English
اعمال فیلتر
اوست اگر انسان خود را عبد و مملوک خداوند بداند هرگز از مرز ادب خارج نشده و رعایت ادب را بر خود ملزوم میداند.این مفسر قرآن کریم در ادامه ادب را زینت بنده … ادامه داد مملوکیت و مربوبیت انسان ایجاب میکند که درمحضر خداوند ادب را رعایت کنند زیرا خلقت انسان پیمانی بین خالق و مخلوق است تا با بندگی خداوند به سعادت برسد.این دانشمند فرزانه در پایان خاطر نشان کرد خداوند انسان را بنده
نتایج جست‌وجو برای «ادب بنده»
556 مطلب یافت شد
.jpg)
استاد انصاریان: ادب بندگی زینت مومن است
خواست حق
آرزوهایم مرا به سمت معشوق میبرد؟گفتم مولای من آرزویتان چیست؟فرمود آن که امید و آرزویم به اوست خود میداند و نیازی نیست برای غیر او بازگویم در ادب بنده … است.گاهی خداوند قادر یک نگاه ویژهای به بنده میکند که به سوی او رو میکند و میخواهد به او یک عنایت داشته باشد؛ حال این توجه حق به جهت دادن یک نعمت و امتیازی یا برگرداندن بلا و عذابی یا آزمایش و ادب
صدیقۀ کبری(س)، غرق در لذت عبادت
من یعنی چه؟ -ادب بنده موتور حرکت بهسوی اللهشخصی در خانه پیغمبر اکرم ص را زد حضرت از پشت در فرمودند کیست؟ گفت من هستم.
دو توصیه مهم هنگام دعا
فرقان 77 پس در این حال که حق تعالی باب دعا و مناجات را به روی بنده خود گشوده و به او اجازه حضور در محضر خود داده بنده نیز باید ادب مقام مقدس
مهماندارى
علیه السلام فرمود شبع اربع من المسلمین یعدل عتق رقبه من ولد اسماعیل.سیر کردن چهار مسلمان معادل آزاد کردن یک بنده از اولاد اسماعیل است.بنابراین انصاف مدارا و نرمی خیرخواهی ادب
بازداشتن از ستم ديگران
منابع مقاله کتاب تفسیر و شرح صحیفه سجادیه جلد هفتمنوشته حضرت آیت الله حسین انصاریان ادب بندگی و بنده نوازی در این است که بنده پیوسته خداوند کریم
ارزشمندترین شىء
میخواهم کمی با تو حرف بزنم ـ مثل این که دو نفر از ما مینشینیم سوال و جواب میکنیم ـ پر قیمتترین برنامه جهان چیست؟ بنده مودب هم همین را میگوید که من نمیدانم. آدم باید در مقابل مولا ادب
احوال روزهدار در روز قيامت
رمضان میآید در زمین محشر با یک دنیا ادب میایستد چون ادب کرد که نخورد آب نخورد شهوت رانی و کار خلاف نکرد ادب کرد که ماه رمضان روزه با وقار گرفت. فیقول عبدی صدای خدا را میشنود بنده
عید فطر و اهمیت دعا برای امام عصر(عج)
قبول درگاه حق قرار گرفته یا نه؟ آیا با پشت سر گذاشتن یک ماه پربرکت به خدا نزدیک شده اند یا از او دور گشته اند؟از این رو جا دارد که بنده در چنین روزی با ادب
آداب و شرایط دعا
نکنید به شما توجهی نمیکنم . ۲ پس در این حال که حقتعالی باب دعا و مناجات را به روی بندهی خود گشوده و به او اجازهی حضور در محضر خود داده بنده نیز باید ادب … ادب را خود معصومین در دعاها و مناجاتهای خود رعایت میکردند. صحیفه سجادیه شاهد این مدعاست.۳- صدقه دادن دعا طلب خیر است و دادن صدقه اثبات عملی خیرخواهی است. لذا پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمودهاند اول صدقه بدهید هر کس دعا را با صدقه شروع کند دعایش رد نمیشود. ۱۷ ۴- صلوات امام صادق ـ علیه السلام ـ میفرمایند هر کس حاجتی از خداوند متعال دارد با صلوات بر محمد و آل او شروع کند پس حاجت خود را ذکر کند در آخر دعای خود را با صلوات ختم کند چرا که خداوند متعال کریمتر از آن است که دو طرف دعا را قبول کند و وسط آن را نپذیرد. ۱۸ دوم آداب همراه دعا ۱- دستها را بلند کردن امام حسین ـ علیه السلام ـ میفرمایند رسول خدا هنگام دعا دستانش را بالا میبرد همچون مسکینی که غذا طلب میکند. ۱۹ از حضرت علی ـ علیه السلام ـ پرسیدند چرا باید دستها را به سوی آسمان بلند کرد در حالیکه خداوند همه جا هست. حضرت فرمودند به دلیل آیهی و فی السما رزقکم و ما توعدون الذاریات۲۲ چون رزق و روزی انسان از آسمان نازل میشود. ۲۰ ۲- عمومیت دادن به دعا پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ میفرمایند وقتی کسی دعا میکند آن را عمومیت دهد و برای دیگران نیز دعا کند چرا که باعث استجابت دعا میشود. ۲۱ خود معصومین ـ صلی الله علیه و آله ـ این نکته را رعایت میکردند. امام حسن ـ علیه السلام ـ میفرمایند یک شب مادرم به دعا ایستاد و من هر چه گوش کردم نشنیدم برای خودش دعا کند. پرسیدم چرا فقط برای دیگران دعا میکنید و خود را فراموش کردهاید. مادرم فرمود الجار ثم الدار اول همسایه بعد اهل خانه. ۲۲ ۳- پنهانی دعا کردن خداوند میفرمایند پروردگارتان را در حال تضرع و مخفیانه بخوانید اعراف ۵۵ امام رضا ـ علیه السلام ـ میفرمایند یک دعای پنهانی بنده
تفسیر قرآن ـ جلسه اول
ابتر و در بعضی روایات دارد فهو اقطع اگر کاری را آدم شروع بکند و این که خدا در قرآن مجید خودش با بسم الله قرآن را شروع کرده در حقیقت ادب کار را یاد بنده
هدايت حضرت حق
احکام و خواسته های خداست به این خاطر منبعی از کرامت و مایهای عظیم از خیر و اهل صدق و راستی و صفا و وفا و کرم و جود و ادب و فروتنی و خیرخواه و دلسوز دیگران و خلاصه بنده
دشمنی به نام نفس اماره
چند تا در این جهاد شرکت میکنند؟ این شعر برای سعدی است این شکم بیهنر پیچ پیچ صبر ندارد که بسازد به هیچ قانع نمیشود اگر تربیت نشود شکم اگر بنده به ادب
روز عرفه
یکی از ادب هایی که بنده باید به درگاه خداوند داشته باشد اظهار فروتنی و درماندگی است. … بنده می گوید خداوندا من نسبت به تو این گونه تصور و گمان نداشتم. خداوند می فرماید گمان و تصور تو چه بود؟ می گوید من نسبت به تو بهترین گمان و تصور را داشتم. در این هنگام خداوند دستور می دهد تا او را به بهشت رهنمون گردانند آنگاه به او می فرماید حسن ظن تو در این لحظه برای تو سودمند افتاد . بحارالانوار ج 7 باب 14 روایت 4. . شفعته برجائک امید به تو را به آن افزودم. امید به تو را با آن جفت کردم. رجا در یک معنی به همه حالات توقع و انتظار گفته می شود. حتی اگر انتظار امری ناخوشایند باشد. ولی رجا هرگاه در برابر خوف به کار رود به معنای انتظار امری خوشنودکننده است. هر چه اهتمام و انتظار حصول امر خوشایند بیشتر باشد اشتیاق انسان افزون تر است و انگیزه تلاش برای حصول آن بالاتر می رود. انسان مؤمن منتظر رسیدن به رضای پروردگار و لقای اوست و چون به رحمت و مغفرت خداوند ایمان دارد در هر شرایطی این امید را در دل خود می پرورد و برای تحقق آن تلاش می کند و حتی اگر گناهکار و از عذاب پروردگار خائف باشد باز هم امیدوار است که مشمول مغفرت خداوند واقع شده و توفیق جبران کاستی ها را پیدا کند. ادب
توبه و اعتراف به درگاه خداوند
توجه جدی داشته باشیم و سر آن در این نکته نهفته است که خود اسم عظیم از سوی رب متعال نویدی برای بیچارگان مایوس و شناخت آن معرفتی است که بر ادب عبودیت بنده … بنده ی صالح آن است که استغفار ورد دایم و ذکر همیشگی اوست . پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم هر روز هنگام غروب آفتاب هفتاد بار استغفار می نمود و می فرمود انه لیغان علی قلبی و انی لاستغفر الله فی کل یوم سبعین مائه مره ؛ گاهی حجابی رقیق بر قلب من عارض می گردد و من بدان جهت هر روز هفتاد بار از خدا آمرزش می طلبم . نگارنده خود شاهد بود که حضرت علامه طباطبائی رحمه الله نیز به این مسئله ملتزم بودند و گاهی به شاگردان ویژه ی خود این استغفار را توصیه می فرمودند . آری آن جا که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم خود را به استغفار محتاج می بیند دیگران قطعا موظف به ملازمت به استغفار هستند زیرا انسان هر مقدار مراقب و مواظب باشد باز هم نمی تواند عامل بی خبری و سهو و نسیان را نادیده گرفته صبح ر ابه شام برساند . بنابراین عدم درخواست غفران از خداوند سبحان با ادب … بنده ام گاه به جایی می رسد که من به او عشق می ورزم و اگر عاشقش شدم او را می کشم و چون او را بکشم دیه ی او بر من است . بدین ترتیب امام سجاد علیه السلام در این دعا راه حل را در این می بیند که انسان گناه کار چنین حالی را بیابد و از حالت بی خبری و غفلت درآمده و به حال خود آگاهی یابد . این نکته به خوبی نشان می دهد که جهل چه نقش بزرگی در انحطاط افراد دارد و از محکم ترین زنجیرهای شیطان است و چه سان درکات هول انگیز انسان را هر چه ژرف و ژرفت تر می کند چه انسان جاهل مانند مریض خطرناکی است که با ناپرهیزی های مکرر بر شدت بیماری خود می افزاید و در مسیر نزدیک تر شدن به هلاکت حتمی گام برمی دارد . با دقت در حال این غافلان بی باک و پیامدهای رفتاری شقاوت آفرین آنان می توان بدین حقیقت پی برد که بیداری و آگاهی چگونه موجب توبه از گذشته شده و چه پایه ارزش مند و پربها است ؛ درست مانند کسی که در مرحله ی سقوط به پرخطرترین پرتگاه است که ناگاه با هوشیاری دفعی وحشت زده خود را درمی یابد و پای پس می کشد و از کمند خطر می رهد . سر استغفار و توبه ی معصومان علیهم السلام اکنون باید به این نکته ی ارزشمند توجه کرد که معرفت فوق عقلانی و شعور برتر معصومین علیهم السلام چگونه آن رادمردان تاریخ را به ادب
هدايت كردن امام موسى بن جعفر عليه السلام
بنده هستم گفت و رفت. صاحبخانه او را صدا کرد پرسید با کی دم در حرف میزدی؟ گفت من او را نمیشناختم اما یک آقایی بود خیلی با ادب و سنگین و رنگین آمد رد شود دید سر و صدا
تهران حسینیه حضرت قاسم دهه اول محرم 95 سخنرانی یازدهم
خدا هم گاهی که میخواهد بنده بیادبش را ادب کند زیباکاری میکند. ان الله جمیل خدا زیباست ویحب الجمال و زیبایی را دوست دارد. … ادب میکند. خطاب رسید موسی من که دارم میبینم باغها دارد خشک میشود و کشاورزی نابود میشود؛ اما یک سخنچین بین این بنیاسرائیل است که همهاش دو بههمزنی میکند. این خیلی آدم پلیدی است تا این سخنچین در بین این مردم است من باران نمیدهم. موسی هم آمد و ملت را جمع کرد نمیشناخت که این سخنچین کیست گفت باران آماده است اما یک سخنچین در شماست که خدا بهخاطر پلیدی و آلودگی او جلوی باران را گرفته است. سخنچین از میان مردم بلند شو و برو تو اگر بروی خدا باران میفرستد. درجا سرش را در سینهاش کرد خب دهتا هم سرشان پایین بود و این هم یکی در دلش گفت با تو آشتی میکنم آبروی من را نبر؛ چون من اگر بلند شوم و همه مرا ببیند دیگر نمیتوانم در این شهر زندگی بکنم. هوا ابر شد و قطرهقطره شروع کرد آنجا هم نزدیک رود نیل و دریای سیاه است کاری ندارد خدا ابر را گفت بیا اینور و ببار موسی به پروردگار گفت این فرد چه کسی بود؟ چه شد؟ هیچکس بلند نشد خطاب رسید با من آشتی کرد گفت چه کسی بود؟ گفت من که خودم به تو گفتم این سخنچین است و من باران نمیدهم حالا خودم سخنچینی بکنم؟ بین تو و او را دو بههمزنی کنم؟ من معرفی نمیکنم.ما نباید دو بههمزن باشیم ما نباید سخنچین باشیم ما اگر از گناه کسی هم خبر شدیم حرام است که برای نفر دوم بگوییم؛ اگر زمینه دارد باید رفت بغلش گرفت و بوسید محبت کرد آرام به او گفت که حیف است اگر یکبار دیگر اشتباه بکنی و مردم بفهمند زن و بچهات بفهمند مشکل برایت پیش میآید؛ این کار را نکن این سه خط شعر را نمیدانم برای کیست ولی خیلی زیباست چون خود من هم اهل شعر هستم کلاس هفتم دبیرستان من چهارهزار بیت شعر حفظ بودم و در اثر ممارست شعری خودم هم شاعر شدم و دیوانم هم چاپ شده است. دیوان مسکین هزاروچهل صفحه است اما این شعر را نمیدانم برای کیستای غزالی گریزم از یاری فرار میکنم از رفیقی که اگر بد کنم نکو گوید سیگار را در لب من ببیند و بگوید براوو عالی میکشی خیلی قشنگ پک میزنی ببیند رابطه نامشروع برقرار کردهام و به من بگوید خیلی هنرمندی حالا یکی داری یا دوتا؟ چندتا دختر به تور انداختهای؟ یا دختر به دختر بگوید چندتا پسر به تور انداختهای؟ . ای غزالی گریزم از یاریکه اگر بد کنم نکو گویدمخلص آن شوم که عیبم را همچو آیینه روبرو گوید نه که چون شانه با هزار زبان پشت سر رفته موبهمو گوید برود پته همهچیز من را روی آب بریزد که آره شنیدی فهمیدی بعد هم هیچکس از من خبر ندارد حالا یا دیده و حق است و یک کار بد من را دیده است. آن که آدم میبیند راست و حق است یا نه یکی شنیده بیاید و این عمر الهی و این نعمت وقت را مصرف بکند همراهش را دربیاورد و من را در همراه کل کشور بدهد که آره حیف این آدم را ببینید که چقدر کثیف ازآب درآمد چرا این کارها را میکنید؟ این خیلی حرام استخدا میفرماید کسی که آبروی بنده
پیامبر اکرم(ص)؛ تجسم زهد، پرهیزگاری و عطوفت
او نه تنها حق بنده نسبت به خداوند را می دانست بلکه در اجرای احکام و فرامین الهی از هیچ کوششی فروگذاری نمی کرد و ادب و احترام را نه تنها در حق
نظام خانواده در اسلام - جلسه بیست و نهم (2) – (متن کامل + عناوین)
علیه السلام فرمود شبع اربع من المسلمین یعدل عتق رقبه من ولد اسماعیل.سیر کردن چهار مسلمان معادل آزاد کردن یک بنده از اولاد اسماعیل است.بنابراین انصاف مدارا و نرمی خیرخواهی ادب
هدايت حضرت حق
احکام و خواسته های خداست به این خاطر منبعی از کرامت و مایهای عظیم از خیر و اهل صدق و راستی و صفا و وفا و کرم و جود و ادب و فروتنی و خیرخواه و دلسوز دیگران و خلاصه بنده