کاسبی سودشان رحمت الله است این بیداری شیعه معرفت شیعه.نگاه دیگر شیعه به دنیا این است که دنیا را تبدیل به حرام می کنند یک عده ای نعمت پول را تبدیل به ربا
206 مطلب یافت شد
ارزش عمر و راه هزینه آن - جلسه هفدهم – (متن کامل + عناوین)
این کتاب چند تا آیه دارد؟ هر آیه هم دلیلی بر وجود خداست آنوقت انسان این کتاب را بردارد و رویش غیبت بنویسد تهمت بنویسد زنابنویسد ربا بنویسد محرمات الهی و نعمت … ربا در امتها سابقه نداشته اختراعش مال یهود است شراب و قمار و زنا را خط کشی کند آنوقت روز قیامت خدا بگوید حالا کتاب وجودت را که سالم در دنیا تحویل دادم سالم تحویلم بده کتابم را آن طوری که از مادرت به دنیا آوردم خط روی آن نبود به من برگردان ما که خیالمان راحت است می گوییم مولا جان ما که تازه خطهای این کتاب را با وجود علی و فاطمه و حسن و حسین معنی کردیم ما یک عمری گریه کردیم که روی این کتاب گرد و غبار ننشیند دائم او را پاک کردیم روزه گرفتیم نماز خواندیم هیئت رفتیماشک ریختیم قرآن سر گرفتیم ما زیر تمام خطهای این کتابت را روشنایی دادیم نور دادیم اما آنهایی که روی این کتاب را خط قیری و سیاه کشیدند خط آلوده کشیدند تمام صفحات هفتاد ساله این کتاب را نجس کردند علتش را بگو به چه علت؟ اگر قیامت یک گوشه ای تو را صدا بزند بگوید من بد خدایی بودم به چه علت اوامر مرا نقض کردی؟ دیگر خدا به آنها انسان نمی گوید می گوید اولئک کالانعـم بل هم اضل 12 اصلا کتاب به هم خورده وهی الکتاب الذی کتبه بیده به ما می گویند اینقدر دنبال خدا می روی چه دیده ای؟ همه چیز چه خیری از این خدا نصیب تو شده؟ همه چیز تو چه می دانی که این معشوق با ما چه کرد؟ همه خیر دنیا و آخرت را به ما داده است که یکی از نعمت
دورى از ربا براى خدا
ربا نگهدارید. چرا؟ چون لعلکم تفلحون به فلاح برسید. فلاح یعنی چه؟ قرآن که معنا نمیکند یعنی چه؟ باید به سراغ معارف بیرون از قرآن برویم. آنها ما را به معانی قرآن هدایت میکنند. فلاح؛ چهار نعمت
ربا از ديدگاه اسلام
عوض به مستمندان بذل میشود و اینجا مالی بلا عوض از نیازمندان دریافت میگردد و روی همین اصل خداوند به ربا وعید به نابودی و به صدقات وعده افزایش داده است.6- رباخوار منفور خداوند و کافر به نعمت
دنیا، پلی عالی برای آخرت
نعمت و فعل خداست. اگر نظرشان حرامهایی مانند ربا مشروب قمار ظلم دزدی اختلاس آدمکشی و پایمالکردن حق است که جامعه را ناامن میکند همه را دچار مشکل و عصبانیت میکند
علامت اهل باور و يقين
حجابها رفته و به عرش رسیده است.یا رسول الله بهشتیان را غرق در نعمت و دوزخیان را غرق در عذاب میبینم و نزد من طلا با ریگهای بیابان یکی است؛ یعنی دل او به کلی از چیزی که تمام مردم دنیا بر سر آن جنگ و دعوا دارند و به خاطر آن ربا
خواسته های پاکان- جلسۀ دوم
نعمت ها میسر است. البته به شرط این که مردم دچار انواع گناهان کبیره نشوند چون قرآن می فرماید گناهان کبیره شما را دچار قحطی و گرانی می کند. وقتی سالتان خوب نباشد باران خوبی نداشته باشید برف نداشته باشید و کشاورزی آبادی نداشته باشید برای همه ی شما لطمه دارد. درست است که دنیا تبدیل به یک خانه شده است همه با هم ارتباط دارند این را نباید بگویند ملت ها که. امسال اگر این جا باران نیامد و باغ ها آباد نشد زمین ها آباد نشد از یک کشور دیگر می خریم. خود این خرید اولا گرانی ایجاد می کند و ثانیا معلوم نیست این خریدها همه به نفع مردم باشد با این بیماری های عجیب و غریبی که در گاو و گوسفند و مرغ و غلات می افتد چه بسا که خشکسالی یک مملکت را بگیرد جنس از جای دیگر بخرد درصد بالایی از مردم و بچه ها را مریض کند خودمان هم گرفتاری سختی داریم. این را باید مردم یادشان باشد و دائما هم رادیو و تلویزیون ایران واقعا به مردم یادآوری کند از طریق قرآن که گناهان عامل محدودیت است هم باران را کم می کند هم قنات ها را خشک می کند رودخانه ها را دچار کم آبی می کند کشاورزان را مبتلا به ضرر می کند ضررش هم به آن شکل دامنگیر مردم می شود خشکسالی و گرانی. علاوه بر این که پیغمبر می فرماید گناهان بیماری زا است هم بیماری روانی ایجاد می کند و هم بیماری جسمی و رسول خدا می فرماید هر وقت مردم گناه جدیدی را اختراع کردند پروردگار هم بیماری جدیدی را برای آنها حاکم می کند و راه علاجش را هم می بندد دوا پیدا نمی شود دارو پیدا نمی شود. نوح ع چنان که در قرآن مجید است به مردم می گفت خدا نقل می کند استغفروا ربکم بیایید از خدا طلب مغفرت کنید این گناهانی که انجام دادید بیایید توبه کنید متدین شوید غفران خدا را بخواهید تا خدا برایتان چه کار کند؟ یرسل السما علیکم مدرارا از گناهانتان که بگذرد اسمان باران با منفعت فراوان به شما می دهد. خیلی الفاظ جالبی قرآن کریم به کار گرفته و با راهنمایی های بسیار جالب که آسمان وضعش به شما بستگی دارد. شما خوب باشید آن شعور دارد که شما خوبید باران فراوان به شما می دهد. شما بد شوید باران نمی دهد. این جا ممکن است یک طبیعی دان یک جغرافیادان بگوید آقا طبیعت زمین و خورشید این است که اقیانوس ها بر اثر تابش خورشید بخار بدهند بالا. خورشید که در وضع گرما و حرارتش تغییری پیش نمی آید. آن میلیاردها سال است که بهار تابستان زمستان و پاییز دارد به کره ی زمین انرژی می دهد. یک کار انرژی اش هم این است که از سطح اقیانوس ها بخار بلند شود دیگر نمی شود که حرارت بتابد و بخار بلند نشود. بخار هم می رود بالا و تبدیل به ابر می شود بادهایی که می وزد ابرها را ازآن محل حرکت می دهد می چرخاند در فضا و می آید به طرف مناطق غیر دریایی. این را روایات ما هم قبول دارند که بله ابر تولید می شود ولی قرآن مجید می گوید سقناه لبلد میت راندن ابر دست من است نه دست آفتاب و بخار و باد. من باید به باد فرمان بدهم ابر را بران به طرف زمین ها نگذار روی دریا بماند. ولی روایات می گویند این ابر تولید شده را خدا می برد در مناطقی که هیچ محلی برای کشاورزی نیست می گوید بارتان را این جا خالی کنید تا بشر جریمه شود برای گناهانش نه این که ابر تولید نشود. امام صادق می فرماید ابر تولید می شود راه هم می افتد اما خداوند می گوید برو در کویرهایی خالی کن این بارانت را که به درد هیچ چیز نخورد. می گوید من شما را جانشین قبلی ها قرار دادم لیستعمرکم فیها که زمین را آباد کنید شهرسازی خانه سازی باغ ایجادکردن کشاورزی تولید ولی همه ی این ها بستگی به این دارد که آدمهای خوبی باشید. و دنیا هم یک جایی است که نباید مردم مؤمن به خودشان مغرور باشند بگویند ما که گناه نمی کنیم ما که ربا
گامهای چهارگانه برای گواه خدا شدن
سوم قناعت و گام چهارم رضایت است رضیت بالله ربا و بالاسلام دینا و بمحمد ص نبیا و بالقرآن بلاغا و بعلی اماما.رضایت من آن است که امامم علی ع باشد نه آمریکا و نه رفیق بد. منظرگاه چشمم خدا باشد و آیات او و نه قیافه نامحرمان. ای برادر و ای خواهر نعمت
مواعظ پنجگانه
درحالیکه اگر علاقهام به مال متعادل باشد قدمهایم برای ربا و کسب مال حرام جلو نمیرود. این مال را به عنوان نعمت
بگارگیرى نعمتهاى الهى در راه کمال
نعمت چشم گوش و قوه درک دادم که با استفاده از آنها ظرف درک خود را پر کنید تا منافع واقعی حیات و خسارتها را بشناسید و با شناختی که پیدا میکنید به دنبال منفعتها باشید و خسارتها و زیانها را از خود دور کنید. در این صورت به زندگی الهی یعنی همان زندگی آرمانی خواهید رسید و جعلنی مبارکا این ما کنت 6آن گاه خود چشمه منفعت میشوید. وقتی که به منافع واقعی بپیوندید و از خسارتهای جدی دور باشید به زندگی واقعی میرسید. اگر اکنون در کشورمان شراب ربا
مسجد امیر- ماه رمضان 95 - سخنرانی سوم
فهمیدهای بود همین فهمیده بود چگونه در این دنیا زیست کند فهمیده بود چگونه زندگی کند این بالاترین نعمت الهی که انسان بفهمد در این پنجاه شصت ساله چگونه در این دنیا زندگی کند. آنی که نفهمد با ربا
حلال و حرام مالی ـ جلسه هشتم - (متن کامل + عناوین)
ربا نگهدارید. چرا؟ چون لعلکم تفلحون به فلاح برسید. فلاح یعنی چه؟ قرآن که معنا نمیکند یعنی چه؟ باید به سراغ معارف بیرون از قرآن برویم. آنها ما را به معانی قرآن هدایت میکنند. فلاح؛ چهار نعمت
مباحثى پيرامون ربا
عوض به مستمندان بذل میشود و اینجا مالی بلا عوض از نیازمندان دریافت میگردد و روی همین اصل خداوند به ربا وعید به نابودی و به صدقات وعده افزایش داده است.6- رباخوار منفور خداوند و کافر به نعمت … ربا از دیدگاه رهبران اسلامبا بررسی در سیره و روش و بیانات مؤسس بزرگ اسلام رسول خدا و امیرمؤمنان روشن میشود که نظام طبقاتی و اختلاف فاحش در سطح معیشت افراد از نظر هر دو بزرگوار محکوم و مطرود بوده و عمری با آن مبارزه کردهاندمخصوصا فرمایشات امیرمؤمنان حاکی از تالم و تاثر خاطر آن حضرت از چنین وضع نابسامان اجتماعی است اضرب بطرفک حیث شئت فهل تبصر الا فقیرا یکابد فقرا او غنیا بدل نعمه الله کفرا او بخیلا اتخذ البخل بحق الله وفرا 29 وه چه منظره دردناک و چه اجتماع ننگین است هر جا که نظر میاندازی از سوئی مستندی را میبینی که با فقر و بینوائی دست به گریبان است و سوی دیر توانگری که نعمت … نعمت مال سو استفاده کرده و برخلاف دستور و در غیر مورد مشروع آن به مصرف رسانده است و هم عاطفه رافت و رحم بر نیازمندان را از دل خود زدوده و به سزای آن از درگاه حق رانده خواهد شد.7- خدا و رسولش رسما به رباخوار اعلان جنگ دادهاند و عاقبت کار جنگآوران با خدا و رسول جز شکست و خذلان ابدی و عذاب دائمی نخواهد بود. مفاسد و زیانهای وحشتانگیز ربابه طوری که در سطور پیش اشاره شد یکی از هدفهای مهم شارع مقدس اسلام حفظ رابطه مودت و رحمت میان افراد بشر است تا بر اساس تراحم و محبت نیازمندیهای آنان به کمک یکدیگر بدون سواستفاده از احتیاج طرف مقابل مرتفع گردد و هر فرد متمکن آن چنان که با زن و فرزند خود به علاقهی محبت و یگانگی رفتار میکند در آسایش دیگران هم کوشش نماید و زائد بر خرج خود را به میل و رغبت و مواسات در دسترس فرد محتاج بگذارد چنان که در قرآن مجید آمده است و اعبدوا الله و لا تشرکوا به شیئا و بالوالدین احسانا و بذی القربی و الیتامی و المساکین و الجار ذی القربی و الجار الجنب و الصاحب بالجنب و ابن السبیل و ما ملکت ایمانکم ان الله لا یحب من کان مختالا فخورا 22 خداوند را به توحید و به دور از شرک عبادت کنید و به پدر و مادر نیکی نمائید و نیز به خویشاوندان و یتیمان و همسایه نزدیک و همسایگان دور و به همهی آنان که با شما مصاحبت و آشنائی دارند و غریبان و بردگان نیکی و احسان کنید.احسان و نیکی به مردم را آن چنان مهم شمرده است که آن را در ردیف پرستش خدای یگانه که وظیفه اولی و حتمی انسان است آورده و شعاع دایره احسان را به حدی وسعت داده که عارف و عامی و خویشاوندان و بیگانگان و غریب و بومی را در بر گرفته است و در حدیث نبوی نیز وارد شده است. من کان له فضل ظهر فلیعد به علی من لا ظهر له و من کان له فضل زاد فلیعد به علی من لازاد له هر یک از شما مرکبی فوق احتیاج خود دارد در اختیار فرد نیازمند بگذارد و هر کدام توشهی اضافی دارد به محتاج آن بذل کند.روایت کننده حدیث میگوید زمینه بیان آن حضرت نشان میداد که چیزی از مواد معیشت از این دستور مستثنی نیست.قرآن مجید با لحنهای گوناگون و بیانات متنوع و در عین حال محرک وجدان به این موضوع تشویق فراوان نموده و سخاوت را که از مکارم اخلاق انسانی است تا سرحد به ترجیح خود به دیگران مجاز و ممدوح شمرده است و یؤثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصه 23 و در عین حال که شخص به متاعی که در اختیار دارد محتاج است نیازمند دیگر را بر خویشتن ترجیح میدهد.چنان که قرض دادن بدون سود نیز در نگاه قرآن مجید و سنت از حسنات شمرده شده و ثواب آن بیشتر از صدقه و احسان بلا عوض مقرر گشته است و خلاصه هدف اسلام آن است که از پای در افتادگان به وسیله همنوعان خود یاری شوند نه آن که طعمه سرمایهداران درندهخو گشته به نابودی و خاک سیاه نشینند.و در قسمتی از اخبار ائمهی هدی علیهم السلام در علت تحریم ربا
فساد ربا
عوض به مستمندان بذل میشود و اینجا مالی بلا عوض از نیازمندان دریافت میگردد و روی همین اصل خداوند به ربا وعید به نابودی و به صدقات وعده افزایش داده است.6- رباخوار منفور خداوند و کافر به نعمت … ربا از دیدگاه رهبران اسلامبا بررسی در سیره و روش و بیانات مؤسس بزرگ اسلام رسول خدا و امیرمؤمنان روشن میشود که نظام طبقاتی و اختلاف فاحش در سطح معیشت افراد از نظر هر دو بزرگوار محکوم و مطرود بوده و عمری با آن مبارزه کردهاندمخصوصا فرمایشات امیرمؤمنان حاکی از تالم و تاثر خاطر آن حضرت از چنین وضع نابسامان اجتماعی است اضرب بطرفک حیث شئت فهل تبصر الا فقیرا یکابد فقرا او غنیا بدل نعمه الله کفرا او بخیلا اتخذ البخل بحق الله وفرا 29 وه چه منظره دردناک و چه اجتماع ننگین است هر جا که نظر میاندازی از سوئی مستندی را میبینی که با فقر و بینوائی دست به گریبان است و سوی دیر توانگری که نعمت … نعمت مال سو استفاده کرده و برخلاف دستور و در غیر مورد مشروع آن به مصرف رسانده است و هم عاطفه رافت و رحم بر نیازمندان را از دل خود زدوده و به سزای آن از درگاه حق رانده خواهد شد.7- خدا و رسولش رسما به رباخوار اعلان جنگ دادهاند و عاقبت کار جنگآوران با خدا و رسول جز شکست و خذلان ابدی و عذاب دائمی نخواهد بود. مفاسد و زیانهای وحشتانگیز ربابه طوری که در سطور پیش اشاره شد یکی از هدفهای مهم شارع مقدس اسلام حفظ رابطه مودت و رحمت میان افراد بشر است تا بر اساس تراحم و محبت نیازمندیهای آنان به کمک یکدیگر بدون سواستفاده از احتیاج طرف مقابل مرتفع گردد و هر فرد متمکن آن چنان که با زن و فرزند خود به علاقهی محبت و یگانگی رفتار میکند در آسایش دیگران هم کوشش نماید و زائد بر خرج خود را به میل و رغبت و مواسات در دسترس فرد محتاج بگذارد چنان که در قرآن مجید آمده است و اعبدوا الله و لا تشرکوا به شیئا و بالوالدین احسانا و بذی القربی و الیتامی و المساکین و الجار ذی القربی و الجار الجنب و الصاحب بالجنب و ابن السبیل و ما ملکت ایمانکم ان الله لا یحب من کان مختالا فخورا 22 خداوند را به توحید و به دور از شرک عبادت کنید و به پدر و مادر نیکی نمائید و نیز به خویشاوندان و یتیمان و همسایه نزدیک و همسایگان دور و به همهی آنان که با شما مصاحبت و آشنائی دارند و غریبان و بردگان نیکی و احسان کنید. احسان و نیکی به مردم را آن چنان مهم شمرده است که آن را در ردیف پرستش خدای یگانه که وظیفه اولی و حتمی انسان است آورده و شعاع دایره احسان را به حدی وسعت داده که عارف و عامی و خویشاوندان و بیگانگان و غریب و بومی را در بر گرفته است و در حدیث نبوی نیز وارد شده است. من کان له فضل ظهر فلیعد به علی من لا ظهر له و من کان له فضل زاد فلیعد به علی من لازاد له هر یک از شما مرکبی فوق احتیاج خود دارد در اختیار فرد نیازمند بگذارد و هر کدام توشهی اضافی دارد به محتاج آن بذل کند.روایت کننده حدیث میگوید زمینه بیان آن حضرت نشان میداد که چیزی از مواد معیشت از این دستور مستثنی نیست.قرآن مجید با لحنهای گوناگون و بیانات متنوع و در عین حال محرک وجدان به این موضوع تشویق فراوان نموده و سخاوت را که از مکارم اخلاق انسانی است تا سرحد به ترجیح خود به دیگران مجاز و ممدوح شمرده است و یؤثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصه 23 و در عین حال که شخص به متاعی که در اختیار دارد محتاج است نیازمند دیگر را بر خویشتن ترجیح میدهد. چنان که قرض دادن بدون سود نیز در نگاه قرآن مجید و سنت از حسنات شمرده شده و ثواب آن بیشتر از صدقه و احسان بلا عوض مقرر گشته است و خلاصه هدف اسلام آن است که از پای در افتادگان به وسیله همنوعان خود یاری شوند نه آن که طعمه سرمایهداران درندهخو گشته به نابودی و خاک سیاه نشینند.و در قسمتی از اخبار ائمهی هدی علیهم السلام در علت تحریم ربا
دعوت انبياى الهى
نعمت عنایت شده از جانب حق ایمان به تمام کتب آسمانی یقین به آخرت ایمان به ملائکه پرداخت مال به اقوام فقیر و یتیم و مسکین و در راه مانده و سؤال کننده و بردگان وفای به عهد و نذر صبر در مصیبت و معصیت و اطاعت جهاد در راه خدا صدق و راستی شنیدن حق به عمل گذاشتن حق سرعت کردن برای به دست آوردن مغفرت و بهشت توبه از گناه اصرار نداشتن بر صغیره فرار از ضعف و سستی در امور دینیه دوری از اسراف ثبات قدم اجابت دعوت حق در همه شؤون خشیت و خوف از خدا ذکر حق و مناجات با محبوب در دل شب هجرت در راه حق تحمل آزار در راه خدا کشتن دشمن و شهید شدن اخوت و برادری اضافه شدن ایمان بر اثر تلاوت آیات الهیه پناه دادن به بیپناه یاری دادن به مظلوم دوستی با اهل ایمان امر به معروف و نهی از منکر وفای به عهد فطری و عقلی و شرعی و اجتماعی تا پایان عمر صله رحم جبران گناهان با حسنات امید به لطف حق حفظ شهوت از حرام رعایت امانت تواضع در حرکت و زندگی پرهیز از برخورد غیرواقعی با جاهل شبزندهداری پرهیز از بخل دوری از زنا دوری از شرک دوری از قتل نفس عمل صالح کار خیر شاهد نشدن بر قول زور پرهیز از لغو تسبیح و تحمید حق شدت بر کفار رحمت بر مؤمنان شک نداشتن در حقایق تقوا و پرهیزکاری استغفار در سحر اطعام طعام خوف از حساب قرائت قرآن فهم قرآن عمل به قرآن خلوص در عمل حفظ زبان حفظ چشم دوری از مال حرام فرار از ربا
دنیا، تجلیگاه نعم مادی و معنوی
نعمت که چندش ندارد یکدفعه هم از گناهان خودت چندشت بشود چرا از نعمتهای خدا چندشت میشود؟ یکدفعه هم از خودت دربیا و ببین در دنیا چه خبر است زندانیبودن در منیت خودت نمیگذارد که خیلی از چیزها را بفهمی. وقتی زندانی باشی همهچیز را با وجود خودت ارزیابی میکنی؛ اما بیرون بیا و روی بام معرفت و تواضع برو دنیا را از آنجا نگاه بکن چه میبینی؟ معدنی از طلا و نقره در وجود انسانحالا که خیلیها هیچچیزی نمیبینند فقط خودشان را میبینند و چون فقط خودشان را میبینند دائما از این معدن وجودشان آلودگی و لجن بیرون میریزد. آن هم که خودش را نمیبیند دائما طلا و نقره اخلاق و ایمان و عمل از وجودش تراوش میکند. پیغمبر میفرمایند الناس معادن کمعادن الذهب و الفضه طبیعتا انسانها معدنی مانند معدن طلا و نقره هستند اما از خودت بیا بیرون تا این طلا و نقره بیرون بریزد و یک مملکت را آباد بکند. با فساد و گناه زنا ربا … نعمت گریه بر ابیعبدالله ع به مردم ایرانمگر این منطقه ری با کشتهشدن ابیعبدالله ع معامله نشده است؟ منطقه به آن که قول داده بودند به آنجا بروی و اعلیحضرت بشوی نرسید و او اعلیحضرت نشد مختار هم تکهتکهاش کرد و جلوی سگهای جهنم انداخت؛ اما خدا بیشترین گریه بر ابیعبدالله ع را به این منطقه داده است. شما دهه عاشورا در همهجای ایران با طیاره یا ماشین برو اگر جایی را بهاندازه گریه تهران پیدا کردی. رویش خار در معدن معصیت و آسیب آن به همه انسانهاای مردمی که به تربیت دین آراسته نیستید ای مردمی که به حلال و حرام احترام نمیکنید ای مردمی که به حجاب قرآن و زهرا احترام نمیکنید ای جوانهایی که شب و روزتان به گناه آلوده است چرا به این سرزمین ظلم میکنید و نمیگذارید آباد بشود؟ با معدن بداخلاقی بودن با معدن گناه بودن و با معدن معصیت بودن که در جایی گل نمیرویاند بلکه خار درمیآید و به پای همه هم میرود؛ حتی خوبها هم ضرر میکنند بچههای خوبها هم ضرر میکنند. میگویند نمیشود همه خوب بشوند چرا؟ اگر ما خوب بشویم که بر فراز مردم هستیم همه خوب میشوند؛ اگر ما عاشقانه با مردم برخورد بکنیم مردم خوب میشوند. خلقت بشر بر سرشت توحیدمگر پروردگار مردم را در معدن لجن آفریده است؟ خودش که در سوره روم میگوید فطرت الله التی فطر الناس علیها سوره روم آیه 30 یکنفر را بر سرشت غیر از توحید خلق نکردهام. هر جنینی را که در رحم مادر پرورش میدهم یک قطبنما در ذاتش بهطرف خودم میگذارم که بهطرف من جهتگیری داشته باشد. چه کسانی این اخلال در این قطبنما را ایجاد کردهاند که به جای نشاندادن خدا کفر زنا ربا
آنچه به انسان میرسد؟!
انسان می رسد در میان این حسنات نعمت وجود پیامبر و نبوت و رسالت او که در آیه به آن اشاره شده حسنه ویژه ای است که حضرت حق از باب لطف و رحمت به همه انسان ها عنایت فرموده است. انواع گناهان مانند دروغ تهمت استهزا به مردم مؤمن فحش شنیدن موسیقی حرام و مطرب ربا
تفسیر و شرح صحیفه سجادیه (جلد 10)
نعمت های بهشتی برای رزمندگان به عوامل پیروزی مسلمین در جنگ بدر اشاره نموده و عظمت جهاد در راه خدا و شهادت و ارزش شهید را وصف می کند و آیات و روایاتی در این زمینه نقل می نماید. در شرح دعای بیست و هشتم به اهمیت دعا و راز و نیاز با خداوند متعال پرداخته شده است. در شرح دعای بیست و نهم تحت عنوان ضیق روزی به برنامه رزق و روزی و کسب و روزی حلال اشاره می شود. در شرح دعای سی ام تحت عنوان پرداخت قرض و دین به اهمیت وام دادن و قرض دادن و مهلت دادن به شخص بدهکار اشاره شده و حرمت ربا
ربا و خطرات آن
ربا را حرام کرده است.5- رباخواری ظلم فاحش بوده و آثار شوم آن در هر دو جهان دامنگیر ستمکار خواهد شد و درست در نقطه مقابل صدقات قرار گرفته است که در آن مالی بلاعوض به مستمندان بذل میشود و اینجا مالی بلاعوض از نیازمندان دریافت میگردد و روی همین اصل خداوند بر آن وعده افزایش داده و این یکی را وعید به نابودی6- رباخوار منفور خداوند و کافر به نعمت … نعمت مال سو تصرف کرده و بر خلاف دستور و در غیر مورد مشروع آن را به مصرف رسانده است و هم عاطفه و رافت و رحم بر نیازمندان را از دل خود رانده است. و به سزای آن از درگاه حق رانده خواهد شد.7- خدا و رسول او رسما به رباخواران اعلان جنگ دادهاند و عاقبت کار جنگ آوران با خدا و رسول جز شکست و خذلان ابدی و عذاب دائم نخواهد بود.با یک سیر اجمالی در مفاسد همه جانبه رباخواری یقین حاصل میشود که این همه تشدید و تضییق در قانون اسلام نسبت به این عمل کاملا بجا بوده و جلوگیری از ربا
اولین و آخرین سوره و یا آیهای که نازل شد، کداماند؟
ربا و آیه لقد جاکم رسول من انفسکم نیز به عنوان آخرین آیه نام برده شدهاند ولی این اقوال قابل توجه نیستبا توجه به نقلی که زمان نزول آیه و اتقوا یوما را روز عید قربان در منی میداند میتوان چنین نتیجه گرفت آخرین سوره کاملی که یکجا نازل شده سور عصر است. آخرین سورهای که آیات ابتدایی آن نازل شد سوره توبه است و آخرین آیهای که بر پیامبر نازل شد آیه اکمال دین است؛ زیرا با نزول این آیه و عملیاتی شدن مضمون آن در روز هجدهم ذیحجه دین اسلام کامل شد و نعمت
English