اشاره به عناوین اصلی این کتاب سترگ افزود توبه راه بازگشت انسان گناهکار لزوم بیاعتنایی انسان به بعد حیوانی نفس ظرفیت وجودی انسان و کنترل زبان رحمت
2,690 مطلب یافت شد
موعظه، هدیۀ پروردگار به بندگان
زبان موعظه قرآن زبان رحمت است. غیر از کتب آسمانی همه انبیا هم اهل موعظه بودند؛ ولی با زبان رحمت. … موعظه زبان رحمتخود این قرآن چیست؟ یکی از اسامی قرآن مجید که بارها در خود قرآن آمده رحمت … زبان باید زبان رحمت و مهر باشد برای کسانی که اهل پذیرش هستند.
کلام پیغمبر(ص)، فوق همۀ انسانها
و مسلمانها شمشیر نمیکشیدند زبان رحمت بود. … زبان رحمت رسول خدا ص در برخورد با منحرفین از دینحضرت بهدنبال بیدارکردن و هدایت مردم بودند و زبانشان در طول 23 با کل منحرفینی که به روی دین قرآن
پیام حضرت استاد انصاریان به مناسبت حادثه تروریستی تهران
منتسب به قرآن و اسلام بدانند و از جلوه های رحمانی پیامبر با کرامت و آیات سراسر نور و رحمت قرآن کریم بهره ای نبرده باشند و خوی حیوانی خود را منتسب به اسلام عزیز و کلمه توحید نمایند و با نام دین و بر زبان … رحمت برای تمام مسلمانان نیست؟ هدی و رحمه و بشری للمسلمین .آری فاصله گرفتن از دستورات ناب قرآن و روی گردانی از فرهنگ ناب مفسرین حقیقی آن یعنی وجود مقدس اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و تفسیر به رای نمودن آیات نورانی کتاب هدایت و دور افتادن از معارف انسان ساز و مهرگستر آل الله نتیجه ای غیر از این نخواهد داشت.مسلما این اعمال وحشیانه ریشه در نفاق و دستپخت منافقین کور دلی است که از صدر اسلام تاکنون خیانت های بسیار و جنایات بی شماری را برای اسلام و مسلمین رقم زده اند.اینجانب ضمن عرض تسلیت شهادت جمعی از هموطنان در حادثه تروریستی تهران به خانوادهای داغدار که با زبان
فرازی از دعای کمیل - ترجمه حضرت استاد حسین انصاریان
را به خاطر نافرمانی چشیده و میان درکات دوزخ به علت جرم و جنایتش محبوس شدهو حال آنکه در درگاهت سخت ناله میزندهمچون ناله آنکه آرزومند رحمت توستو با زبان
راحتى در دنيا و آخرت با سکوت
گفتار است در امان میماند و فضای امان در حقیقت فضای سلامت و راحتی و خوشی است و در زندگی آخرت از شر و ضرر عذاب که نتیجه گناهان زبان است محفوظ ماند و در کنف رحمت
نصيحت حق به انسان
شریفه هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شی علیم 1 اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و او به همه چیز داناست.میگوید خداوند مهربان با زبان رحمت
خير
قرآن مجید و روایات به سلسله اموری که مثبت و با منفعت و سودمند برای دنیا و آخرت انسان هستند خیر اطلاق میکنند.خیر به زبان قرآن عبارت از ثواب آخرت رحمت
استاد انصاریان: نماز سبب آمرزش گناهان/ با کلام اخلاقی و محبت آمیز سخنگوی خدا بر روی زمین باشیم
اگر قلب صادق نباشد زبان نمیتواند صادق شود؛ اگر قلب نور نداشته باشد زبان نمیتواند سخن نورانی بزند؛ اگر قلب به پروردگار و رحمت واسعه حضرت حق اتصال … برخی از افراد نمایندگان خدا در حرف زدن هستند گفت اگر قلب صادق نباشد زبان نمیتواند صادق شود؛ اگر قلب نور نداشته باشد زبان نمیتواند سخن نورانی بزند؛ اگر قلب به پروردگار و رحمت
خیر
ی 181 الوصیه بالتقوی ; بحار الانوار 34 124 باب 31 ; شرح نهج البلاغه 10 92 .دنیا و آخرت انسان هستند خیر اطلاق می کنند .خیر به زبان قرآن عبارت از ثواب آخرت رحمت
دعای آن حضرت است به هنگامی كه برای او مهمی پیش می آمد یا حادثه ای رخ می داد و به هنگام اندوه
ای پروردگار من به فضل خویش در آسایش بر من بگشای و به قدرت خویش سطوت اندوه را بر من بشکن و در آنچه زبان شکایت گشوده ام به رحمت نظر کن و مرا حلاوت
داستانی از رحمت
عبد وقت گرفتن نامه به خاطر عادتی که در دنیا داشته بسم الله به زبان جاری کند و با خواندن خدا به رحمت نامه را بستاند چون بگشاید آن را سپید یابد
پس گناهانم کجا رفت
عبد وقت گرفتن نامه به خاطر عادتی که در دنیا داشته بسم الله به زبان جاری کند و با خواندن خدا به رحمت نامه را بستاند چون بگشاید آن را سپید یابد
نقاشی حق در بیان آیات وروایات
رحمت حق بود. نقطه به نقطه هستی و نقشها همه با زبان بی زبانی فریاد میزنند و اهل معرفت نیز صدای آنان را میشنوند که آغاز خلقت رحمت خدا بود.
فرق بين «لعن» و «نفرين» چيست؟ و از كداميك نهی شده است؟
آنچه در قرآن و روایات و زبان عرب استعمال می شود واژه ی لعن است که به معنای دوری از رحمت خدا است و این درست نقطه مقابل رحمت و صلوات است. … و نفرین در واقع معنای فارسی لعنت است یعنی وقتی کسی را در زبان فارسی نفرین می کنند گاه می گویند نفرین بر او از رحمت خدا دور باد و گاه می گویند
هدايت ، اثر مهرورزى
به او گفتم اسلام دین محبت است دین مهر و رحمت است و یک روحانی واجد شرایط مسئولیت دارد این فرهنگ مهر و رحمت را براساس زبان و بیانی نرم و محبتآمیز
چگونگی لعن و نفرین
لعنت در زبان قرآن دوری از رحمت حضرت حق است که صفت فعل خداوند است که خواه در دنیا و خواه در آخرت همان عذاب و عقوبت است و لعنت سایر لعنت کنندگان … رحمت الهی سلب توفیق و گرفتار شدن به عذاب الهی است.1 لعنت شدگان در قرآن 1. کتمان کنندگان حق.2 2. کشندگان و قاتلان مؤمنان.3 3. پیمان شکنان و مفسدان.4 4. آزاردهندگان خداوند و پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله.5 آزار دهندگان پیامبر پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله به وسیله بسیاری از مشرکان منافقان و حتی تازه مسلمانان بدخواه مورد اذیت و آزار قرار گرفت و این آزارها نسبت به آن حضرت و خاندان و فرزندانش حتی پس از رحلت وی ادامه یافت که به چند نمونه آنها اشاره می شود 1. رسول خدا فرمود فاطمه پاره تن من است؛ مرا آزار داده آن چه او را بیازارد .6 2. رسول خدا فرمود هر کس علی را بیازارد همانا مرا آزرده است . 7شدیدترین آزارها و جنایات در صحنه کربلا و در روز عاشورا به وقوع پیوست؛ به طوری که حقانیت و مظلومیت امام حسین علیه السلام و خاندان پیامبر صلی الله علیه وآله در طول تاریخ به یادگار ماند و روسیاهی و پلیدی یزیدیان و لشکریان ابن زیاد در طول تاریخ بیش از پیش آشکار شد. چگونگی لعن باید بدانیم که لعن غیر از سب و دشنام است؛ چنان که در قرآن مجید می خوانیم ولا تسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیر علم کذلک زینا لکل امه عملهم ثم الی ربهم مرجعهم فینبئهم بما کانوا یعملون؛8 و به آنهایی که غیر خدا را می خوانند دشنام مدهید که آنان از روی دشمنی و نادانی خدا را دشنام خواهند داد. این گونه برای هر امتی کردارشان را آراستیم؛ آن گاه بازگشت آنان به سوی پروردگارشان خواهد بود و ایشان را از آن چه انجام می دادند آگاه خواهد ساخت . همچنین امام علی علیه السلام هنگامی که در جنگ صفین لشکریانش در مقابل دشنام های لشکریان معاویه زبان
مومن: كليد حل مشكلات
رحمت و هدایت خدایند. خداوند به محبوبش آنقدر لطف دارد که چشموگوش و دست و زبان و شکم و پوستش را به کلید گشایش درهای هدایت و رحمت خود تبدیل میکند.
ضمانت استجابت دعا
مجبور به توسل به واسطه ننموده.دعایی که باب رحمت واسعه الهی است میتواند بزرگترین مشکل را با کوچکترین خواهش حل کند و مهمترین تمنای خواننده را به آسانی برآورده سازد.امام باقر علیه السلام فرمود خداوند مرد بادیه نشینی را برای دو کلمه دعا که به زبان
حیات طیبه در پرتو اتصال به رحمت الهی
رحمت پروردگار است. این مقررات نیز در زبان وحی و در زبان انبیا و ائمه ع بیان شده است. … رحمت الهی در دنیا موجب حیات طیبه میگردد و حیات طیبه یعنی زندگی کردن در دنیا به گونهای که الخیر منه مامول و الشر منه مامون . در آخرت هم که فعلا برای ما قابل درک نیست اما میفرماید و لنجزینهم اجرهم باحسن ما کانوا یعملون 11 و نیز میفرماید ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمان ودا . 12 در آیه دوم از عمل صالح سخن میگوید و عملی صالح است که مطابق مقررات الهی انجام گیرد و نتیجهاش نیز این میشود که سیجعل لهم الرحمان ودا . البته نمیفرماید که سیجعل لهم الله چرا که جاگیری کلمات در آیات بسیار دقیق است و واقعا عمل صالح با همین رحمانیت سازگار است نه با لفظ الله چون الله مستجمع جمیع صفات است و حتی با عذاب کردن نیز سازگار است. خداوند در قرآن نمیفرماید که رحمان آنان را عذاب میکند بلکه لفظ الله را به کار میبرد و میفرماید یعذبهم الله بایدیکم . 13 بنابراین کلمات آیات همه سرجای خودشان است. مثلا آنجا که میفرماید الحمدلله رب العالمین فقط جای کلمه رب بوده و جای کلمه رحیم و رحمان نبوده است که مثلا بگوید الحمد لله رحیم العالمین و اگر میگفت آیه غلط میشد.چند سال پیش کشیشی در اروپا گفته بود من نظیر قرآن را میآورم. او هفت آیه به زبان
English