امّا گروه يا طايفه ديگر از مردم كه از زبان عرش و ملكوتى اميرالمؤمنين  عليه‏السلام در نهج البلاغه بيان شده است:  «ان اولياء الله هم الذين نظروا الى باطن الدنيا اذا نظر الناس الى ظاهرها»  اولياى خدا آمدند و با چشم وحى...

و حیات دنیا را فدای حیات آخرت گردانید و در این حیات دنیا همه رنج و مجاهده اختیار کرد با قید آن که در حیات آخرت همه آسایش و مشاهده باشد یعنی … هرکه حقیقت حیات دنیا را نشناخت و ندانست که غرض و مقصود از حیات دنیا چیست و در حیات دنیا همه راحت و آسایش اختیار کرد یعنی تمام حیات دنیا را به … ظاهر را نخوردند تن به لذات غلط ندادند و حیات آخرت به زندگی عاریت نفروختند .صاحب کشف الحقائق میگوید بدان که اهل شریعت و اهل حکمت میگویند حیات دنیا

حیات محدود تعلق خواهد گرفت و از آخرت خود را بینیاز دانسته دل به دنیا خوش خواهد کرد . … انکار لقای حق و فراموش کردن روز حساب موجب خشنودی و اطمینان به حیات دنیا و علت منحصر شدن علم انسان نسبت به حیات حیوانی است . … اگر دلش منور به نور ایمان و یقین باشد خواستار سعادت دنیا و آخرت است اما اگر جز حیات دنیا قائل به زندگی دیگری نباشد تمام همت و ارادهاش به این

حیات دنیا چیست و درحیات دنیا همه راحت و آسایش اختیار کرد یعنی تمام حیات دنیا را به طلب لذات و شهوات بدنی که تخم عذاب و عقوبت است مصروف گردانید … گفتاری از کشف الحقایقصاحب کشف الحقایق مینویسد بدان که اهل شریعت و اهل حکمت میگویند که حیات دنیا چند روز بیش نیست و حیات آخرت را هر گز انقطاع … دنیاهمه رنج و مجاهده اختیار کرد به امید آن که در حیات آخرت همه آسایش و مشاهده باشد یعنی تمام حیات دنیا را به کسب عمل صالح و به طلب علم نافع

در این حیات دنیا آدمی چیزی را احتیاج ندارد مگر این که آیین الهی به روش رسیدن به آن از طریق سالم و صحیح دستور داده است برنامه دوم هم عبارت از … برای حیات بعد از حیات دنیا آنچه انسان به آن محتاج خواهد بود آیین الهی راه فراهم آوردن آن را به او نشان داده است.برای شناخت فرهنگ اسلام بهترین

در این حیات دنیا آدمی چیزی را احتیاج ندارد مگر این که آیین الهی به روش رسیدن به آن از طریق سالم و صحیح دستور داده است برنامه دوم هم عبارت از … برای حیات بعد از حیات دنیا آنچه انسان به آن محتاج خواهد بود آیین الهی راه فراهم آوردن آن را به او نشان داده است.

غیر لهو و لعب چیزی نیست متاع دنیا اندک و قلیل است زینت حیات دنیا قابل توجه نیست همه و همه ناظر به دنیایی است که معلول حرص و طمع و جهل و … ثروت و مال و جنس نامشروع و عناصر به دست آمده از راه تجاوز و ستم و ظلم و خیانت است.تعبیراتی در قرآن از قبیل اینکه دنیا جز متاع غرور نیست حیات دنیا

غیر لهو و لعب چیزی نیست متاع دنیا اندک و قلیل است زینت حیات دنیا قابل توجه نیست همه و همه ناظر به دنیایی است که معلول حرص و طمع و جهل و … ثروت و مال و جنس نامشروع و عناصر به دست آمده از راه تجاوز و ستم و ظلم و خیانت است .تعبیراتی در قرآن از قبیل اینکه دنیا جز متاع غرور نیست حیات دنیا

غیر لهو و لعب چیزی نیست متاع دنیا اندک و قلیل است زینت حیات دنیا قابل توجه نیست همه و همه ناظر به دنیایی است که معلول حرص و طمع و جهل و … ثروت و مال و جنس نامشروع و عناصر به دست آمده از راه تجاوز و ستم و ظلم و خیانت است .تعبیراتی در قرآن از قبیل اینکه دنیا جز متاع غرور نیست حیات دنیا

درختی پاک و شجرهای طیبه تصور کنیم که همین گونه هم هست پس باید اعتراف کنیم که این درخت باید و قطعا ثمرات و محصولات بسیار مفیدی در عرصهگاه حیات دنیا

حضرت حق تعالی در این آیه شریفه به ما یاد میدهد که اگر میخواهید اموالتان مانند خانه مغازه و درآمدهایتان و نیز فرزندانتان که این دو مورد زینت حیات دنیا

دوستان خدا که اهل ایمان و اهل تقوایند آنها را از خداوند در حیات دنیا و در آخرت بشارت است.

من از اول اراده کردم که برای شما دو زندگی قرار بدهم؛ حیات دنیا و حیات آخرت.

ارزش این خوف و جایگاهی که در پاک نگاه داشتن حیات از آلودگیها دارد روشن گردد و معلوم شود که خوف از عذاب خدا بهترین علت برای ایجاد امنیت در حیات دنیا

بسیاری از موجودات در این دنیا جان و حیات دارند و بسیاری از موجودات هم بدون جان و حیات هستند. … دنیا خانه حیات و زندگی است و هم خانه مرگ و خاموشی است اما آخرت فقط خانه حیات است.ما در دنیا موجودات زنده جماد و مرده میبینیم. … مجید آخرت و همه موجودات عالم آخرت را زنده شعوردار فهمیده و آگاه میداند.در قرآن مجید درباره دنیا میخوانیم الذی خلق الموت و الحیاه در دنیا مرگ هست و حیات

باید دید انسان از این گوهر گرانبهای انسانیت خویش چه بهره ای گرفته است و کدام جنبه از جهات وجودی خود را در طول حیات دنیا به فعلیت رسانده است, … آیا جنبه انسانی و ملکوتی خود را رشد و تعالی داده و الان که هنگام مرگ او فرا رسیده بسان یک میوه مثمر ثمری که باغبان عالم او را از درخت حیات دنیا … حیات ابدی خود ادامه می دهد؟ باید دید هر کسی چه عقیده و باوری نسبت به حقایق عالم دارد و در بعد اندیشه متوجه چه نقطه ای است و چه کسی را محل اتکا خود می داند و در بعد رفتار و عمل تابع دستور چه دین و آئینی است.قرآن چه می گوید؟قرآن پیرامون سختی جان دادن اهل کفر و تبهکاری آیاتی دارد و در ضمن از رفتار فرشتگان در هنگام قبض روح آنها این چنین خبر می دهد؛ اگر بینی سختی حال کافران را هنگامی که فرشتگان جان آنان را می گیرند و بر روی و پشت آنان می زنند و به آنان می گویند بچشید طعم عذاب سوزنده را انفال 50 و سخن زیبای امام صادق علیه السلام در روایت است که خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردند ..... گروهی می گویند که آن جان دادن برای کافر سخت تر از بریدن به اره پاره کردن با قیچی و شکستن با سنگ و گردش محور آسیاب در حدقه چشم است. حضرت فرمود برای بعضی از بدکاران و کافران به همین گونه است ..... فیض کاشانی محجه البیضا ترجمه دکتر عارف آستان قدس رضوی ج 8 ص 256 در مقابل کسانی که در دنیا

امام صادق علیه السلام در این قسمت روایت به دو موضوع قابل توجه اشاره میکنند و آن این که تمام مردم در این حیات دنیا بین دو مرحله از جانب خداوند

امام صادق علیه السلام در این قسمت روایت به دو موضوع قابل توجه اشاره میکنند و آن این که تمام مردم در این حیات دنیا بین دو مرحله از جانب خداوند

غیر لهو و لعب چیزی نیست متاع دنیا اندک و قلیل است زینت حیات دنیا قابل توجه نیست همه و همه ناظر به دنیایی است که معلول حرص و طمع و جهل و … ثروت و مال و جنس نامشروع و عناصر به دست آمده از راه تجاوز و ستم و ظلم و خیانت است.تعبیراتی در قرآن از قبیل اینکه دنیا جز متاع غرور نیست حیات دنیا

.جمال الدین اصفهانی در نصیحت غافلان چنین سروده تو را زمشرق پیری دمید صبح مخسب شب جوانی ناگاه روز پیری زاد اگر سلامت جویی حقیقت ای مسکین حیات دنیا