خداوند داناتر از هر کسی است و میداند رسالت خودش را در چه فردی و چه جایگاهی قرار دهد اگر ما معرفت و شناخت خودمان را یکی به مقام الوهیت و صفات پروردگار

در کربلا اوج همه حقایق الهی و انسانی از مشرق وجود 72 تن طلوع کرد و آنها مطلعالفجر واقعی هستند که اسما الهی و صفات پروردگار از آن مطلعالفجر طلوع … این عاشوراپژوه بیان داشت در کربلا اوج همه حقایق الهی و انسانی از مشرق وجود 72 تن طلوع کرد و آنها مطلعالفجر واقعی هستند که اسما الهی و صفات پروردگار

پروردگار میفرماید پیغمبر رؤوف و رحیم است این رافت یا رحمت که از ویژگیهای پیغمبر صلیاللهعلیهوآله شمرده شده دو صفت از صفات پروردگار است فرقش فقط

به همین دلیل از سوره فاتحه به ام الکتاب یاد میشود؛ ام در اینجا به معنای ریشه است.در سوره حمد بخشی از صفات پروردگار عالم و اسمای الاهی و سپاس

بشوی دریای رحمت وقتی میگویی یا کریم تو هم کریم بشوی وقتی میگویی یا جواد تو هم اهل جود بشوی معنی آن این است که آقا تو در این عالم ظرف تجلی صفات پروردگار

احسان خودش برابر با ظرفیتش بنوشد و بیدریغ و بدون مضایقه به دیگران هم بنوشاند .ارتباط پیامبر صلی الله علیه و آله با حضرت حق و توجه عمیقش به صفات پروردگار

این مطلب را فراموش کرده و دچار اشتباه تشبیه و قیاس میشویم.در کلمات بزرگان اسلام این مطلب زیاد دیده میشود که مردم را از تفکر در کنه ذات و صفات پروردگار

موجودات میسوزند و تمام دریاها هم به جوش میآیند و همه آبها بخار میشود.پس در این هستیشناسی خداشناسی قرار دارد و در این هستیشناسی دلالت بر صفات پروردگار … صفات خدا هم هست آن وقت به قول پیغمبر ص انسان دو تا چشم در سر دارد و دو تا چشم در قلب دارد. در این هستیشناسی که راهنمایی به صفاتشناسی هم میکند؛ آن چشم دل مثل بچه نوازدی که کم کم چشمش باز میشود و با چشمش با عالم با قیافه مادر با قیافه پدر رابطه میگیرد این چشم قلب هم کاری دیگر ندارد غیر از تماشای پروردگار

باشد.5 _ حدیث میتواند ناظر به مسئله صفات خدا باشد به این معنا که هر کس خویشتن را با صفات ویژه ممکنات و مخلوقات که در او است بشناسد به صفات پروردگار

در خارج چیزی به نام آب وجود نداشته است.بنابراین یکی از راههای درک عظمت حق دقت در صفات پروردگار است که در قرآن کریم مطرح است.راه دیگر تفکر در

به عنوان مثال من امروز سخی هستم ممکن است چهار روز دیگر بخیل شوم؛ امروز قوی هستم امکان دارد دو روز دیگر ضعیف شوم؛ اما صفات پروردگار جدای از خودش … نه با لاله گوش بلکه ذات شنواست؛ قدرت بینهایت دارد و ید در قرآن مجید کنایه از قدرتش است نه معنی گوشت و پوست و استخوان و مفصل و مچ و بازو صفات پروردگار … صفات خدا ذات است که امیرالمؤمنین ع میفرمایند اگر بگویی دارای صفت است تو به دوئیت قائل شدهای موصوف و صفت میگویند به این مقدار هم دوئیت در ذات مقدس او راه ندارد.وی در مورد امر پروردگار

لغتشناسان و اندیشمندان واژههای حلم و صبر تقریبا مترادف بوده و به یک معنا میباشند و الحلیم فی صفه الله عز و جل معناه الصبور حلیم که یکی از صفات پروردگار

این عاشوراپژوه بیان داشت در کربلا اوج همه حقایق الهی و انسانی از مشرق وجود 72 تن طلوع کرد و آنها مطلعالفجر واقعی هستند که اسما الهی و صفات پروردگار

حسین علیه السلام به این حقیقت اشاره و اقرار کرد.پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بر اثر معرفت به حق و عشقورزی به حضرت رب تجلیگاه اسما و صفات پروردگار

اختلاف آنها را با پردارانی که قدرت پرواز ندارند را ببینید این حکمت حق است این علم حق است این رحمت حق است یعنی تک تک موجودات مرکب از اشعههای صفات پروردگار … من کتابهایشان را دیدم و خواندم اما این که در هستیشناسی صفات پروردگار را مطرح بکنند ابدا و لقد خلقنا الانسان من سلاله من طین سلاله یعنی چکیده … موجودات میسوزند و تمام دریاها هم به جوش میآیند و همه آبها بخار میشود.پس در این هستیشناسی خداشناسی قرار دارد و در این هستیشناسی دلالت بر صفات پروردگار

محسن از صفات پروردگار مهربان عالم است مرحوم فیض کاشانی نقل میکنند حضرت مجتبی و حضرت سیدالشهدا علیهماالسلام 25بار از مدینه و از بیرون اتاق با … حقیقت معنایی فضل-محسن از صفات پروردگاردر فرمایشات صدیقه کبری س به یکی از صفات پروردگار مهربان عالم یعنی فضل اشاره شده که این صفت کرارا در قرآن … داماد هم داماد ایرادبگیری نبود و جلوه اوصاف خدا و افق طلوع صفات پروردگار بود اصلا یک کلمه نپرسید که دختر پیغمبر شب عروسیات است چرا پیراهن کهنه

حسین علیه السلام به این حقیقت اشاره و اقرار کرد .پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله بر اثر معرفت به حق و عشقورزی به حضرت رب تجلی گاه اسما و صفات پروردگار

در اهمیت عفو و گذشت همین بس که از نیکوترین صفات پروردگار است و امام سجاد ع در مقام ثنا و ستایش خداوند متعال او را با این وصف یاد می کند و می

میآورند در جهاد اسلحه به روی دشمن میکشند در نماز رکوع و سجود میکنند.اما روزه یک امر غیبی و پنهانی است یک امر سلبی است؛ یعنی همرنگ با صفات سلبیه پروردگار

تجلی صفات پروردگار در اهلبیت پیامبرمگر ابیعبدالله در کنار خیمهها به قمربنیهاشم دستور داد که این حر را به دار بکش تا عبرت همه بشود؟ بگو علیاکبر … امام حسین یا قمربنیهاشم جلوه کامل صفات پروردگار جلوه غفاریت و رحیمیت و امنیتدادن هستند؛ یعنی نه داری در کنار خیمهها برپا کرد نه به جارچی دستور … هذاست و اشاره هذا به ششهزار و ششصد و شصتوچند آیه قرآن است.ریشه اصلی بصائر سه حرفی است ب ص ر و مشتقات آن هم فراوان است که یکی بصیر از صفات جمالیه پروردگار