معاد و قیامت و بهشت و دوزخ در بهائیت

در ديدگاه بهائي اگرچه به دنياي ديگر توجهي شده و براي بعد از اين دنيا هم دنياي ديگري تصوير شده است اما از معاد به مفهوم قيامت و رستاخيز كه در فرهنگ وانديشه اسلامي مطرح است خبري نيست رهبران و مبلغين بهائي با توجيه و تأويل نابجا و خارج از ايات قرآن ...

( 18 آذر 1402 ساعت 08:15 صبح )

طهارت ،غسل و پاکیزگی در بهائیت

یکی از موضوعات مسلم و قطعی در مذهب اسلام ،وجود اشیاء نجس و طاهر میباشد که در این موضوع بین مذاهب مختلف ،اختلافی وجود ندارد . طهارت دارای دو نوع میباشد :1 . طهارت ظاهری که به معنای پاکی از نجاسات است 2 . طهارت باطنی که در مورد وضو ،تیمم و غسل ...

( 18 آذر 1402 ساعت 03:49 صبح )

حکم ازدواج با محارم در بهائیت

مهیا نبودن شرایط در ایران ، دلیل ازدواج نکردن بهائیان با محارم در ایران در پاسخ به این پرسش که «آیا در ایران ازدواج با محارم در فرقه ضاله بهائیت صورت می گیرد یا خیر»؟؟ در جواب باید گفت:‌ اینجا دو مسئله مطرح است که حکم ازدواج با محارم در بهائیت ...

( 17 آذر 1402 ساعت 6:43 بعد از ظهر )

شیخ انصاری و تکفیر حسینعلی نوری

سؤال: یکی از ادعاهای بهائیان این است که شیخ مرتضی انصاری، با وجود این که از بزرگترین علمای شیعه و معاصر حسین علی نوری بودند، هرگز او را تکفیر نکرده و نقدی را بر راه و روش او وارد ندانسته اند. آیا در تاریخ، خلاف چنین ادعایی ذکر شده است؟ آیا اثری از نقد ...

( 17 آذر 1402 ساعت 06:58 صبح )

سید کاظم رشتی

سید کاظم رشتی جانشین شیخ احمد احسایی و استادعلی محمد باب سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري شيخيه را برعهده گرفت . او در سال ١٢١٢ هجري در رشت متولد شد و در حدود ...

( 16 آذر 1402 ساعت 08:05 صبح )

مختصری در شناخت بهائیت

پس از آغاز پادشاهی «ناصرالدین شاه»، میرزاتقی خان امیرکبیر که از نقش میرزا حسینعلی نوری در تحرکات و بلوای بابیان خبر داشت، او را به عراق تبعید کرد. میرزا حسینعلی نوری پس از عزل و قتل ناجوانمردانه امیرکبیر(۱)، که بهائیان آن را انتقام الهی می نامند، (۲) ...

( 15 آذر 1402 ساعت 11:46 بعد از ظهر )

نمونه های از نقش بهاییت در سیاست

رهبران‌ بهائیت‌ همواره‌ بر جدایی‌ دین‌ از سیاست‌ تأکید داشته‌ و به‌ دنبال‌ آن، بر عدم‌ پیوند بهائیت‌ و بهائیان‌ با جهان‌ سیاست‌ اصرار می‌ورزند. عباس‌ افندی‌ بر آن‌ بود که‌ «بین‌ قوای‌ دینییه‌ و سیاسیه‌ تفکیک‌ لازم‌ است» و هم‌ او ...

( 15 آذر 1402 ساعت 1:09 بعد از ظهر )

انحرافات حوزه مهدويت

در بحث مهدویت، دو گونه انحراف وجود دارد: أ. گروهی با مصداق سازی، مردم را به انحراف کشاندند تا به منافع خود برسند؛ ب. دسته ای با ادعای مهدویت، از جایگاه زمانی و مکانی خود سودجویی می کردند. از آنجا که همه مسلمانان به وجود مهدی موعود (عجل الله تعالی ...

( 14 آذر 1402 ساعت 7:29 بعد از ظهر )

تاریخچه مختصر بهاییت

بهائیت فرقه ای منشعب از آیین بابی است.بهائیان این آیین را دین میخوانندولی مسلمانان عموماً آن را به رسمیت نشناخته اند و آن را فرقه ای منحرف میشمارند و معمولاً تعبیر «فرقه ضاله» را برای آن به کار می برند. بنیانگذار آیین بهائی، میرزا حسینعلی نوری ...

( 14 آذر 1402 ساعت 3:24 بعد از ظهر )

بهائيت، پيوند با استکبار

اعتقاد به وجود منجي جهاني، و اهتزاز پرچم حاکميت توحيد در پايان جهان به دست پيشواي عدل و آزادي (حضرت حجة بن‌الحسن العسکري)، «باور حيات‌بخش» ي است که شيعه را در طول تاريخ پرنشيب و فرازش - به رغم تحمل آزارها و آسيبهاي فراوان از سوي دشمنان مقتدر و ...

( 14 آذر 1402 ساعت 2:30 بعد از ظهر )

احمد الحسن از ادعای بابیت تا همراهی با اپوزیسیون

جریان احمدالحسن، همانند بسیاری از جریان‏های انحرافی، بیش از آنکه یک فرقه دینی بوده باشد، یک جنبش سیاسی است. جریان یمانی از کشور عراق آغاز شده و در حال حاضر در ایران، آلمان، ایتالیا، افغانستان، سوئد و برخی کشورهای حاشیه خلیج فارس در حال گسترش ...

( 14 آذر 1402 ساعت 10:31 صبح )

ازدواج در بهائیت

همانطور که گفته شد در بهائیت فقط ازدواج با مادر ( زن پدر ) حرام اعلام شده است و هیچ حکمی در منابع بهائی که به طور صریح حرمت ازدواج با دیگر محارم را عنوان کرده باشد وجود ندارد و این را با قطع یقین می گویم . اما این دینی که بنا بوده بیاید و اسلام را کامل ...

( 14 آذر 1402 ساعت 04:18 صبح )

آغاز ادعای بابیت

سید علی محمد شیرازی با کم ترین بضاعت علمی، مدعی جانشینی سیدکاظم رشتی شد، البته داعیۀ او بسیار فراتر از جانشینی سید کاظم رشتی بود. ادعای وی بابیت و نیابت خاصۀ امام دوازدهم شیعه بود؛ گرچه بهائیان می کوشند او را برتر از آن چیزی معرفی کنند که وی خود ...

( 14 آذر 1402 ساعت 03:26 صبح )

حرمت کمک به فقیر در تناقض جدی با وحدت عالم انسانی

در اینجا نیز میرزا بهاء تحت تاثیر محیط تمدن جدید واقع شده و بدون اینکه در پیرامون این موضوع دقیقا تدبر و تفکر نماید، بطور مطلق سوال نیازمندان را تحریم و اعطای در مقابل سوال را نیز ممنوع کرده است. در اقدس می گوید: لایحل السوال و من سئل حرم علیه ...

( 13 آذر 1402 ساعت 6:41 بعد از ظهر )

مذهبی استعماری برای مقابله با اسلام

ارتباط و تعامل متقابل سران بهائيت با كشورهاي سلطه جو و استعمارگر بهائيت از ابتداي شكل گيري آلت دست قدرتهاي استعماري بوده و به صورت يك اهرم و ابزار مطمئن به بهره برداري هاي مختلف رسيده است. اين بهره برداري هاي ابزاري از فرقه هاي مختلف و انشعاب ها و ...

( 12 آذر 1402 ساعت 09:12 صبح )

فرق مهريه شهري و دهاتي نمونه اي از وحدت عالم انساني

در پائين مطلبي را ملاحظه مي كنيد كه نمونه كامل وحدت عالم انساني و برابري در ديانت بهايي را به تصوير مي كشد و انصافا كه چه دين كاملي است و من به اين فكر فرو رفته ام كه به راستي دين اسلام كه مي گويند اين همه دين كاملي است چرا به اين موضوع مهم و اساسي ...

( 11 آذر 1402 ساعت 10:58 صبح )

پيدايش بابي

نقش استعمار در پيدايش بابي‏ گري و بهائي ‏گري و تقويت آن دو يکي از سياستهايي که دشمنان اديان الهي همواره آن را دنبال مي‏کردند، تحريف مذهب حق و اختراع مذهب جديد به جاي آن بود. «مذهب تراشي» از دير زمان رايج بود و هميشه در کنار دعوت حق پيامبران ...

( 11 آذر 1402 ساعت 08:25 صبح )

شیخیه ( کشفیه ) چگونه به وجود آمد ؟

فرقه شیخیه، براساس تعالیم شیخ احمد احسایی، در نیمه اول قرن سیزدهم هجری قمری، به وجود آمد. پیروان این فرقه، مجموعاً از مردم بصره، حله، کربلا، قطیف، بحرین و بعضی از شهرهای ایران بودند . اساس این مذهب، مبتنی بر امتزاج تعبیرات فلسفی قدیم متأثر از آثار ...

( 10 آذر 1402 ساعت 2:04 بعد از ظهر )

مـروری بر پیدایش فـرقه بهـاییت

مکتب شیخیه توسط شخصی به نام شیخ احمد احسائی (1242-1116 هـ‌ق) از اهالی احساء ، پایه گذاری شد که با ارائه تعبیرات فلسفی و عرفانی جدید درباره مقولاتی مانند ماهیت «روح» ، کیفیت معراج ، مفهوم «هورقلیا» ، «رکن رابع» و «شیعه کامل» و همچنین مقام امام در سلسله ...

( 10 آذر 1402 ساعت 08:26 صبح )

شیخ احمد احسایی و برخورد علماء

در قزوين به علت عقيده خاص شيخ در باب معاد جسماني از جانب ملامحمدتقي بَرَغاني، معروف به شهيد ثالث، مورد تکفير قرار گرفت که در پي آن جمعي از علما و بسياري از مردم خود را از شيخ دور کردند ، تلاش «شاهزاده ركن الدوله علينقي ميرزا»، حاکم قزوين ...

( 9 آذر 1402 ساعت 09:48 صبح )