English
اعمال فیلتر
عالم معنا مهمترین برنامه حضرت حق در عالم معنا که قبلش نبوده و بعدش هم دیگر پدید نمیآید وجود مبارک پیغمبر عظیمالشان اسلام بعثت ایشان و کتابشان است. در آیهای که چندهزار سال قبل از پیغمبر ص … پیغمبر ص این است که هفت در جهنم را به روی بشر قفل کند. شما در این روزگار شما که میگویم یعنی شما مردان مؤمن و خانمهای متدین با ایمان و اقتدای به پیغمبر ص دست پیغمبر ص را نگرفتید و خدا هم هفت در جهنم را به رویتان قفل کرده است. خیلی از افراد هم دست ایشان را گرفتند که قفل نکند او هم قفل نکرد. هرچه رباخور عرقخور زناکار ستمگر دزد اختلاسچی ظالم غاصب منحرف کافر مشرک و منافق از زمان خود حضرت تا حالا در کل کره زمین بود دستشان را گرفتند که در هفتگانه جهنم را به روی ما قفل نکن ما دلمان میخواهد به جهنم برویم؛ خدا هم نگفت بهزور جلویشان بایست و آنها را نگه دار که به جهنم نروند. اگر بنا بود کسی را بهزور بگیرند تا به جهنم نرود روز عاشورا خدا جلوی شمر را میگرفت تا سر ابیعبدالله ع را نبرد. خدا دلش میخواهد که این باشد؛ و الا آواز حق آواز قرآن صدای انبیا و پیغمبر ص صدای امیرالمؤمنین ع و ابیعبدالله ع دم گوش شمر بود. شمر خودش نخواست و خدا هم به کسی اجبار نمیکند. حر با پسرش علی به کربلا آمده و حالا دلش میخواهد که زن و بچه خانه حقوق بنیامیه و سپهبدیاش را رها کند و در آغوش ابیعبدالله ع برود. خدا او را هل نداد و مجبور نکرد بلکه خودش انتخاب کرد و این قیمت دارد. بزرگترین تهمت بشریت به دلمن به ملت ایران کسانی که از این مدار بیرون هستند عرض میکنم چرا از بعثت … پیغمبر ص شروع شد. دوسه ساعت به درگذشت پیغمبر ص مانده بود که حضرت فرمودند قلم و دوات بیاورید تا وصیتم را مکتوب کنم. این شخص که شاه دوم بعد از پیغمبر ص بود آدم زرنگی بود و مقصود پیغمبر ص را فهمید. من تا حالا در هیچ کتاب اهلسنت خیلی با کتابهایشان سروکار دارم ندیدهام اصلا نبوده و نیست که پیغمبر ص فرموده باشند بعد از من ایشان خلیفه است. بعد از ایشان دومی خلیفه است و بعد هم سومی. این که روی منبرهای روی شیعه هم میگویند خلیفه اول و دوم و سوم این تهمت به پیغمبر اکرم ص است. ایشان کجا و با چه مدرک و دلیلی اینها را خلیفه کردهاند؟ کتابهای معتبر اهلسنت 83 روایت با سند نقل کردهاند که من هر 83 تا را دارم. پیغمبر ص در این 23 سال رسالتشان فقط به امیرالمؤمنین ع فرمودند انت خلیفتی فی کل مؤمن من بعدی ؛ 2 نه اینکه بعد از سه نفر تو خلیفه هستی. در واقع سه نفر قبل از امیرالمؤمنین ع به زبان فارسی شاه بودند و به زبان عربی هم حاکم ؛ اما خلیفه نبودند. وقتی پیغمبر ص گفتند قلم و دوات بیاورید این شاه دومی خیلی زرنگ بود و فهمید که پیغمبر ص میخواهند چهچیزی بنویسند یا بگویند و کسی بنویسد؛ از رفتارهای 23سال پیغمبر ص از مکه تا 28 صفر فهمیده بود که حضرت میخواهند بنویسند بعد از من امت بهسراغ علی بروند . گفت حسبنا کتاب الله 3 قرآن برای ما بس است. او با جمله حسبنا کتاب الله اهلبیت را صددرصد حذف کرد. شما دیدید که بعد از رحلت پیغمبر ص کسانی که به اهلبیت اقتدا کردند به فرموده امام هشتم دوازده نفر بیشتر نبودند. امام این دوازده نفر را میشمارند که سلمان مقداد ابوذر عمار ابورافع و ابوالهیثمبنتیهان از جمله آنها هستند؛ اما بقیه امت اهلبیت را از زندگیشان حذف کردند. حالا عالمان آنها بهسراغ قرآن میآیند و وقتی به آیات قرآن میرسند عمق آیات را نمیفهمند. آنها معلمی مثل اهلبیت را حذف کردهاند و مجبور هستند از فکر خودشان معنایی را که دلشان میخواهد به قرآن تحمیل بکند؛ لذا میگویند عرش بهمعنای صندلی است که خدا روی آن مینشیند. درحالیکه اهلبیت علیهمالسلام میگویند عرش یعنی مقام فرمانروایی پروردگار بر ظاهر و باطن هستی. این معنای واقعی عرش است.عقل شما کدام یک از این معانی را قبول میکند؟ عرش بهمعنای صندلی را قبول کرد یا عرش بهمعنای مقام فرمانروایی او بر ظاهر و باطن عالم را پذیرفت؟ عقل نسبت به ذاتی که بینهایت است در جایی جا نمیگیرد. ذاتی که حدود ندارد روی یک صندلی جایش میشود؟ معنی حرف اینها که میگویند خدا صندلی دارد و روی آن مینشیند این است ما پنج اقیانوس عالم یعنی اقیانوس کبیر اطلس هند منجمد شمالی و جنوبی را در یک استکان جا میدهیم. این معنای حرف آنهاست. البته امیرالمؤمنین ع معنای دیگری برای عرش دارند و میگویند مقام عرش یعنی مقام علمالله؛ علمی که بکل شی محیطا 4 است.سنگینی این آیه که درخواست ابراهیم ع برای مبعوثشدن پیغمبر ص است در عالم معنا واقعا به وزن عرش الهی است؛ چون العزیز الحکیم در آیه هست. درخواست ابراهیم ع از خداوندحالا بهسراغ مبعوثشدن پیامبر ص بروم و متن درخواست ابراهیم ع را بخوانم. ابراهیم ع در ابتدای درخواستش میگوید ربنا و خود این ربنا خیلی حرف دارد. من الآن دقیق یادم نیست؛ در تفسیر قرآنی که نوشتهام چهل جلد است و نزدیک بیست تای آن چاپ شده در ابتدای سوره حمد الحمد لله رب العالمین 5 فکر کنم نزدیک بیست صفحه کلمه رب را توضیح دادهام. ربنا وابعث فیهم رسولا منهم یتلو علیهم آیاتک 6 مطالبی که برای این یتلو علیهم آیاتک نظام داده بودم تا برایتان بگویم نزدیک پنج شب طول میکشید؛ اما فرداشب وقت تمام میشود. ویعلمهم الکتاب والحکمه ویزکیهم انک انت العزیز الحکیم 7 این سه حقیقت یتلو علیهم آیاتک یعنی آیات آفاقی انفسی و تشریعی را برای مردم بخواند. سه حقیقت نهفته در یتلو علیهم آیاتک این سه نوع آیه هم داستانی است؛ البته اگر کسی با چشم عقل به این سه نوع آیه نگاه کند. هر سه نوع هم در قرآن ذکر شده است. آیات آفاقی سنریهم آیاتنا فی الآفاق 8 یعنی دانهدانه عناصر کتاب آفرینش. آیات انفسی وفی انفسهم هر کدام از آیاتم در وجود بشر یک آیه الهی است. هر یک تار مو ناخن سوراخ پوست ما و همچنین پنجهزار دکمه عصبی که سر هر انگشت ما کار میکند و زبری نرمی داغی و سردی را با آن میفهمیم یک آیه الهی است.آیات تشریع هم از ب در بسم الله الرحمن الرحیم سوره حمد تا سین در آیه من الجنه و الناس 9 سوره ناس است. چه کسی میخواهد اینهمه آیات را بگوید؟ چقدر درسخواندن مطالعهکردن و دقت میخواهد؟ بعثت
نتایج جست‌وجو برای «بعثت پیغمبر(ص)»
208 مطلب یافت شد
بعثت پیغمبر(ص)، مهمترین برنامۀ پروردگار
بعثت پیغمبر(ص)، فضل کبیر پروردگار بر مردم
پیغمبر ص و عیسیبنمریم ع شش قرن فاصله بوده است. قبل از مسیح ع صدها پیامبر تا موسیبنعمران ع در مناطق مختلف مبعوث به رسالت شدند. قبل از موسیبنعمران ع هم پیامبرانی تا ظهور ابراهیم ع مبعوث به رسالت شدند. حالا بین ابراهیم ع و پیغمبر ص چندهزار سال فاصله بوده است کسی نمیداند؛ تاریخ تدوینشدهای ندارد. نگاه ابراهیم ع به آینده یک نگاه باز روشن و با بینش بود. او بهخاطر آیندگان تا قیامت از پروردگار عالم تقاضا کرد که بالاترین بهترین و بامنفعتترین نعمتش را بهصورت مبعوثکردن پیامبر اسلام به آیندگان تا قیامت عطا کند. گسترۀ دید زینالعابدین ع در دعای ابوحمزهخیلی خوب است که انسان چنین نگاه بازی داشته و به فکر کل مردم باشد. وجود مبارک زینالعابدین ع این را در دعای ابوحمزه به ما یاد دادهاند. من یک قطعه آن را برایتان میخوانم ببینید نگاه زینالعابدین ع به انسان چقدر گسترده بوده سحر در حال گریه بهصورت مناجات دیگر معنی نمیکنم؛ معنی آن را میدانید فرمودهاند اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات الاحیا منهم و الاموات و تابع بیننا و بینهم بالخیرات 1 همه مردان و زنان باایمان را نه فقط بعد از من از زمان آدم ع تا قیامت موردمغفرت قرار بده. حالا جمله بعدی آن را ببینید؛ چه دیدی و چه گستردگی نگاهی اللهم اغفر لحینا و میتنا و شاهدنا و غائبنا ذکرنا و انثانا صغیرنا و کبیرنا 2 چه کسی را از قلم انداختند؟ فکر میکنید کسی را از قلم انداختند؟ اصلا کسی در عالم نماند که حضرت از قلم بیندازند. وظیفۀ انسان در دعاکردنما هم اگر میخواهیم دعا کنیم همه را دعا کنیم؛ دیگر این به ما ربطی ندارد که یک نفر گوشه دنیا بهخاطر اینکه خودش را از چشم رحمت خدا انداخته شایستگی و لیاقتش را از دست داده و در دایره دعای ما قرار نگرفته است. ما وظیفه داریم که دعا کنیم. قدیم این شعر را میخواندند؛ من بچه بودم از همین منبریهای شصت سال پیش میشنیدم گر گدا کاهل بود تقصیر صاحبخانه چیست؟ . صاحبخانه میخواهد غذا و پول و لباس بدهد گدا میگوید حوصله ندارم به در خانهاش بروم. اینجا صاحبخانه مقصر است؟ من که کارم را کامل انجام دادهام این وسط چه کسی مقصر است؟ کسی که خودش را در معرض این دعا قرار نداده مقصر است. با این حال ابراهیم ع و زینالعابدین ع در دعاهایشان به ما یاد دادهاند که برای همه دعا کنیم. امام صادق ع روایتی دارند که خیلی شگفتآور است. اصلا وقتی این روایت را در کتاب تحفالعقول دیدم همین امسال یادداشت کردم تا اگر زنده بمانم برای یک شب احیا بخوانم تکان خوردم برایم خیلی شگفتآور بود که ائمه ما که بودند چه بودند چه میگفتند و چه میکردند؟ تجلی عزت و حکمت خدا در وجود پیغمبر ص در دعای ابراهیم ع برای بعثت
استاد انصاریان: امروز هم، عقل و روح زن را خاک میکنند!/ قرآن، ناجی زنان از تحمیلات فرهنگی شیطانی
با ترفندهایی که داشتند زن را کاملا به جاهلیت قبل از بعثت پیغمبر ص برگرداندند و ظلم عظیمی به پیغمبر ص کردند؛ ولی زنانی که باعفت عصمت باکرامت و … پیغمبر ص آمد و این باور نجس خطرناک را از زن گرفت و باور دیگری جای آن گذاشت که من انسان و عبدالله هستم و از ارزشهای مرد کم ندارم. خداوند در سوره مبارکه حدید خطاب به پیغمبر ص میفرماید یوم تری المؤمنین و المؤمنات سوره حدید آیه 12 در قیامت هم مردان مؤمن و هم زنان باایمان را میبینید. یسعی نورهم بین ایدیهم و بایمانهم بشراکم الیوم جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها ذلک هو الفوز العظیم نور این زنان پیش روی آنها را تا ابدیت و طرف دیگر وجودشان را تا ابدیت روشن میکند. این خورشید در دنیا بهدست آمده و برای بازار قیامت نیست. قرآن ناجی زنان از تحمیلات فرهنگی شیطانیاستاد انصاریان قرآن را ناجی زنان از تحمیلات فرهنگی شیطانی دانست و تصریح کرد قرآن زن را از آن همه بار و تحمیلات فرهنگی شیطانی قرنها نجات داد و به زن فهماند انسانی همراه با همه ارزشها هستی. یک سوره به نام کل زنان داخل قرآن گذاشت که سوره نسا نام دارد و یک سوره به نام یک شخصیت ویژه گذاشت که سوره مریم است. از آسیه اینگونه تعریف کرد فقط برای اینکه به کل زنان بعد از قرآن بفهماند که شما استعدادا مقام آسیه مریم و مقام مادر انبیا را دارید فقط مراقب باشید که فرهنگهای بالا و پایین ماهوارهها ضدیتها و فرهنگهای اختراعی شما را به حزب شیطان نکشاند. شما استعدادا مریم آسیه خدیجه و مادر ابراهیم هستید. شما شیطان و ابلیس و بدون روح انسانی نیستید. دین اسلام در تربیت دختران پیشگام استوی با اشاره به اینکه دین اسلام در تربیت دختران پیشگام است گفت اسلام در بین دختران کمسن آمد و کسانی را مانند حضرت معصومه س تربیت کرد. تمام صفات حضرت خدیجه س پیغمبر ص امیرالمؤمنین ع صدیقه کبری س و امامان تا موسیبنجعفر ع را به این دختر منتقل میکند و از طریق قانون وراثت که برای تمام دنیا قانون مسلمی است این دختر بهوجود میآید. امام رضا ع درباره حضرت معصومه س میفرمایند هر کسی او را در قم زیارت کند "وجبت له الجنه" بهشت بر او واجب میشود . این بدن در شهر قم با غربت دفن میشود اما همین قبر سبب میشود که امروز اسلام انبیا و ائمه ع از برکت همین قبر به تمام کره زمین پخش شود. کنار همین قبر بود که حوزه علمیه را ساختند کنار این قبر بود که هزاران انسان بزرگوار جذب این شهر شدند و تا حد اجتهاد نویسندگی خطیب شدن و مفسر شدن تربیت شدند. اینها همه از برکت وجود یک خانم است. مبلغ برجسته بین الملل گفت حضرت معصومه س شخصیت بسیار عجیبی است در زیارتش میخوانیم یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه برای اینکه ما بهشتی شویم شما پیش خدا از ما شفاعت کن. فان لک عند الله شانا من الشان چون شما دختر موسیبنجعفر ع پیش پروردگار مقامی داری که گفتنی نیست. اینکه حضرت معصومه س میتواند در قیامت شفاعت کند نتیجه تربیت الهی قرآنی و ولایتی است که بسیاری از زنان جوامع اسلامی را از این حوزه باعظمت بیرون بردند و دوباره به روزگار جاهلیت یعنی به آن وقتی برگرداندند که بدن دختر را خاک میکردند. امروز هم به نوع دیگری عقل و روح زن را خاک میکننداستاد انصاریان در پایان اظهار کرد امروز هم عقل و روح زن را خاک میکنند و در دنیا به کالای پول درآوردن تبدیل کردهاند. با ترفندهایی که داشتند زن را کاملا به جاهلیت قبل از بعثت
دل‌گرمی ابراهیم(ع) به حکمت پروردگار
این بتپرستی تا قبل از بعثت پیغمبر ص در چین و تبت مغولستان و هندوستان بود. … اصلا قبل از بعثت پیغمبر ص این متولیان بت خانه کعبه را بتخانه کردند؛ خانهای که خدا میفرماید ان اول بیت وضع للناس للذی ببکه مبارکا و هدی للعالمین … فیهم رسولا منهم یتلو علیهم آیاتک و یعلمهم الکتاب و الحکمه و یزکیهم انک انت العزیز الحکیم . 12 خیلی عجیب است که کسی پنجهزار سال قبل از بعثت پیغمبر ص
آثار ایمان- جلسۀ نهم
این علت بعثت پیغمبر ص است بعثت لاتمم مکارم الاخلاق اول اخلاق و محصول این اخلاق می شود ایمان و عبادت. … جمیع الانبیا والمرسلین وصل علی محمد وآله الطاهرین ولعن علی اعدائهم .علت و فلسفۀ رسالت و نبوتشان را وجود مبارک پیغمبر اسلام ص در این جملۀ نورانی و ملکوتی و عرشی بیان کردند بعثت … پیغمبر ص چرا تا سیزده سال که پیغمبر ص مکه بود انواع آزارها را به پیغمبر ص داشت؟ چون متکبر بود. اخلاق حلقۀ بین ایمان و عمل صالح است. اگر اخلاق را از کسی بگیرند یقینا ایمانش در خطر خواهد افتاد اعمالش هم همین طور. من نباید بگویم یکی من یکی خدا یکی من یکی پیغمبر. برای چه به من امر بکنند برای چه به من حکم کنند؟ من برای خودم کسی هستم من خودم می فهمم نمی خواهد کسی به من بفهماند. این حال خطرناک را هر کس داشته باشد دعوت خدا و پیغمبر را جواب نمی دهد. این بود که فرمود بعثت
استاد انصاریان: ایمان امیرالمؤمنین(ع) به پیغمبر(ص)، دلیل قاطع بر حقانیت اسلام است
پیغمبر گرامی اسلام ص را دید یک بچه سیزده ساله به نام علی ابن ابیطالب ع که تا چشمش به قیافه پیغمبر ص افتاد گفت من را وارد دایره بعثت … پیغمبر ص میگوید راجع به همه هستی است یعنی کتاب هستی را به پیغمبر میگوید. خداوند میفرماید کتاب آفرینش را بخوان این را که بیسوادهای مکه نمیدانستند این اولین باری است که خدا به پیغمبر خبر میدهد خلق الانسان من علق اقرا و ربک الاکرم به نام پروردگارت پروردگاری که ارزشدارترین ارزشهاست. این مفسر قرآن کریم در پایان اظهار کرد اولین مردی هم که روز بعثت … پیغمبر ص بیان بکند میگوید من علی ابن ابیطالب ع غلامی از غلامان حضرت محمد ص هستم. استاد انصاریان تاکید کرد این برای باور نبوت پیغمبر برای ما کافی است یا نه؟ حجت خدا نسبت به نبوت پیغمبر بر ما تمام است یا نه؟ یعنی تمام مخالفین ایرانی عرب آفریقایی و اروپایی. پیغمبر ص را خداوند روز قیامت میآورد و میگوید شما که مخالف با پیغمبر بودید پیغمبری را قبول نداشتید و او را رد میکردید حاضر به ایمان به او نبودید چه شد که علی ابن ابیطالب ع گفت من غلامی از غلامان او هستم. علی ع که آدم شناخته شدهای در سنی شیعه و مسیحی بود حضرت علی ع که میگفت من غلام او هستم؛ با آن عقلش با آن علمش با آن ارزشهایش تو چه کاره بودی که پیغمبر را گفتی قبول ندارم؟ این مفسر قرآن کریم خاطرنشان کرد این مقدمه را لازم بود برایتان بگویم که از طریق امیرالمؤمنین ع قلبتان و ایمانتان به رسول خدا ص به نبوت او به ارزشهای او و به کمالات او مطمئن شود. وقتی یک شخصیتی مثل امیرالمؤمنین ع به پیغمبر ص ایمان میآورد به او معتقد میشود و به او و دین او اقتدا میکند بنابراین حجت برای همه ما تمام است؛ یعنی ما دیگر روزنه فرار از نبوت پیغمبر و باور نداشتن پیغمبر را نداریم. استاد انصاریان افزود قرآن کریم درباره پیامبر اسلام ص میگوید وی اصلا در دوره عمرش یک خط ننوشت. شاعر هم درباره ایشان میگوید نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسئلهآموز صد مدرس شد . بعد از این مقدمه یک آیه درباره حضرت بخوانم که خداوند فرموده است هو الذی بعث فی الامیین امیین یعنی یک ملت صددرصد بیسواد یک نفر هم نداشتند که بلد باشد خط بنویسد مردم مکه یک مکتبخانه نداشتند کار مردم مکه تجارت با کشورهای سر راه مکه تا سوریه و گاهی ایران بود یک کارشان هم گاهی حمله به چادرنشینان اطراف برای غارت اموالشان و یک کارشان هم باز کردن مراکز فساد بود که زنان و دختران را در اختیار مردان قرار میدادند و پول درمیآوردند. این استاد اخلاق حوزه علمیه قم ادامه داد پیغمبر اکرم ص بین این مردم مبعوث به رسالت شد؛ جامعهای که یک خواننده کتاب در آنها نبود و هیچکس بلد نبود خط بخواند و خط بنویسد. خداوند میفرماید من در این ملت بیسواد برانگیختم یک نفر از خودشان را که بیسواد بودند یعنی روز 27 رجب که پیغمبر ص را مبعوث به رسالت کردم عین مردم مکه بیسواد کامل بود. وی افزود اما پروردگار به پیامبر ص میفرماید اقرا باسم ربک الذی خلق خلق الانسان من علق به نام آن پروردگاری که کل این هستی را آفرید؛ یعنی اولین حرفی که روز اول بعثت
باور قدرت خدا در تمامی امور
در همین کشور قبل از بعثت پیغمبر ص کل حق مالکیت در زندگیتان خانۀ پدر یا شوهر معادل بیستمن جو بوده است. … افرادی قبل از بعثت پیغمبر ص بودند که پروردگار از آنها تعریف میکند. … زنان ایران قبل از بعثت حق مالکیت بر زمین نداشتند و مالک مغازه درآمد خیاطی یا کشاورزی خود نبودند یک سال که در زمین پدر یا شوهر کار میکردند معادل بیستمن جو به او میدادند میگفتند از نظر قوانین مملکتی بیشتر حق نداری. پیغمبر اکرم ص
خداوند تنها به اسلامِ با علی(ع) رضایت داده است
بدون علی ع مورد رضایت خداوند نیست اظهار داشت کلمه اسلام و دین در قرآن به صورت مفرد آمده و جمع ندارد که این موضوع نشان میدهد تا پیش از بعثت پیغمبر اسلام ص
.JPG)
استاد انصاریان: کلمهای از دهانمان درنمیآید مگر اینکه پایمان ثبت خواهد شد
به بحث درباره مفهوم اسلام پرداخت و اظهار کرد اگر بخواهیم همه دین خدا و اسلام الهی که دین صد و بیست و چهار هزار پیغمبر بوده و کمالش با بعثت پیغمبر ص … پیغمبر اعلام کرده که بعد از این جهان جهان دیگری را به نام آخرت به پا میکنم چون در دنیا هیچ نیکوکار مؤمنی پاداش نیکیهایش را ندید و هیچ بدکار ستمگری جریمه ستمکاریاش را ندیده است. همین شصت سال پیش در جنگ دوم جهانی هیتلر با جنگی که شروع کرد نزدیک دوازده میلیون نفر را کشت جریمه این دوازده میلیون را که ندید یزید که جریمه حادثه کربلا را ندید فرعون که جریمه فسادهایش را ندید رضاخان در زندانهایش خیلیها را کشت و جریمهاش را که ندید اوباما در این هشت سال بالغ بر یک میلیون نفر را در عراق و افغانستان کشت و نزدیک دو سال است در یمن دارد میکشد اما جریمهای که ندیده است؛ بنابراین اگر قیامت به پا نمیشد خیلی راحت میتوانستیم بگوییم خدا ظالم است.وی با اشاره به آیه و ان الله لیس بظلام للعبید آلعمران 182 عنوان کرد خداوند میفرماید من به یک نفر کمترین ستمی نمیکنم و نمیشود که یک نفر دوازده میلیون را بکشد و هیچ جریمهای نشود. نمیشود امیرالمؤمنین ع که شصت و سه سال مجری عدالت باشد و بعد هم بخش عمدهای از عمر شبش را صورت روی خاک بگذارد و اشک بریزد و شبها گونی گونی جنس در خانه بیچارگان ببرد و هیچ پاداشی به وی داده نشود این که ظلم و بیگاری است و خدا ظالم نیست.این مفسر برجسته قرآن کریم با بیان اینکه قیامت هم جای پاداش نیکان به طور بینهایت است تصریح کرد قیامت جای عقوبت و کیفر ناپاکان هم به طور ابد هست یعنی خداوند در قیامت کیفر دوازده میلیون کشته هیتلر را به او میدهد و کیفر نزدیک به سیصد هزار از بهترین انسانهای این کشور را که صدام کشت و باعث کشته شدن نزدیک به یک میلیون نفر از جامعه عراق شد را هم به وی میدهد. حتی خداوند در قیامت به اینها هم ظلم نمیکند یعنی در قیامت به شمر هم ظلم نمیکند و کیفرش مطابق با جرمش است و کیفر فرعون هم مطابق با جرم وی است؛ بنابراین جهان ظالمانه اداره نمیشود.استاد انصاریان با اشاره به مسئله فرشتگان در قرآن ادامه داد مسئله فرشتگان هم در بعثت انبیا و هم در قرآن مطرح بوده است. شما کلمه ملائکه را در قرآن ببینید که از سوره بقره تا جز آخر بیان شده است. فرشتگان مدبرات امر هستند فرشتگان طبق قرآن محافظ من و شما از حوادث و نویسنده اعمال پنهان و آشکار ما هستند وقتی که به خدا یقین کنیم و دلمان به خدا و قیامت گره بخورد به فرشتگان هم گره میخورد و یقین پیدا میکند.وی با اشاره به آیه ما یلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید اظهار کرد خداوند میفرماید کلمهای از دهانتان درنمیآید مگر اینکه پایتان ثبت میشود فقط مواظب باشید روز قیامت چهار پنج میلیون کلمه زشت و خبیث و آتش جهنم را جلویمان نریزند و بگویند اینها حرفهای تو است.این مفسر برجسته قرآن کریم افزود قرآن هم که وجودش حق و ثابت است هزار و پانصد سال است که میگوید اگر در وحی بودن من شک دارید یک سوره مثل من بیاورید. اگر آوردنی بود تا حالا یهودیها و مسیحیها زرتشتیها و بوداییها و دانشگاههای دنیا آورده بودند و میگفتند ما یک سوره مثل قرآن را آوردیم و اینکه ما توانستیم یک سوره بیاوریم معلوم میشود که قرآن وحی نیست و ساختگی است.این استاد اخلاق حوزه علمیه قم در ادامه به تبیین مفهوم شریعت در اسلام پرداخت و اظهار کرد خداوند در قرآن کریم میفرماید شرع لکم من الدین ما وصی به نوحا و الذی اوحینا الیک و ما وصینا به ابراهیم و موسی و عیسی الشوری 13 . شریعت یعنی تمام خواستهها قوانین احکام و حلال و حرام خدا که هفت عضو وجود ما شامل چشم گوش زبان دست شکم غریزه جنسی پا باید براساس آنها کار کند. دین خدا برای این هفت عضو تمام وظائف لازم را بیان کرده مثلا برای زبان فقط در قرآن دویست و هشتاد و سه آیه درباره زبان داریم.وی با بیان اینکه بخش دوم دین پروردگار حلال و حرام یعنی احکام است عنوان کرد پیغمبر اکرم ص
حقیقت پنهان قرآن، نزد معصومین(علیهمالسلام)
تو را بر مردم قرائت کند قرآن و روش عملی آن را به مردم یاد بدهد و درون مردم را از آلودگیها پاکیزه کند؛ یعنی ابراهیم ع چندهزار سال قبل از بعثت پیغمبر ص … پیغمبر ص در 23سال بنا کردند در هم بریزد و فقط یک قسمت این بنا صد درصد سالم مانده که آن هم بنای اهلبیت علیهمالسلام و مکتبی است که معروف به مکتب تشیع است. تشیع یعنی آنهایی که خودشان را پیرو اهلبیت علیهمالسلام معرفی میکنند.-ابوحنیفه و برپایی کلاس تفسیر قرآنروزی امام ششم به همین شاگرد فراریاش که یک مکتب و مدرسه جدا مقابل اهلبیت علیهمالسلام به پا کرده بود و بنیعباس هم پول خوبی به او میدادند فرمودند شنیدهام تفسیر قرآن میگویی؟ گفت بله من تفسیر میگویم. چه کسی حق دارد تفسیر بگوید؟ این را دقت بفرمایید آنکسی که نظر و رای و خواست پروردگار عالم را از آیه بداند او حق تفسیر گفتن دارد؛ یعنی یقین داشته باشد که نظر پروردگار عالم از این آیه این واقعیت بوده است. حال چه کسی جز پیغمبر ص و اهلبیت علیهمالسلام میتواند این را بفهمد که قرآن به قلب آنها و در خانه آنها نازل شده است؟یک نفر در زمان حضرت عسکری ع شروع به نوشتن تفسیر کرد امام یک روز او را دیدند و فرمودند شنیدهام تفسیر مینویسی عرض کرد بله. فرمودند هر آیهای را که تفسیر میکنی آنچه تو نوشتهای نظر و خواست خداوند همان است؟ این معنایی که در آیات مینویسی همان معنایی است که در علم خداست؟ گفت نه فرمودند پس چرا این ظلم را به قرآن مجید میکنی؟ گفت آن را جمع میکنم و ظاهرا هم آن تفسیر نوشته نشد.امام فرمودند ابوحنیفه شنیدهام تفسیر قرآن میگویی و ابوحنیفه گفت بله؛ امام فرمودند این آیه را برای من تفسیر کن ان اول بیت وضع للناس للذی ببکه مبارکا و هدی للعالمین × فیه آیات بینات مقام ابراهیم و من دخله کان آمنا سوره آلعمران آیات 96-97 . آیه مربوط به مکه معظمه است؛ در این مکه نشانههای خدا یعنی نشانههای عظمت کرامت و خواست الهی جلوهگر است و کسی که وارد مسجدالحرام شود حتما از خطر در امان است. امام فرمودند این آیه را معنی کن ابوحنیفه به حضرت عرض کرد معنی این آیه که خیلی روشن و واضح است. از نظر عربی و من یعنی کسی که؛ دخله وارد این منطقه یعنی حرم و مسجدالحرام شود؛ کان آمنا حتما از ضرر خسارت و خطر در امان است. امام فرمودند واقعیت آیه همین است؟ تفسیر آیه همین است؟ گفت بله غیر از این نیست. امام فرمودند در همین نزدیکیها مثلا سی چهل سال پیش عبدالملک مروان با عبداللهبنزبیر درگیر بود. عبداللهبنزبیر منطقه مکه را از حکومت بنیامیه جدا کرده و خودش حکومتی تشکیل داده بود. عبدالملک با عبداللهبنزبیر درگیر شد و جنگ اتفاق افتاد. عبدالملک میخواست بخش مکه را بگیرد که حکومت جدا برای آن تشکیل داده بودند و جز قلمرو حکومت خودش کند. چه کسی را به جنگ عبدالله فرستاد؟ حجاجبنیوسف؛ وقتی حجاجبنیوسف به مکه حمله کرد و عبداللهبنزبیر دید با این ارتشی که دارد نمیتواند مقاومت کند با چند نفر از سران ارتش و دوستانش داخل مسجدالحرام آمدند و همه درهای ورودی مسجد را بستند. درها به این راحتی باز نمیشد حجاج داخل یک سربالایی آمد و چون دیدید مسجدالحرام کاملا در عمق قرار گرفته و اطرافش بلندی است منجنیقی را در یکی از این بلندیها سوار و داخل مسجد را شروع به سنگباران کرد. همه طرفش را میزد عبدالله و یارانش زیر این سنگباران کشته شدند. کجا؟ در کنار مقام ابراهیم همانجایی که آیه میگوید و من دخله کان آمنا .امام صادق ع فرمودند ابوحنیفه این آیه که میگوید هرکس وارد مسجد و مقام ابراهیم شود از خطر در امان است؛ چطور عبداللهبنزبیر و دوستانش از خطر در امان نبودند و همهشان هم کشته شدند؟ این آیه دروغ میگوید؟ ابوحنیفه داستان این آیه از چه قرار است؟ اگر معنی امنیت این است که هر کسی وارد مقام ابراهیم و مسجدالحرام شود خطر نمیبیند باید احدی خطر نبیند؛ اما اگر معنی این آیه این نیست پس ممکن است آدم وارد مسجدالحرام شود خطر و خسارت هم ببیند. معنی این آیه چیست؟ ابوحنیفه گفت من نمیدانم امام فرمودند چرا تفسیر قرآن میگویی؟ تو که نمیدانی چرا تفسیر میگویی؟-درک بهتر آیات قرآن نیازمند معلمی از جانب پروردگارآیات قرآن معلم میخواهد؛ معلم آن هم امت نیست تو نیستی اولین معلم قرآن هم پیغمبر اسلام ص است؛ اگر معلم نمیخواست و هر عربی هر ایرانی باسوادی قرآن را درک میکرد دیگر خدا این چند آیه را در قرآن نازل نمیکرد که تمام این چند آیه یک سبک است. خیلی عجیب است یکی از این آیات در سوره بقره یکی هم در آلعمران یکی در سوره جمعه و یکی هم در یک سوره دیگر است؛ اگر به معلم احتیاج نبود خدا این چند آیه را برای فهم حقایق لطایف و اشارات قرآن نازل نمیکرد. هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب سوره جمعه آیه 2 ؛ یعنی برای فهمیدن قرآن به معلم نیاز هست و این متن آیه شریفه است. و یعلمهم الکتاب چندهزار سال پیش از بعثت
استاد انصاریان: عبادت واقعی انسان را به حرّیت، رضایت‌الله، مغفرت‌الله و جنت‌الله می‌رساند
مسیح ع تا بعثت پیغمبر ص … پیغمبر ص عقول مردم جامعه عرب جاهل را بیدار کرد مردم را به تفکر و اندیشه وادار نمود و ارتباط مردم را از بتهای برون و درون قیچی کرد و آنها را به پروردگار وصل نموده روحیۀ عبادت در آنها ایجاد کرد. پیامبر چنان کبر را معالجه کرد که عرب با عشق و علاقه پیشانی روی خاک میگذاشت و سبحان ربی الاعلی و بحمده میگفت. پیش از پیامبر ص مکه غرق در همۀ مفاسد بودبه گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در حسینیۀ آیتالله علوی بروجردی اظهار داشت براساس آیات قرآن و روایات و بخشی از خطبههای نهجالبلاغه مکه غرق در همۀ مفاسد بود. حضرت علی ع در نهجالبلاغه میفرماید تمام رشتههای درستی از هم گسسته بود شرک همراه با سیصد و شصت بت بیجان مسلط بر فکر و جان و قلب مردم بود در همۀ شئون زندگی مرد و زن دچار انحراف بودند درمان جامعۀ مکه بسیار کار مشکلی بود با همۀ وجود با حقی که برایشان آمده بود مبارزه میکردند. همۀ اسلحه پیغمبر قرآن مجید زبان الهی و ملکوتی و اخلاق بینظیر آن حضرت بودنویسنده کتاب ارزشمند جاهلیت به اقدامات پیامبر در جامعه جاهلی آن زمان اشاره و خاطرنشان کرد وجود مبارک رسول خدا ص با تحمل سختترین هجومها تهمتها و ضدیت سنگین مردم با خودشان چند کار بسیار مهم را با کمک قرآن کریم در مکه انجام دادند؛ با اینکه اسلحهای هم در دست نداشتند و سیزده سال مکه فرمان جهاد به حضرت داده نشد و همۀ اسلحه پیغمبر قرآن مجید زبان الهی و ملکوتی و اخلاق بینظیر آن حضرت بود. پیامبر ص روحیۀ اندیشه و تفکر در میان مردم ایجاد کردوی ترویج تفکر در مکه را یکی از اقدامات پیامبر دانست و افزود یکی از اقدامات مهمی که پیامبر ص انجام دادند ایجاد روحیۀ اندیشه و تفکر در میان مردم بود ایشان تفکر را بهعنوان عبادت ارائه کردند و ارزش این عبادت را برابر با یک سال بندگی دانستند تفکر الساعه خیر من عباده سنه یک لحظه دربارۀ خودتان دربارۀ جهان دربارۀ عاقبتتان دربارۀ موجودات اندیشه کنید و از طریق این اندیشه به حق برسید که برابر با یک سال عبادت است. اگر در سورههایی که در مکه نازل شده مخصوصا سورههای جزهای آخر قرآن دقت کنید میبینید که پیغمبر اکرم ص این برنامۀ عظیم را با همۀ توان دنبال کردند تا بلکه عقل خوابیدۀ مردم را بیدار کنند و مردم را از طریق اندیشه و تفکر به حقایق عالم وصل کنند؛ چون علم مردم مکه فقط علم به شکم و شهوت بود. پیغمبر اکرم بسیار رنج کشید تا مردم را از توجه تام به شکم و شهوت نجات دهد و افقهای عظیمی را در برابر عقل و فکر مردم باز کند.استاد اخلاق حوزه های علمیه ادامه داد در سوره های آخر قرآن میبینید که پیامبر ص از جانب خداوند به مردم میگفت ا فلا ینظرون الی الابل کیف خلقت غاشیه 17 مردم مکه شش قرن از زمان بعثت … پیغمبر اکرم ص با کمک قرآن شتر را دلیل بر توحید و دلیل بر شناخت خدا به آنها ارائه داد و فرمود افلا ینظرون این سیصد و شصت بت چه دخالتی در شتر دارند؟ شتری که با نبود علائم راهنمایی از یک مملکت تا مملکت دیگر شما را میبرد و اشتباه نمیکند شتری که در کویرهای عظیم عربستان وقتی میخواهد بار شما را جابهجا کند یک هفته تا ده روز در این مسیرها آب پیدا نمیشود آب ده روز خود را میخورد و بهتدریج از آب ذخیره شده در وجودش استفاده میکند. هر حیوانی را باید بار کنند اما در یک حد کمی میتواند تحمل بار کند اگر بخوابانند و بارش کنند دیگر نمیتواند بلند شود زیر بار میماند؛ اما شما سنگینترین بار را در حالی که شتر را خواباندید روی شتر قرار میدهید و شتر با یک حرکت منظمی بار را بلند میکند کف پا به گونهای ساخته شده که در سنگلاخها خیلی راحت حرکت میکند. پیامبر در حقیقت با یک شتر و اندیشه در خلقت شتر به بیداری عقل و توجه دادن مکی ها به پروردگار عالم کمک داد. پیامبر ص شگفتیهای خلقت زمین و آسمان را به مکی ها گوشزد کردوی در مورد دومین اقدام پیامبر در مکه آن زمان گفت پیامبر شگفتیهای خلقت زمین و آسمان را به مکی ها گوشزد کرد. والی السما کیف رفعت غاشیه 18 دقت نمیکنید در عوالم بالا در این خورشید در این ماه در این ستارگان در این خط شیری که شبها میبینید از میلیاردها ستاره تشکیل شده این بارهای عظیم سنگین را چه کسی در فضا بلند کرده که نه ستونی دارد و نه با زنجیری به جایی وصل است؟ با چشم خود حرکات ماه حرکت خورشید و حرکت ستارگان را میبینید اینها کار کدامیک از این سیصد و شصت بت است؟ کدامیک خورشید را در فضا بلند کردند و در یک نقطۀ معین نگاه داشتند؟ کدام از اینها دخالت در خورشید و ماه و ستارگان دارند؟ والی الارض کیف سطحت غاشیه 20 زمین را چه کسی برای شما به این پهنایی قرار داد که بتوانید در آن زندگی کنید؟ زمین آمادۀ زندگی شماست اگر کل کف زمین سنگ آب یا خشکی بود زندگی بپا نمیشد. پیامبر ص مردم را به تفکر و اندیشه وادار نمودمترجم و پژوهشگر قرآنی درمانگر تکبر عرب را یکی دیگر از اقدامات مهم پیامبر ص در آن زمان دانست و اظهار کرد پس از اینکه پیغمبر ص عقول مردم آن زمان را بیدار کرد مردم را به تفکر و اندیشه وادار نمود و ارتباط مردم را از بتهای برون و درون قیچی کرد آنها را به پروردگار وصل نمود و روحیۀ عبادت در آنها ایجاد کرد. پیامبر ص بعد از زنده کردن اندیشه عربی که بند کفشش پاره میشد از تکبر خم نمیشد ببندد و کفش را از پایش درمیآورد و میرفت؛ عربی که خودش را یک سر و گردن از مردم دنیا و عجم بالاتر میدانست؛ عربی که هزار نوع ادعا در روحیۀ کبر و استکبارش داشت؛ عربی که روزهای اول بعثت
سرمایۀ عشق اهلبیت در قیامت(ع)
پیغمبر ص . روزگار اول بعثت پوست مردم را زندهزنده میکندند که چرا به پیغمبر ص ایمان آوردهای به قصد کشت مردم را کتک میزدند کور و شل میکردند. … پیغمبر ص و اهلبیت را بشناسد و عاشق نشود روشنی روز قیامت از چهرۀ امام حسین ع پیغمبر ص میفرماید شب معراج همین یک خط را روی عرش دیدم ان الحسین مصباح الهدی . 3 چه کسی میتواند چراغ و آثار چراغ را درک بکند و عاشق آن نشود؟ چراغی که کل هستی را روشن کرده است. حضرت زینالعابدین ع وقت دفن امام حسین ع فرمود والآخره بنورک مشرقه . 4 در روایاتمان است عظمت آخرت نسبت به دنیا مثل عظمت دنیا در برابر رحم مادر است. زینالعابدین ع چنین فضایی را میگوید نور چهرۀ تو تمام قیامت را روشن کرده است. گاهی چراغی گوشۀ اتاقی را روشن میکند یا تمام اتاق یا نصف خیابان را روشن میکند اما این چراغ یک فضای بینهایت را روشن میکند. چه کسی در این طوفانهای عظیم زندگی میفهمد که به عرش نوشته شده ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه 5 حسین ع کشتی نجات است چه کسی است که کشتی را درک بکند و عاشق کشتی نشود؟ محبت مثبت مهمترین حرکت را در انسان ایجاد میکند که حرکت بهسوی عبادت است؛ چون آدم میخواهد رنگ محبوب را به خودش بگیرد. آدمی محبوب را میبیند که مناجات نماز عبادت رفتار اخلاق و کرمش چگونه بوده دلش میخواهد این رنگها را بگیرد و در نهایت مارک الهی حسینیشدن به او بخورد. داستان عشق خباببنارتامروز یک عاشق را برایتان مثال میزنم که در رنگگیری از معشوق غوغا کرده است. بیش از 73 سال در دنیا نبود ولی تمام عمرش را غرق در محبت و عشق و علاقه بود. ایشان خباببنارت است. امیرالمؤمنین ع یک متن نورانی و عرشی برای او دارد ولی شرح حال ایشان در کتابهای رجالی است. همۀ وجود این آدم خانوادهاش پسرش عروس و دامادش فدای امیرالمؤمنین ع شد.خباب امیرالمؤمنین ع را در مکه دید که آنوقت امام حدود سیزده سال داشت. این آدم چشمدار به پیغمبر ص مؤمن شده بود و توانست زیباییهای پیغمبر ص و امیرالمؤمنین ع را درک و لمس بکند و بفهمد که مایۀ نجات دنیا و آخرت همین زیباییهاست. خدا از زشتی خوشش نمیآید ان الله جمیل یحب الجمال 6 او عاشق زیبایی است. او با این عشق زندگی کرد و عمر گذراند. در تمام جنگهای زمان پیغمبر ص شرکت کرد. جان چه باشد که نثار قدم دوست کنمخباب تا 73سالگی در راه امیرالمؤمنین ع داغهای بسیار سنگینی دید ولی تحمل و صبر کرد و در کوفه از دنیا رفت. من اینجا قیمت عاشق نه قیمت معشوق را ارزیابی میکنم. ارزیابی قیمت معشوق کار ما نیست حتی کار ملائکه و فرشتگان مقرب هم نیست لا یحتمله ملک مقرب و لا نبی مرسل 7 بلکه کار خداست؛ اما ارزیابی عاشق یک مقدار امکان دارد.امیرالمؤمنین ع بر جنازهاش نماز بینظیری خواند. علی ع به پروردگار بگوید اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا با گفتن یک روحانی و امام جماعت بالای سر یک مرده متفاوت است. علی ع ظاهر و باطن این میت را میبیند و میگوید اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا . حضرت در نمازش اشک ریخت معلوم میشود که این محبت دوطرفه بود. وقتی علی ع را دوست دارد علی ع هم او را دوست دارد. وقتی عاشق علی ع است علی ع هم عاشق اوست.امیرالمؤمنین ع جنازۀ خباب را بلند کرد و فرمود تعیین قبر با خودم است خانواده دخالتی نکنند. این جنازه را در قبرستان عمومی کوفه دفن نکنید جایی بیرون از شهر او را دفن کنید خودم هم دنبال جنازه میآیم. از این به بعد شیعیان من که از دنیا میروند اطراف قبر او دفن کنند و خدا بهخاطر او به شیعیان من در برزخ رحم کند. این ارزش یک عاشق است. امام نمیگوید خدا بهخاطر من به شیعه رحم کند میگوید بهخاطر اینکه نزدیک قبر خباب دفنش میکنند خدا به شیعۀ من رحم کند. نشانههای عاشقی خبابجنازه را دفن کردند بعد امام سخنرانی کرد و عاشق خودش را شناساند یرحم الله خباب ابن الارت ؛ 8 امام نمیگوید یغفرالله همه اینها نکته است و کوه را از جا میکند. وجود مقدس حق به خودش قسم بنا نداشته و ندارد که دعای امیرالمؤمنین ع را رد کند.رغبت در اسلامآوردن فلقد اسلم راغبا کی مسلمان شد؟ اول بعثت
استاد انصاریان: شیعه بمانید خدا ثانیه به ثانیه شما را عزیز میکند/ پس از آمدن پیامبر(ص) جهان از نظر علم متحول شد
پیغمبر ص بودم و هم امیرالمؤمنین ع . پیغمبر قرآن را تعریف میکند تا میرسد به این جمله لا تحصی عجائبه شگفتیهای قرآن قابل شمردن نیست؛ یعنی دنبال عدد نگردید که اعلام کنید شگفتیهای مطالب قرآن مجید چقدر است عدد ندارد علتش هم این است که علم الله است علم خدا که به عدد در نمیآید.وی ادامه داد خداوند در سوره کهف و لقمان می فرماید اگر بخواهید موجودات آفریده شدۀ من را بشمارید؛ دریا مرکب شود هفت دریا هم به آن اضافه کنید درختان هم قلم شوند این مرکبها تمام میشود و قلمها هم دست نویسندگان تمام میشوند اما ما نفدت کلمات الله لقمان 27 مخلوقات او از نظر شماره تمام نمیشوند. شیعه بمانید خدا ثانیه به ثانیه شما را عزیز میکنداستاد اخلاق تهذیب و تربیت حوزه های علمیه در بخش دیگری از سخنان خود به نکاتی در مورد شیعه اشاره و خاطرنشان کرد یک غیرشیعه که به اعتقاد ما علم دارد اما نور ندارد یک تفسیر چهل جلدی نوشته که البته اشتباهاتی هم دارد. ایشان وقتی به تفسیر یک آیۀ نیم سطری میرسد الحمد لله رب العالمین فاتحه 2 میگوید که اگر این آیه را دنبال کنید به یک میلیون معنا میرسید. کنار نظر ما هم نوشته شیعه و این حرف را در این آیه زده است خدا این طایفه را ذلیل کند. هفت قرن است که شیعه را نفرین کرده اما خداوند که تا کنون ما را ذلیل نکرده است. خدا معطل نفرین دیگران به شما نیست شما شیعه بمانید خدا ثانیه به ثانیه شما را عزیز میکند. دعای پیغمبر ص نسبت به شیعه در روز عید غدیروی افزود بعد از وفات پیغمبر ص شیعه را کشتند و تبعید کردند زندان انداختند مال آنها را به غارت بردند به آنها ظلم کردند اما به خواست خدا روز به روز شیعه عزیزتر میشود درهای بهشت هم به روی شیعه و درهای جهنم هم به روی دیگران باز است. روز غدیر پیغمبر ص نسبت به شیعه دعا کرده دعای پیغمبر ص هم مستجاب است در آن گرمای شدید بیابان گفت وانصر من نصره خدایا یارعلی را یاری کن و مخالف علی را خار کن؛ این سخن پیغمبر ص راجع به قرآن است؛ کتاب های قرآن در خانههای شما علم الله نور الله حکمت الله ذکر الله و شفای الله هست و به قول حضرت ابیعبدالله الحسین ع محصول صد و سیزده کتاب نازل شدۀ گذشته است. غیر شیعیان با انصاف و با علم نیز وجود دارنداین مبلغ عرصه بین الملل با بیان اینکه غیر شیعیان با انصاف و با علم زیادی وجود دارند گفت غیرشیعه یک عالم با انصافی دارند که یک کتاب چهار جلدی دارد این کتاب را در استانبول نوشته ولی خودش اهل بلخ در منطقۀ قندوز است به نام شیخ سلیمان کتاب خوبی است. همچنین یکی از دانشمندان انگلیسی در لندن کتابی به نام الابطال نوشته است که دربارۀ پیغمبر ص اسلام می باشد. یک دانشمند فرانسوی به نام انتین دینه دو جلد کتاب قطور در فرانسه نوشته و برای اینکه شیعیان را شرمنده کند در آخر جلد دوم نوشته یا رسول الله من زندگی تو را و فکر تو را و علم تو را تحقیق کردم و این دو جلد کتاب را نوشتم به این حقیقت رسیدم که نمونۀ تو و کتابت قرآن در عالم وجود نداردـ او نوشته من به این حقیقت هم رسیدم که در کرۀ زمین غریبتر از تو وجود ندارد به این حقیقت رسیدم که در بین مسلمانان غریبی فقط در بین ملتهای دیگرغریب نیستی در امت خودت هم غریبی چون کم به حرف تو گوش میدهند من برای اینکه در حد خودم همسر و فرزندم غربت تو را کم کنم هر سه به حقیقت مسلمان میشویم. همسر و فرزند این شخص مسلمان شد و تا آخر عمرش هم مسلمان ماند. نبوت فکر عقل و قرآن پیغمبر را نمیتوان انکار کرد تمام وجود پیغمبر دانش علم عقل و تمام قرآن حکمت علم و ذکر است. وی به علم امام علی ع نیز از زبان عالم سنی اشاره و تصریح کرد شیخ سلیمان با روایات و سلسله سند نقل میکند که امیرالمؤمنین ع فرمود قلم و کاغذ بیاورید تا هفت آیۀ سورۀ حمد را برایتان تفسیر کنم وقتی تفسیرم را شروع و به پایان برسانم و وقتی بخواهید نوشته ها را جابجا کنید هفتاد شتر سرخ موی جوان باید بیاورید تا نوشتههای تفسیر سورۀ حمد را بار کنید و ببرید امام باقر ع نیز در باب علم انبیا و قرآن میفرماید از زمان آدم تا روز جمعهای که صدای امام دوازدهم شنیده میشود که من آمدم و علم آدم الاسما کلها بقره 31 خدا در را به روی آدم باز کرده آدم هم وقتی که زندگی را شروع کرد این در را آرام آرام باز کرد. صد و بیست و چهار هزار پیغمبر هم در و علم آدم الاسما کلها را باز کردند. ریشۀ همۀ علوم به قرآن و انبیا برمی گردداستاد انصاریان به تحولات علمی جهان پس از بعثت
گمراهی انسان بدون راهنمایان واقعی
پیغمبر ص در ادامه روایت میفرمایند که کار مخلصا چیست؛ اینکه انسان با خدا دین راه و خواستههای خدا رابطه پاک داشته باشد نشانهاش این است و اخلاصه ان یحجزه لا اله الا الله عما حرم الله این توحید و فهمش از خدا او را از هرچه خدا حرام کرده است مانع بشود. وقتی کسی به او میگوید وضعت خوب نیست یک روزنه پیدا کردهام که دهمیلیارد گیر تو میآید؛ این شخص سؤال میکند که از کجا و برای چه کسی است بعد به او میگوید من نانخور خدا هستم و نانخور شرک کفر اربابان زور و ثروت نیستم. به او میگوید به تو سخت میگذرد میگوید کنار خدا سختی حالیام نمیشود و با خدا خوش هستم. اصلا جور دیگری میگوید ندانم که خوش یا که ناخوش کدام است ××××××× خوش آن است بر من که او میپسندداو پسندیده است که من با پول کمی زندگی بکنم من خوش هستم؛ او پسندیده است که با پول زیاد حلال زندگی بکنم و حقم را از این پول برای داشتن یک خانه یک مرکب یک لباس یک غذا و گرداندن زن و بچه بردارم بقیهاش را هم با خودش معامله بکنم من خوش هستم. این حرف اهل توحید است که در این جاده حرکت میکنند موحد چه در پای ریزی زرش ××××××××× چه شمشیر هندی نهی بر سرشامید و هراسش نباشد ز کس ××××××× بر این است بنیاد توحید و بسحرفم تمام؛ دین راه است و راه هم راهنما میخواهد. خدا قبل از پیغمبر ص 124 هزار راهنما برای دینش قرار داد و بعد از بعثت
استاد انصاریان: دل رقیق؛ بیت الله، حرم الله و عرش الرحمان است
مثل کعبه که وقتی از دست اهل ایمان گرفته شد چند صد سال بتکده بود و تا زمان بعثت پیغمبر ص تعداد بت ها سیصد و شصت بت شدند.
شب قدر، عمق معنای وصیت‌نامه علی(ع) است
احتمالا در ماه رمضان قبل از وجود انسان و یا در زمان بعثت پیغمبر ص در شب قدر کل قرآن مجید را از پنهان علمش به لوح محفوظ ظهور داده و بعد هم جبرئیل
استاد انصاریان: شگفتیهای قرآن قابل شمردن نیست/ خداوند را در پنج دقیقه می‌توان پیدا کرد
مؤمن شدم ارزشها ظهور پیدا میکند و زن میشود مادر موسی ع زن میشود مادر مسیح ع زن در دوران جاهلیت و شرک و بتپرستی و انواع آلودگیها و قبل از بعثت پیغمبر ص
هجرت به حبشه
قریش در آغاز بعثت با پیغمبر ص مخالفتی نشان ندادند و لی چون به سب خدایان آنان پرداخت سخت به اذیت و آزار مسلمانان پرداختند آنچنان که آنان به تنگ
نگاه شیعهٔ حقیقی با نور خدا
ص این را میفرمایند و در روایت دیگری میفرمایند آدمهای حرامخور بدانند که آثار حرام در نسل آنها هم اثر خواهد گذاشت. پیغمبر اکرم ص عمویی داشتند که در شهر مکه زندگی میکرد و شغلش رباخوری بود. به مردم پول ربا میداد؛ هزار تومان میداد و هزاروصد تومان میگرفت. سیزدهسالی که پیغمبر ص در مکه بودند این عمو مسلمان نشد و به رباخوریاش ادامه داد. وقتی پیغمبر ص هجرت کردند و به مدینه آمدند اولین جنگی که مشرکین مکه بر ضد پیغمبر ص نظام دادند جنگ بدر بود؛ یعنی هزار نفر با صد اسب و آشپزخانه مجهز در کنار چاههای بدر اردو زدند و با اسلام و لشکر اسلام رودررو شدند. تعداد مسلمانها سیصد نفر بود یک مقدار کمتر یا بیشتر . یکی از سران ارتش شرک و از سران بتپرست مکه که به قصد کشتن پیغمبر ص به جنگ آمده بود عباس عموی پیغمبر بود. این نتیجه حرامخوری است حرام خورده و پیغمبرکش شده است زیاد شنیدهاید که زینالعابدین ع به حضرت سیدالشهدا ع در آخرین لحظات جنگ عرض کرد پدر علت اینکه این مردم با شما جنگیدند و 71 نفرت را کشتند الآن هم آماده هستند خود شما را بکشند؛ وجود مبارکی که نوه پیغمبر ص پسر فاطمه زهرا س پسر امیرالمؤمنین ع امام معصوم و واجبالاطاعه است آبادی دنیا و آخرت مردم به اطاعت از امام بستگی دارد چیست و چرا میخواهند شما را بکشند؟ یک جواب به حضرت زینالعابدین ع دادند و فرمودند ملئت بطونهم من الحرام شکمهایشان را از حرام پر کردهاند. پسرم اینها سالهاست که پول معاویه و یزید را میخورند اینها سالهاست پول حرام میخورند و میخواهی حرامخور امامکش نشود میخواهی حرامخور پیغمبرکش نشود میخواهی حرامخور قاتل نشود میخواهی حرامخور بیرحم نشود این از آثار حرام است. هفتاد نفر در جنگ بدر اسیر شدند که یکی هم عموی پیغمبر ص بود. بعد هم اسرا به علتی آزاد شدند و به مکه برگشتند. نه سال بعد که سال بیستوسوم بعثت
نهجالبلاغه، بیانگر ارزشهای فکری و علمی امیرالمؤمنین(ع)
عالم را بهوجود میآورد و به شکل همین نظام برپا میکند بعد امیرالمؤمنین ع را بهصورت یک روح زنده نوری جاوید در ملکوت عالم میبرد تا قبل از بعثت پیغمبر ص