زیبایی بینهایت است حرف و جلوهاش هم مثل خودش زیبا است.

اما در روشنایی است که خدا را مییابد و در این یافتن عاشق میشود و الذین امنوا اشد حبا لله وقتی زیبایی بینهایت را مییابد عاشق او میشود.

شناخت خدا یعنی شناخت زیبایی بینهایت. … معرفت به خدا یعنی عاشق زیبایی بینهایت شدن؛ عاشق هم میدود و خسته نمیشود. … اگر آدم به این شناخت دل بدهد زیبایی بینهایت شعلۀ عشق به پروردگار را در چراغ دل برافروخته میکند و انسان با شناخت و عشق او عبد بهمعنای واقعی میشود

خدا که زیبایی بینهایت است و ترسی ندارد. آنکسی که درک کرده خدا زیبایی بینهایت است اصلا در اقیانوس عشق نسبت به او افتاده است.

عشق امیرالمؤمنین ع به زیبایی بینهایت پروردگاردر این شناخت وجود مقدس او وجود حضرت حق را زیبایی بینهایت دیده و این زیبایی بینهایت عشق قلب علی ع

ازلی ابدی زیبایی بینهایت دارای اسمای حسنی صفات کمال جمال و جلال است. … من وقتی خدا را از زبان اولیای الهی انبیا و قرآن فهمیدم چهچیزی را فهمیدهام؟ زیبایی بینهایت را فهمیدهام. … زیبایی بینهایت هم واقعیتی است که آدم وقتی حس و درک بکند دلداده عاشق بیقرار و بیاختیار میشود. همه انبیا بیاستثنا بیقرار بودند.

است و این زیبایی بینهایت را هم از کلمهبهکلمۀ دعای جوشنکبیر ببین یا کریم یا رحیم یا رحمان یا عافی یا غافر . … حالا لقای این زیبای بینهایت را میخواهی؟وقتی زیبایی را درک کنی عاشق میشوی عاشق هم عامل میشود فلیعمل عملا صالحا ولا یشرک بعباده ربه احدا سورۀ کهف … کهف آیۀ 110 قسمت آخر آیه چقدر زیباست یا آن قسمت دیگر آیه فمن کان یرجو لقا ربه لقای پروردگارت را میخواهی؟ اول پروردگارت را بشناس و ببین زیبایی بینهایت

خدا که زیبایی بینهایت است و ترسی ندارد. آنکسی که درک کرده خدا زیبایی بینهایت است اصلا در اقیانوس عشق نسبت به او افتاده است.

است و پروردگار زیبای بینهایت است؛ هرچه زیبایی در این عالم است یک شعاع ضعیفی از آن زیبایی بینهایت است. … یک جلوهای از آن زیبایی بینهایت است و خودش زیبای بینهایت است. … بینهایت لطف است و اقتضا میکند که هیچ بندهای را از لطف ربوبی خودش محروم نکند؛ چون عامل منشا و ریشه محرومکردن بخل است و در وجود مقدس او هیچ عیبی و نقصی وجود ندارد.من عددش را نشمردم و نمیدانم که ما در نمازهای واجب شبانهروز چندبار کلمه سبحان را بهکار میگیریم و بهصورت واجب در هر رکوعی میگوییم سبحان ربی العظیم و بحمده و در هر سجدهای میگوییم سبحان ربی الاعلی و بحمده و در رکعت سوم و چهارم میگوییم سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر این سبحانالله را فقط ما نمیگوییم قرآن است؛ ولو اینکه ما سبحان را از موجودات عالم نمیشنویم و نمیفهمیم.ما نمیفهمیم ما گوش شنیدن نداریم ولی پروردگار عالم در قرآن به ما خبر داده که آنچه در آسمانها و زمین است سبحان الله میگوید یسبح لله ما فی السماوات و ما فی الارض الملک القدوس العزیز الحکیم . در یک آیه عجیبتر از این آیه در سوره مبارکه اسرا میخوانیم ان من شی الا یسبح بحمده چیزی در این عالم وجود نیست مگر اینکه خدا را تسبیح میگوید و تسبیحش هم همراه با ستایش است. ستایش مربوط به جمال و زیبایی

زیبایی وجود ندارد. در نقاش انحراف در علم تدبیر طرح نقشه وجود ندارد نقص در قلم وجود ندارد.وجود مقدس پروردگار زیبای بینهایت است و از زیبای بینهایت غیر از زیبایی صادر

عظمت پروردگار یک مقایسه ابلیسی است.استاد انصاریان در پاسخ به اینکه چهچیزی را میتوان با وجود مقدس پروردگار مقایسه کرد؟ گفت و بهائی به آن زیبایی بینهایت

آفرینش او را نگاه کرده و دیدهام این خلقت عجب صنعتی است چه صانعی که همهچیز را زیبا آفریده است معلوم میشود خودش از زیبایی بینهایت بهره دارد که

زیبایی بینهایت محبوب در آینۀ دل تجلی میکند و در آن تجلی انسان میبیند که در این جهان معبود آنکسی که شایستۀ پرستش است فقط اوست.

دارد؟ تازه قیافه ی ما نهایت زیبایی را هم داشته باشد زیبایی یوسف را همان زیبایی ذره ای جلوه ای از زیبایی بینهایت خودش است حسن یوسف را … نگاه نمی کند ان الله لاینظر الی صورکم چرا نگاه کند؟ خودش زیبای بینهایت است برای چه به قیافه های ما نگاه کند؟ قیافه ی ما مگر کنار زیبای بینهایت چه زیبایی

من تعز من تشا و ترزق من تشا هستم من ستار العیوب ارحم الراحمین اکرم الاکرمین و زیبایی بینهایت هستم.

اثری دارد و زیبایی دارد طبیعتا دوستش داریم.مومنی که به پروردگار معرفت پیدا کرده است این معنا را از طریق صفات یافته است که وجود مقدس او زیبایی بینهایت

اما اگر مقصود از عرفان عشق سوزانی است که از معرفت به اوصاف و کمالات و زیبایی بینهایت حضرت ربالعزه از طریق قرآن و معارف اهل بیت علیهم السلام به

نیست چرا؟ چون قدرت عقل آنها در پرواز در حدی نبوده که تا ملکوت و غیب عالم و پشت پرده بروند؛ نه با چشم سر بلکه با چشم دل جمال ازل و ابد و زیبایی بینهایت

تماشای زیبایی بینهایت عشق و محبت عمیقی به آن پیدا میکند و به فرموده امام صادق علیهالسلام خانه دلش عرش پروردگار و حرم او میگردد. … آثار معرفت به خداکسی که از طریق این سه منبع در حد ظرفیت وجودی خویش به خدا معرفت پیدا میکند در روشنایی معرفت زیبایی بینهایت را میبیند و بر اساس … بینهایت غفران بیانتها کرم نامحدود مالک مطلق ارحم الراحمین و اکرم الاکرمین است. شناخت وجود مقدسی است که بخشی از وجودش در حدود دو هزار آیه از قرآن و بخش دیگرش در دعای جوشن کبیر دعای عرفه حضرت ابی عبدالله دعای کمیل امیرالمومنین دعای ابوحمزه امام سجاد دعای سحر امام کاظم علیهم السلام و... تبلور یافته است.سه منبع مهم شناخت خداقرآن کریم مهمترین منابع شناخت وجود مقدس پروردگار را سه کتاب دانسته است که دقت و تامل در آنها هر گونه شک و تردید و وسوسهای را درباره وجود پروردگار از دل بیرون میکند. منبع اول کتاب آفاقنام قرآنی نخستین کتابی که قرآن برای شناخت پروردگار بر آن تاکید دارد کتاب آفاق است که همان کتاب خلقت کتاب آفرینش کتاب طبیعت و در لسان حکما کتاب تکوین است. تعداد فصلها و بخشهای این کتاب به تعداد مخلوقات خداوند است که خورشید و ماه و شب و روز و زمین و آسمان و دشت و دریا و حیوان و جماد و... از آن جملهاند.دانشمندان گاه برای بعضی از این مخلوقات الهی کتابهای مستقلی نوشتهاند که کتابهای پیدایش و مرگ خورشید پیدایش زمین از جهانهای دور افق دانش هیئت در اسلام آسمان و جهان و... تنها بخش ناچیزی از آنهاست و انسان با مطالعه و دقت در آنها خدا را در آینه آیات و نشانههایش به وضوح میبیند. آفتاب آمد دلیل آفتابمطالعه کشفیات دانشمندان درباره خورشید راهی است که خالق آن را به انسان مینمایاند. امروزه بر اثر تحقیقات دانشمندان میدانیم که خورشید یک میلیون و سیصد هزار برابر زمین است و میلیاردها سال از عمر آن گذشته. بنابراین به طور طبیعی باید تا به حال خاموش شده یا از انرژی آن کاسته گشته بود. به راستی منبع این انرژی خورشید که مانند کورهای سوزان است چیست و چرا تا به حال خاموش نشده است؟ تعبیر قرآن از خورشید سراجا وهاجا است که در آن سراج به معنای چراغ و وهاج به معنای شدید الحراره و آتش بسیار سوزان و گرم است. دانشمندان درباره حرارت خورشید گفتهاند که سبب این حرارت و نور گاز هلیوم است که هر چه میسوزد دوباره با فعل و انفعال خاصی در خورشید تولید میشود و جای گازهای سوخته را میگیرد.روی سخن قرآن با انسانها در مطالعه کتاب آفرینش این است که برای مثال از خود بپرسند چه کسی خورشید را به وجود آورده و آن را که یک میلیون و سیصد هزار برابر زمین است در فضا نگاه داشته است؟ چه کسی نگذاشته آتش آن خاموش شود و همواره فعل و انفعالات درون آن را سامان داده است؟ چه کسی فاصله آن را تا زمین 150 میلیون کیلومتر قرار داده تا سبب حیات باشد و آن را دورتر یا نزدیکتر قرار نداده تا بر اثر آن زمین آتش بگیرد یا یخ ببندد؟ این نظم را در این آیه از کتاب تکوین چه کسی برقرار کرده است؟ و اگر خالق خورشید خدا نیست پس کیست؟عارف بزرگوار مرحوم الهی قمشهای آن انسان کریم و آگاه که در سن 75 سالگی نیز حاضر به کم کردن عبادت خویش نبود و همواره دو ساعت پیش از نماز صبح بیدار بود و تنها نماز وترش حدود یک ساعت به طول می انجامید آنهم در حالی که دو دستش بر آستان حق بلند بود و اشک میریخت در بیت زیبایی

تکلیف عاشقکار قرآن و روایات این است که این محبت را در قلب جهت میدهند میگویند میخواهی عاشق شوی اول عاشق خدا شو چرا؟ چون وجود مقدس او زیبایی بینهایت