افتاد و گفت علی جان من تا حالا تو را ندیده بودم مرا شیعه کن. علی ع کفر را معالجه میکند؛ یهودیت مسیحیت و زرتشتیت را معالجه میکند سفسطهها و وسوسهها را معالجه میکند. خدا یک دوا برای همه بیماریها گذاشته است. د سخن گفتن از اهلبیتچهارمین حقیقتی که عبادت است و پیغمبر ص میفرمایند و ذکر الائمه من ولده عباده هر کسی حرف حسن و حسین مرا بزند هر کسی حرف امامان بعد از او را تا امام دوازدهم عج بزند عبادت کرده است. برترین عبادات در منابع اهلسنتاین برای کتابهای ما بود اما کتابهای دیگران دو مسئله را درباره امیرالمؤمنین ع بهعنوان عبادت مطرح کردهاند که روایاتشان هم روایات با سند است. کتابهایی که من از آنها نقل میکنم از معتبرترین و درستترین کتابها پیش خودشان است البته بخشی هم پیش ما معتبر است. آنها دو مسئله را راجعبه ایشان عبادت میدانند. الف نظر به امیرالمؤمنین ع کتاب مستدرک حاکم نیشابوری از علمای بزرگ معروف اهلسنت در جلد سوم صفحه 141 و 142 با سند نقل میکند یک نظر هم خودش میدهد که آدم خیلی عالمی بوده است. قال رسول الله ص النظر الی علی عباده نگاه کردن با دقت به وجود مبارک امیرالمؤمنین ع عبادت است. شما میدانید که نظر بهمعنای نگاه با کمک عقل است؛ یعنی اگر آدم علی ع را با دقت عقلی نظر بکند علی ع را علم عدل عصمت عبادت نماز روزه و زکات میبیند. همچنین رضایت خدا بهشت پروردگار و ملائکه را میبیند. وقتی انسان در وجود علی ع دقت میکند همه ارزشها را در او میبیند. بعد حاکم نیشابوری صاحب این کتاب چهار جلدی که خیلی هم قطور و بزرگ است میگوید هذا حدیث صحیح الاسناد این حدیث که از طریق راویان ما نقل شده تمام راویانش راستگو و قابلقبول هستند. این عالم بزرگ که غیرشیعه هم هست میگوید که این حدیث النظر الی علی عباده قطعا گفتار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

تخریب‌گران جهت عقربۀ فطرت انسان

پیغمبر ص میفرمایند اولین تخریبچی انسان پدر و مادرش هستند. این مسئله خیلی مهمی است الف والدین نخستین تخریبگرانرسول خدا ص 1500سال پیش زندگی میکرده و حرف زدهاند اما جلوتر از همه زمانها زندگی کرده و جلوتر از همه روزگارها حرف زدهاند. اولین خرابکننده انسان پدر و مادرش هستند. راست هم هست این را تجربه هم ثابت کرده است. این گفتار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

مصداق‌های خیر و صلاح برای زندگی سالم

پیغمبر ص عرض کرد لو کانت عبادتنا علی وجه الارض لعملنا ثلاث 5 اگر خدا همه ما فرشتگان را به زمین بفرستد و بگوید آنجا زندگی کنید ما سه کار سه عبادت میکنیم 1. سقی الما للمسلمین به مردم آب میرسانیم؛ رودخانه جاری میکنیم چاه عمیق میزنیم خانههای مردم را لولهکشی میکنیم سد میبندیم.2. اغاثه اصحاب العیال به خانوادههای فقیر کمک میکنیم تا کل مشکلشان حل بشود؛ بیخانه را خانهدار میکنیم جوانان بدون زن را زن میدهیم دختران شوهرنکرده را شوهر میدهیم و بیکار را سر کار میگذاریم.3. و ستر الذنوب آبروی مرد و زن را حفظ میکنیم. اگر از گناه مرد و زنی باخبر بشویم به زبان نمیآوریم و پردهپوشی میکنیم.طعامهای ساخت مرا بخورید و اعملوا صالحا و همه حرکاتتان مثبت باشد. پیغمبر ص میگویند اولین انتخابم دامداری است. دامها بیابانها را با پاهایشان شخم میزنند. زمستان و بهار باران میآید آنکسی که در بیابانها دانه میپاشد کشاورز نیست بلکه خداست؛ چراگاهها کار خداست. شما بگذارید در تمام بیابانهای ایران گاو شتر و گوسفند راه برود و شخم بزند با باران خدا علفزار بشود و به شما از طریق دامها روزی بدهد. اما جلوی دام و روزی مردم را گرفتند این کار درستی نیست. از زمان آدم تا سالها قبل ممنوعیت چرا وجود نداشته است. فکر میکنند اگر چراندن حیوانات را ممنوع بکنند زمینها سالم میماند وقتی چراگاه را ممنوع کنند و جلوی روزی حیوانات را بگیرند خدا هم روزی نمیدهد. برای چه بیابانها را سبز کند بعد خشک بشود و به باد برود باران کم میشود. نباید جلوی رزق کسی را گرفت. روزیرسانی بسیار عالی و جلوی رزق حتی حیوانات را بستن بسیار زشت است. ب کشاورزیپیغمبر ص میفرمایند دومین کسبی که انتخاب میکنم کشاورزی است. چه ردهبندی مهمی پیغمبر ص دارند که مهندسهای زمین و کشاورزی و دامداری را ماتزده میکند. دام و کشاورزی روزی مردم یک مملکت است که خود مردم مملکت باید تولید کنند تا گدای خرید مواد غذایی و دامی کشورهای مسیحی و کمونیستی نشوند میشود این کار را کرد. دامداری و کشاورزی مملکت را بهشدت آباد میکند. امیرالمؤمنین ع میفرمایند ملت مصرفکننده ملعون است؛ یعنی ملتی که زمین آب و ابزار دارد و دنبالش نمیرود. یک نسل عارش میآید برای آبادکردن کشاورزی بیل و کلنگ به دست بگیرد یا دنبال دام برود ملت مصرفکننده از رحمت پروردگار محروماند. اگر وزارت کشاورزی این روایت را نمیداند بداند که پیغمبر ص میفرمایند اگر کسی برای نشاندن درخت چالهای بکند و خبر واقعی به او دادند که نیم ساعت دیگر قیامت برپا میشود او نهال و سطل آب را کنار گذاشته و بگوید نیم ساعت دیگر قیامت است چه فایده دارد؟ بهاندازه آن درختی که نکاشته در قیامت مسئول است. چه کار داری نیم ساعت دیگر قیامت میشود تو درخت و نهال را بکار. چرا پیغمبر ما دست زبر کشاورز را بوسیدند؟ برای اینکه مولد است و به کشور خدمت میکند. خیلی خوب و آسان میشود به کشاورزان و باغداران بها داد که تولید انبوه بکنند برایشان گران تمام نشود و با حذف واسطههای بیرحم ارزان به دست مردم برسد. دلال نباید هندوانه را از کشاورز دوهزار تومان بخرد و به تهران اصفهان و تبریز بیاورد و هشتهزار تومان بفروشد چه گیر کشاورز میآید؟ کشاورزی که گاهی ضرر میکند به چه دلخوشیای سال بعد دوباره بکارد؟ چرا زمینهای کشاورزی و باغ را با سندسازی و دادن پول برای ویلاسازی تغییر کاربری میدهند؟ این کار نامشروعی است.ج صنعتسومین کسبی که انتخاب میکنم صنعت است. این گفتار

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

فرهنگ غنی دعا در شیعه

هستند در عرفات نظر بیندازد به وابستگان زائران و گریهکنندگان بر ابیعبدالله ع نظر میکند؛ یعنی حرمت حسین ع پیش خدا از کعبه بالاتر است و این گفتار پیغمبر ص … پیغمبر ص ائمه علیهمالسلام قرآن و قیامت یقین پیدا میکند. -فراهم آوردن شرایط اجابت دعادر هر صورت شب شب دعاست؛ من خیلی توفیق دعا و مناجات شب را ندارم یعنی از بس کارم زیاد است وقتی صبح بیدار میشوم مثل مردهها میمانم و خیلی بدحال هستم. حالا بیایید امشب در این خانه خدا با هم قرار بگذاریم که نفس پاکی مثل آیتاللهالعظمی بروجردی در تمام در و دیوار این مسجد موج میزند؛ اسلام دراینزمینه فشاری روی ما ندارد و اگر توانستیم نیمساعت یا سه ربع به نماز صبح بلند شویم وضو بگیریم و یازده رکعت نماز بخوانیم یکخرده قنوت یازده رکعت را طول بدهیم و پنج شش دقیقه گریه جانانه بکنیم اولش هم به پروردگار بگوییم جریمه شدن ما بس است ما مستحق جریمه بودیم جریمهمان هم کردی؛ از خدا بخواهیم که این ویروس را اول از سر شیعه در همه دنیا بعد هم از مردم دنیا ما بخیل نیستیم بردارد تا آرامش به زندگی اهل جهان برگردد. یک نفرین هم بکنید که شر این گرگ آمریکا و اسرائیل و بچهگرگهایشان کنده بشود. یک دعا هم بکنید که تا زنده هستیم امام زمان عج دعاگوی ما باشند و با دیدن اسم ما در پرونده امامتش از ما نفرت پیدا نکند و نگوید این هم شیعه من شد تو اگر شیعه من هستی چرا اینقدر دروغ میگویی غیبت میکنی تهمت میزنی مردم را میشکنی و مال مردم را میخوری؟ کاری بکنیم که وقتی حضرت نام ما و خودمان را ببیند شاد شود و ما را دعا کند. -عظمت مؤمن در گفتار

۱ سال پیش مطالعه بیشتر

توبه از گناه های ظاهری و باطنی

پیغمبر اکرم ص فرموده الجنه محفوفه بالمکاره خدا بهشت را در معدن سختیها قرار داده. سختی بکش میرسی به بهشت. یکخرده سخت است. من از سر کار آمدم خسته هستم در خانه چای هم گذاشتهاند میوه هم گذاشتهاند. مؤذن میگوید الله اکبر . میگویم بلند شوم به مسجد بروم نماز بخوانم. لذتی ندارد شادی ندارد یا صبح زود بلند شوم و نماز بخوانم سخت است. در گرمای ماه رمضان روزه بگیرم سخت است. بیستمیلیون از سال خودم اضافه آوردم حالا میگویند چند میلیونش را بده بابت خمس سخت است. سخت باشد بندگی سخت است؛ اما این بندگی وصل به رحمت مغفرت رضوان و لقای الهی است. سخت باشد کار کردن سخت نیست؟ کشاورزی سخت نیست؟ جوشکاری سخت نیست؟ چطور آنها را مردم انجام میدهند؟ عبادت را نباید انجام داد.یک رفیق شیعه داشت همین آقا گفت او به فرموده امام صادق ع عمل کرد و کل اموالی که صاحبهایش را میشناخت به آنها داد و آنهایی که دولتی بود و نمیشناخت همه را رد مظالم داد. یک روز هم آمد پیش من و گفت از کل اموالی که من داشتم و امام صادق ع گفت از داخلش برو بیرون همین یک پیراهن و زیرشلواری برای من مانده. این هم سنگینی میکند به من یکدست لباس برای من میآوری؟ این مال حرام یک فرمانده.اما این مربوط به مال حلال است کسی که در مال حلال بخل بورزد و نپردازد و بمیرد این ثروت را خدا میفرماید که در قیامت تبدیلش میکنم به یک گردنبند فلزی گداختهشده در آتش دوزخ و میاندازم گردنش سیطوقون ما بخلوا به آلعمران 180 میگویم این ثروتی که در دنیا به تو دادم اینجا هم برای خودت. -حسدیک گناه باطنی گاهی آدم را دوزخی میکند؛ حالا بخل نباشد و حسد باشد . هیچ چیز دیگری هم کنارش نباشد. اینکه من به آبروی دیگران مقام دیگران منصب دیگران روزی دیگران یا سلامت دیگران حسد ببرم و خیلی ناراحت باشم که چرا دارد منتظر باشم به یک شکلی از دستش بیرون برود و من شاد بشوم؛ این گناه خیلی بزرگی است.علامه مجلسی درباره حسد تحلیلی روانکاوی دارد نتیجه حرف این بزرگوار به اینجا میرسد که حسود با پروردگار عالم دعوا و چونوچرا دارد چرا نعمت به اینها دادی؟ و ایشان میفرماید این برخورد با پروردگار کفر است واقعا کفر است. هشامبنحکم یک روز از امام صادق ع پرسید یابنرسولالله این مردم مدینه امیرالمؤمنین را نمیشناختند؟ فرمود میشناختند. عرض کرد آقا میدانستند علی اعلم است؟ فرمود میدانستند. میدانستند علی ازهد است؟ فرمود میدانستند. میدانستند علی اقضاست؟ فرمود میدانستند. میدانستند علی اطوع لربه است؟ فرمود میدانستند. عرض کرد چرا بعد از مرگ پیغمبر ص اینطور ظالمانه با او مقابله کردند و حقش را روز روشن غارت کردند؟ امام صادق ع فقط یک کلمه جواب هشام را داد و هشام هم قانع شد. فرمود حسد دیگر هم چیزی نگفت. حسد دین آدم را از بین میبرد یاکل الحسنات کما تاکل النار الحطب . این گفتار

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

طریق دعوت به دین از زبان پروردگار

پیغمبر ص در روایتی میفرمایند کسی که موردتوجه زورداران پولداران قدرتمندان پشتهماندازان و سندسازان است؛ این افراد کم هم نیستند این روایت در خصال شیخ صدوق از مهمترین کتابهای شیعه است. این کتاب حدود 1200 سال است که دارد کار میکند. من این کتاب را ترجمه کردهام که ترجمهاش هفتصدهشتصد صفحه شده و برای چاپ دارد آماده میشود. کتاب معرکهای است و تمام مسائل اخلاقی اجتماعی خانوادگی فردی و معاشرتی از قول پیغمبر ص تا امام عسکری ع در این کتاب آمده. این کتاب دریایی است شیخ صدوق در عصر غیبت صغری زندگی میکرده و به چشمه خیلی نزدیک بوده است. ما اگر الآن بخواهیم برای شما روایت نقل کنیم 1500 سال با پیغمبر ص و ائمه علیهمالسلام فاصله داریم و برای روایت صحیح باید به کتابهایی برگردیم که مثل کتابهای فضلبنشاذان در عصر ائمه علیهمالسلام نوشته شده است یا کتابهای شیخ صدوق شیخ مفید و امثال این چهرههای برجسته که در عصر غیبت صغری نوشته شده. در واقع اینها آب را از سرچشمه گرفتهاند. عذاب سخت غصب در کلام پیغمبر اکرم ص روایت این است کسی که یک وجب از زمین شخصی خانواده یا ملتی را غصب کند؛ یک زمین هست که برای همه مردم مملکت و جز انفال است یا اینکه یک باغ و قطعه خاک برای فردی است که زورش به هیچچیزی نمیرسد و از او میگیرند سندش را باطل میکنند و به نام خودشان میزنند. برادران و خواهران ما باید یا واقعا بیدین بیدین شویم چندروزه دنیا را خوش زندگی کنیم و بعد هم با کله به جهنم برویم. جهنم را که نمیشود انکار کرد 114 کتاب آسمانی خبرش را دادهاند هزار آیه درباره قیامت در قرآن است و چندهزار روایت در نهجالبلاغه و کتب روایتی راجعبه قیامت و دوزخ است. ما یا باید بیدین بیدین شویم و چندروزه را خوش بگذرانیم. چهار سال دیگر هم که مردیم هم گرفتار دوزخ برزخی بشویم که خدا دوزخ برزخی را در سوره مؤمن 7 بیان کرده است روز قیامت هم در برزخ محشر قرار بگیرم. اگر هم بناست که دیندار شوم یا باشم چه کسی که تازه میخواهد دیندار شود و چه من که دیندار هستم باید همه مسائل الهی از عبادت و حلال و حرام را قبول کنم. قرآن مجید میگوید دین را تقسیم نکنید من این قسمت و این حکم را قبول ندارم معنا ندارد. اینکه بگویم من نماز را قبول دارم ولی زکات و خمس را چون پولی است قبول ندارم حرف درستی نیست؛ یا کامل دیندار باش یا در صورت تجزیهکردن دینت در عمل باز هم بیدین باشپیغمبر ص میفرمایند در حقیقت پیغمبر میدیدند و میفرمودند ایشان که هوایی این حرفها را نزدهاند. این خیلی مهم است چشم پیغمبر برای دنیا و آخرت باز بوده کسی یک وجب از زمین ملکی واقعی کسی را غصب کند روز قیامت مطابق این یک وجب را از روی زمین زمین کروی است تا آن طرف زمین مثلا این یک وجب را سوراخ کنند و چندهزار کیلومتر پایین بروند تا به آن طرف زمین برسند خدا چنین طولی را در روز قیامت بهصورت گردنبند به گردن غاصب میاندازد. سنگینیاش هم همان است که گفتم. اگر خلا آن را بگیرند اندازه یک گردنبند کوچک با وزن طولیاش میشود. آنوقت تحمل این سنگینی تحمل آن آتش و تحمل شکایت مالک اصلا قابلدرک نیست کسانی که اتفاقی همه ملت اینجوری نیستند تلویزیون را باز کردید و در عین اینکه از آخوندها بدتان میآید گفتید چند دقیقه ببینم این آخوند چه میگوید و به این گفتار

۱ سال پیش مطالعه بیشتر