پيغمبر صلىاللهعليهوآله مىفرمودند: سه طايفه را قطعا خدا در بهشت راه نمىدهد، و در به روى آنها بسته است.
اول: پيغمبر صلىاللهعليهوآله مىفرمايد: آنهايى كه اين قدر قلبشان را كوچك مىكنند و به جاى اعتماد به صاحب عال...
1,114 مطلب یافت شد
خود را از بوی بهشت محروم نکنیم!!
نیكی به پدر و مادر شریف ترین سعادت هاست. هر مومنی سزاوار است كه در گرامی داشتن ایشان اهتمام نماید و در خدمت آنها كوتاهی نكند و در معاشرت و مصاحبت با آنها رفتار نیكو داشته باشد، نگاه تند به ایشان نیفكند بلكه به نظر رحمت و...
حريص در عبادت و خدمت به خلق
خود را معرفی میکند حریص علیکم بالمؤمنین رؤف رحیم یعنی به همه انسانها حرص دارد برای اینکه نگذارد انسانها گرفتار عذاب فردا و دنیای فاسد و محروم از بهشت
دو توصیه مهم به بدهکاران و طلبکاران
نیازمندش برای قرض گرفتن به او روی بیاورد و او با اینکه توانایی دارد خواسته وی را تامین نکند خداوند از بهشت محرومش میسازد . 2 توضیح اینکه این روایت ناظر به حرمت خودداری از قرض نیست؛ زیرا محروم … شدن از بهشت نه بدان دلیل است که شخصی که قرض نداده واجبی را ترک کرده و حرامی را انجام داده است بلکه بدان معنا است که در صورت خودداری فرد متمکن از قرضدادن خداوند او را از برخی بخششها و تخفیفاتی که در قیامت شامل نیکوکاران میشود محروم … خواهد کرد و در عمل او نه به دلیل قرضندادن بلکه به دلیل گناهانی که انجام داده و مشمول بخشش نشده از بهشت محروم
ماجراى عفت ورزيدن يك جوان در برابر پيشنهاد زنى زيبارو
حالا من بیایم خود را برای چنین حجمی از زیبایی خود را از آن بهشت با آن وسعت و پهنا محروم کنم و آن را از دست بدهم؛ چون خدا گفته زنا شما را از بوی
ماجراِى عفت ورزيدن يك جوان در برابر پيشنهاد زنى زيبارو
حالا من بیایم خود را برای چنین حجمی از زیبایی خود را از آن بهشت با آن وسعت و پهنا محروم کنم و آن را از دست بدهم ؛ چون خدا گفته زنا شما را از
چرا کفر بخشیده میشود ولی شرک بخشیده نمیشود؟
انکار حقایق عالم را به دنبال دارد و موجب انکار همه حقایق هستی و خالق میگردد موجب محرومیتهای مختلف و همیشگی برای انسان میشود که از جمله آنها محروم شدن از بهشت
تواضع
نیست این حرص در اینجا به جاست حریص علیکم بالمؤمنین روف رحیم 4 یعنی به همه انسانها حرص دارد برای اینکه انسانها گرفتار عذاب و دنیای فاسد و محروم از بهشت
نماز در فرهنگ پيامبران و امتها
شریف عاشقان نماز میگذرد.آدم پس از خروج از بهشت و هبوط به زمین چهل روز در کوه صفا واقع در قرب حرم امن اقامت داشت آن روزها به خاطر دوری از مقامی که در ملکوت داشت و هبوط از مرتبه بلندی که ویژه او بود و به سبب از دست رفتن همنشینی با فرشتگان و محروم … از بهشت در حالی که چهره بر زمین میگذاشت هم چون ابر بهاران سرشک از دیده میریخت.امین وحی از جانب حضرت معبود- که جز لطف و محبت و احسان و رحمت به بندگان ندارد- بر او نازل گشت و سبب ناله جگر سوز و دلخراش او را پرسید در پاسخ به آن فرشته مقرب حق گفت چرا ننالم و اشک از دیده نبارم مگر نه این است که خدای عزیز مرا به خاطر سرپیچی از فرمانش و بیتوجهی به خواستهاش از مقام قرب خود رانده و از جوار رحمتش محروم
توبه میراث آدم و حوا
از اعتدال و استوا بدن روح خدایی در او جلوه کرد و شایسته مقام علم الاسمایی گشت و فرشتگان به خاطر عظمت و کرامتش به امر حضرت حق در برابر او سجده کردند آنگاه به فرمان خداوند همراه با همسرش در بهشت ساکن شد تمام نعمت های بهشت در اختیار او قرار گرفت و استفاده از آن مجموعه برای او و همسرش بلامانع اعلام شد جز اینکه از هر دو خواستند به درختی معین نزدیک نشوند که با نزدیک شدن به آن درخت از ستمکاران خواهند شد. شیطان که به خاطر سر تافتن از سجده بر آدم از حریم حق رانده شده بود و آثار لعنت حق او را زجر می داد و تکبر و خودبینی اش نمی گذاشت به پیشگاه مقدس یار برگردد از باب کینه و دشمنی نسبت به آدم و همسرش در مقام وسوسه نمودن آنان بر آمد تا آنچه را از اندامشان پنهان بود آشکار سازد و با اطاعت نمودن از او مقام کرامت و عظمتشان را از دست بدهند و از بهشت عنبر سرشت اخراج شوند و روی رحمت و لطف حق از آنان برگردد .او با این جملات به وسوسه کردن آنان برای خوردن از میوه آن درخت اقدام کرد ای آدم و حوا خداوند شما را از این درخت نهی نکرد جز به این علت که اگر از آن بخورید فرشته می شوید یا در این باغ سرسبز و خرم تا ابد خواهید ماند .و برای اینکه پای وسوسه خود را در قلب آن دو نفر محکم و ثابت نماید برای آنان سوگند خورد که من جز خیر شما را نمی خواهم. وسوسه پرجاذبه و قسم شیطان حرص آن دو نفر را شعلهور ساخت . حرص بین آنان و نهی حق حجاب شد . به وسوسه او فریب خوردند و مغرور شدند و به عرصه تاریک نافرمانی از خداوند درافتادند و بر مخالفت با خواسته حق جرات یافتند و باطل در نظرشان زیبا آمد از آن درخت خوردند اندامشان آشکار شد لباس وقار و هیبت و نور و کرامت را از دست دادند شروع کردند به قرار دادن برگهای بهشتی بر یکدیگر تا آنان را در پوشد پروردگارشان آنان را مورد خطاب قرار داد که آیا شما را از نزدیک شدن به آن درخت نهی نکردم ؟ و اعلام ننمودم که شیطان برای شما دشمنی است آشکار ؟آدم و حوا از بهشت اخراج شدند مقام خلافت و علم و مسجود ملائکه بودن برای آنان کاری نکرد از آن مقامی که به آنان داده شده بود هبوط کردند و برای ادامه حیات در زمین قرار گرفتند .دوری از مقام قرب از دست دادن همنشینی با فرشتگان محروم
ارزش و عظمت نماز
مهم کتاب های عرفانی و اخلاقی و مخصوصا کتب حدیث نماز است.معارف الهی انسان بی نماز را انسان نمی دانند و هر بی نمازی را مستحق عذاب ابد و محروم از بهشت
توبه ميراث آدم و حوا
از اعتدال و استوا بدن روح خدایی در او جلوه کرد 2 و شایستهی مقام علم الاسمایی گشت و فرشتگان به خاطر عظمت و کرامتش به امر حضرت حق در برابر او سجده کردند آنگاه به فرمان خداوند همراه با همسرش در بهشت ساکن شد 3 . تمام نعمتهای بهشت در اختیار او قرار گرفت و استفاده از آن مجموعه برای او و همسرش بلامانع اعلام شد جز اینکه از هر دو خواستند به درختی معین نزدیک نشوند که با نزدیک شدن به آن درخت از ستمکاران خواهند شد 4 . شیطان که به خاطر سر تافتن از سجده بر آدم از حریم حق رانده شده بود و آثار لعنت حق او را زجر میداد و تکبر و خودبینیاش نمیگذاشت به پیشگاه مقدس یار برگردد از باب کینه و دشمنی نسبت به آدم و همسرش در مقام وسوسه نمودن آنان بر آمد تا آنچه را از اندامشان پنهان بود آشکار سازد و با اطاعت نمودن از او مقام کرامت و عظمتشان را از دست بدهند و از بهشت عنبر سرشت اخراج شوند و روی رحمت و لطف حق از آنان برگردد.او با این جملات به وسوسه کردن آنان برای خوردن از میوهی آن درخت اقدام کرد و یا آدم اسکن انت و زوجک الجنه فکلا من حیث شئتما و لا تقربا هذه الشجره فتکونا من الظالمین .ای آدم و حوا خداوند شما را از این درخت نهی نکرد جز به این علت که اگر از آن بخورید فرشته میشوید یا در این باغ سرسبز و خرم تا ابد خواهید ماند.و برای اینکه پای وسوسهی خود را در قلب آن دو نفر محکم و ثابت نماید برای آنان سوگند خورد که من جز خیر شما را نمیخواهم 1 . وسوسهی پرجاذبه و قسم شیطان حرص آن دو نفر را شعلهور ساخت. حرص بین آنان و نهی حق حجاب شد. به وسوسهی او فریب خوردند و مغرور شدند و به عرصهی تاریک نافرمانی از خداوند درافتادند و بر مخالفت با خواستهی حق جرات یافتند و باطل در نظرشان زیبا آمداز آن درخت خوردند اندامشان آشکار شد لباس وقار و هیبت و نور و کرامت را از دست دادند شروع کردند به قرار دادن برگهای بهشتی بر یکدیگر تا آنان را در پوشد پروردگارشان آنان را مورد خطاب قرار داد که آیا شما را از نزدیک شدن به آن درخت نهی نکردم؟ و اعلام ننمودم که شیطان برای شما دشمنی است آشکار 2 ؟آدم و حوا از بهشت اخراج شدند مقام خلافت و علم و مسجود ملائکه بودن برای آنان کاری نکرد از آن مقامی که به آنان داده شده بود هبوط کردند و برای ادامهی حیات در زمین قرار گرفتند.دوری از مقام قرب از دست دادن همنشینی با فرشتگان محروم
هلاكت به خاطر حرص و حسد
ای نوح حرص و حسد مردم را هلاک کرد به خاطر آتش حسد خرمن عبادتم سوخت و ملعون شده و از پیشگاه محبت حق رانده شدم و با حرص بود که درخت ممنوع بهشت را بر آدم مباح کردم و به وسیله حرص بود که آدم را از بهشت محروم
هلاكت به خاطر حرص و حسد
ای نوح حرص و حسد مردم را هلاک کرد به خاطر آتش حسد خرمن عبادتم سوخت و ملعون شده و از پیشگاه محبت حق رانده شدم و با حرص بود که درخت ممنوع بهشت را بر آدم مباح کردم و به وسیله حرص بود که آدم را از بهشت محروم
حکایت حرص و حسد
ای نوح حرص و حسد مردم را هلاک کرد به خاطر آتش حسد خرمن عبادتم سوخت و ملعون شده و از پیشگاه محبت حق رانده شدم و با حرص بود که درخت ممنوع بهشت را بر آدم مباح کردم و به وسیله حرص بود که آدم را از بهشت محروم
هلاكت به خاطر حرص و حسد
ای نوح حرص و حسد مردم را هلاک کرد به خاطر آتش حسد خرمن عبادتم سوخت و ملعون شده و از پیشگاه محبت حق رانده شدم و با حرص بود که درخت ممنوع بهشت را بر آدم مباح کردم و به وسیله حرص بود که آدم را از بهشت محروم
هلاكت به خاطر حرص و حسد
ای نوح حرص و حسد مردم را هلاک کرد به خاطر آتش حسد خرمن عبادتم سوخت و ملعون شده و از پیشگاه محبت حق رانده شدم و با حرص بود که درخت ممنوع بهشت را بر آدم مباح کردم و به وسیله حرص بود که آدم را از بهشت محروم
هلاكت به خاطر حرص و حسد
ای نوح حرص و حسد مردم را هلاک کرد به خاطر آتش حسد خرمن عبادتم سوخت و ملعون شده و از پیشگاه محبت حق رانده شدم و با حرص بود که درخت ممنوع بهشت را بر آدم مباح کردم و به وسیله حرص بود که آدم را از بهشت محروم
توبه میراث آدم و حوا
از اعتدال و استوا بدن روح خدایی در او جلوه کرد و شایسته ی مقام علم الاسمایی گشت و فرشتگان به خاطر عظمت و کرامتش به امر حضرت حق در برابر او سجده کردند آنگاه به فرمان خداوند همراه با همسرش در بهشت ساکن شد. تمام نعمت های بهشت در اختیار او قرار گرفت و استفاده از آن مجموعه برای او و همسرش بلامانع اعلام شد جز اینکه از هر دو خواستند به درختی معین نزدیک نشوند که با نزدیک شدن به آن درخت از ستمکاران خواهند شد . شیطان که به خاطر سر تافتن از سجده بر آدم از حریم حق رانده شده بود و آثار لعنت حق او را زجر می داد و تکبر و خودبینی اش نمی گذاشت به پیشگاه مقدس یار برگردد از باب کینه و دشمنی نسبت به آدم و همسرش در مقام وسوسه نمودن آنان بر آمد تا آنچه را از اندامشان پنهان بود آشکار سازد و با اطاعت نمودن از او مقام کرامت و عظمتشان را از دست بدهند و از بهشت عنبر سرشت اخراج شوند و روی رحمت و لطف حق از آنان برگردد .او با این جملات به وسوسه کردن آنان برای خوردن از میوه ی آن درخت اقدام کرد ای آدم و حوا خداوند شما را از این درخت نهی نکرد جز به این علت که اگر ویا آدم اسکن انت وزوجک الجنه فکلا من حیث شئتمـا ولا تقربا هذه الشجره فتکونا من الظالمین . از آن بخورید فرشته می شوید یا در این باغ سرسبز و خرم تا ابد خواهید ماند .و برای اینکه پای وسوسه ی خود را در قلب آن دو نفر محکم و ثابت نماید برای آنان سوگند خورد که من جز خیر شما را نمی خواهم . وسوسه ی پرجاذبه و قسم شیطان حرص آن دو نفر را شعلهور ساخت . حرص بین آنان و نهی حق حجاب شد . به وسوسه ی او فریب خوردند و مغرور شدند و به عرصه ی تاریک نافرمانی از خداوند درافتادند و بر مخالفت با خواسته ی حق جرات یافتند و باطل در نظرشان زیبا آمد از آن درخت خوردند اندامشان آشکار شد لباس وقار و هیبت و نور و کرامت را از دست دادند شروع کردند به قرار دادن برگهای بهشتی بر یکدیگر تا آنان را در پوشد پروردگارشان آنان را مورد خطاب قرار داد که آیا شما را از نزدیک شدن به آن درخت نهی نکردم ؟ و اعلام ننمودم که شیطان برای شما دشمنی است آشکار ؟آدم و حوا از بهشت اخراج شدند مقام خلافت و علم و مسجود ملائکه بودن برای آنان کاری نکرد از آن مقامی که به آنان داده شده بود هبوط کردند و برای ادامه ی حیات در زمین قرار گرفتند .دوری از مقام قرب از دست دادن همنشینی با فرشتگان محروم
توبه میراث آدم و حوا
از اعتدال و استوا بدن روح خدایی در او جلوه کرد 2 و شایسته ی مقام علم الاسمایی گشت و فرشتگان به خاطر عظمت و کرامتش به امر حضرت حق در برابر او سجده کردند آنگاه به فرمان خداوند همراه با همسرش در بهشت ساکن شد 3 . تمام نعمت های بهشت در اختیار او قرار گرفت و استفاده از آن مجموعه برای او و همسرش بلامانع اعلام شد جز اینکه از هر دو خواستند به درختی معین نزدیک نشوند که با نزدیک شدن به آن درخت از ستمکاران خواهند شد 4 . شیطان که به خاطر سر تافتن از سجده بر آدم از حریم حق رانده شده بود و آثار لعنت حق او را زجر می داد و تکبر و خودبینی اش نمی گذاشت به پیشگاه مقدس یار برگردد از باب کینه و دشمنی نسبت به آدم و همسرش در مقام وسوسه نمودن آنان بر آمد تا آنچه را از اندامشان پنهان بود آشکار سازد و با اطاعت نمودن از او مقام کرامت و عظمتشان را از دست بدهند و از بهشت عنبر سرشت اخراج شوند و روی رحمت و لطف حق از آنان برگردد .او با این جملات به وسوسه کردن آنان برای خوردن از میوه ی آن درخت اقدام کرد ای آدم و حوا خداوند شما را از این درخت نهی نکرد جز به این علت که اگرــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 ـ کافی 8 228 حدیث یاجوج و ماجوج حدیث 291; بحار الانوار 12 341 باب 10 حدیث 2.2 ـ کافی 72 .3 ـ بقره 2 30 ـ 35 .4 ـ اعراف 7 19 ویا آدم اسکن انت وزوجک الجنه فکلا من حیث شئتمـا ولا تقربا هذه الشجره فتکونا من الظالمین .از آن بخورید فرشته می شوید یا در این باغ سرسبز و خرم تا ابد خواهید ماند .و برای اینکه پای وسوسه ی خود را در قلب آن دو نفر محکم و ثابت نماید برای آنان سوگند خورد که من جز خیر شما را نمی خواهم 1 . وسوسه ی پرجاذبه و قسم شیطان حرص آن دو نفر را شعلهور ساخت . حرص بین آنان و نهی حق حجاب شد . به وسوسه ی او فریب خوردند و مغرور شدند و به عرصه ی تاریک نافرمانی از خداوند درافتادند و بر مخالفت با خواسته ی حق جرات یافتند و باطل در نظرشان زیبا آمد از آن درخت خوردند اندامشان آشکار شد لباس وقار و هیبت و نور و کرامت را از دست دادند شروع کردند به قرار دادن برگهای بهشتی بر یکدیگر تا آنان را در پوشد پروردگارشان آنان را مورد خطاب قرار داد که آیا شما را از نزدیک شدن به آن درخت نهی نکردم ؟ و اعلام ننمودم که شیطان برای شما دشمنی است آشکار 2 ؟آدم و حوا از بهشت اخراج شدند مقام خلافت و علم و مسجود ملائکه بودن برای آنان کاری نکرد از آن مقامی که به آنان داده شده بود هبوط کردند و برای ادامه ی حیات در زمین قرار گرفتند .دوری از مقام قرب از دست دادن همنشینی با فرشتگان محروم
English