الوحي الكتابي في المسيحية

المبحث الأوّل: الوحي الكتابي في المسيحية

من المسائل المهمّة التي يجب على الباحث في العهد الجديد دراستها هي مسألة الوحي بشكله العام والوحي الكتابي على نحو الخصوص، إذ أنّ دراسة العهد الجديد ومن دون فهم الوحي الكتابي لدى المسيحيين ستكون دراسة ناقصة وغير متكاملة، ولذا فإنّي أرى من الضروري وقبل البحث في الكتاب المقدّس عند المسيحيين وأعني به "العهد الجديد" دون العهد القديم، أن نلقي نظرة على مفهوم الوحي الكتابي لدى المسيحيين ليتسنّى لنا فهم العهد الجديد بشكل أفضل وأتم. وإنما سمي بالوحي الكتابي تمييزاً له عن الوحي النبوي، ويعنون به الإلهام الذي ألهمه الله سبحانه لكاتب الأسفار المقدسة، فهو بمثابة وحي إلهي إلى ذلك الشخص لكتابة ذلك السفر، وإن كان ذلك الشخص أحياناً نبي كما في بعض أسفار العهد القديم.

وكما هو واضح فإنّ علماء الكتاب المقدّس يؤكدون بأنّ العهد القديم والجديد كانا كليهما نتيجة لإعلان إلهي، أي أن الله تعالى أراد أن يعلن عن نفسه فأوحى بهذه الأسفار لبني إسرائيل ليكشف ويعلن عن نفسه، ولكن بشكل تدريجي في العهد القديم، وبشكل تام وكامل في العهد الجديد ولمجي (ابنه) عيسى المسيح(عليه السلام)، ويضيفون بأنّ هذا الإعلان الإلهي مؤسس على أنّه سبحانه خلق الإنسان على صورته، ليعرفه ويحبه ويعبده ويخدمه وبذلك يمجده ولكي يكون دين الإنسان

صحيحاً ينبغي أن يؤسس على إعلان الله سبحانه(1).

فالخالق العظيم المنزّه لا يمكن أن تدنو خليقته منه حتّى يكشف هو عن نفسه، وعلى هذا فإنّ معرفة الإنسان بالله حيث وجدت، كانت متصلة بإعلانه السابق عن نفسه وناتجة عنه، ويؤكدون (والكلام للمسيحيين) أنّ الوسيلة التي يستخدمها الله (عزّ وجلّ) لكشف ذاته لخليقته العاقلة هي المخاطبة الشخصية من الله للإنسان "فالله يجب أن يعبر عن فكره، يجب أن يتكلم" ومن أجل ذلك كان الإعلان اللفظي الأداة الضرورية لأساس الإيمان، فهو كلمة الله سبحانه الصادرة منه للبشرية، وبدون هذه الكلمة لا يمكن أن يكون إيمان، فالمخلوق لا يستطيع التعرف على فكر الخالق إلاّ عندما يتكلّم الخالق، وأن أوضح إعلانات الله "مسألة التجسد والفداء"!! ما كانت تفهم لولا هذا الإعلان اللفظي، إذ كيف يستطيع الإنسان أن يعلم الحق المتناقض والغامض منذ الأزل والسر الإلهي حين تجسد الله في يسوع(عليه السلام)وقد محا خطيئة العالم بموته على الصليب من دون أن يخبره أحد عن ذلك، يقول (ب . ب وارفليد B_._B Warfjeid) بهذا الصدد:

"يمكن الشك في إمكانية معرفة الإعلان الاسمي لله في يسوع المسيح وعلى حقيقته إن لم يكن هناك إعلان لفظي مهد له صاحبه ولاحقه"(2).

فالوحي هو إبلاغ الكلام الإلهي للبشر بواسطة البشر، وهو عمل روح القدس، فالمسيحيون يعتقدون بأنّ الروح القدس يعمل في أفكار أشخاص مختارين وفي قلوبهم، ويجعلهم كأداة للوحي الإلهي، فاللفظة "ثيوپنوستوس ـ theopneustos" بمعنى "موحى به" هي نفس اللفظة التي يعبر بها عن التنفس، فيكون معناها الحرفي (متنفس

____________

1- تفسير الكتاب المقدّس : 32.

2- نفس المصدر : 37.

به) أو "مستمد نفسه من الله"(1)، ولكنهم يؤكدون أن هناك بوناً شاسعاً بين الوحي الذي يعلنه الله للبشر والإلهام الذي يوقظ العبقرية البشرية، فلذا يقولون بأنّه "يجب أن لا نخلط بين وحي اشعيا النبي أو وحي بولس الذي له ميزته وخطورته في عالم العقيدة الدينية وبين إلهام شكسبير مثلا في عالم الشعر والأدب، أو مندلسون في عالم الموسيقى، أو أفلاطون في عالم الفلسفة"(2).

وتحدثنا أسفار العهد القديم عن الوحي باستعمالها كلمة "جلا" بمعنى كشف أو عرّف، وكلمة "رأى" التي تشير إلى أنّ الله سبحانه يسمح للإنسان أن يراه، ولهذا يسمي الكتاب المقدّس النبي "حوزي" أي الرائي الذي يتلقّى رؤيا الرب(3).

وهذا الظهور للرب ترافقه كلمات يسمعها الموحى إليه، فمثلا الرؤيا التي يراها بلعام تتكون من كلمات سمعها، وكشف الله عن ذاته لصموئيل عبر ندائه له، فكانت رؤياه للرب إظهاراً لكلمة قالها له، فكلمة الله تعالى هي نفسها الوحي في أسفار العهدين، ولذا نلاحظ تكرر هذه العبارة كثيراً "وكانت كلمة الرب"(4).

وكلمة الله سبحانه لا تمر عبر الإذن لترسل إلى العقل فكرة مجردة، بل هي قوة فاعلة، قائمة بذاتها وهي تدوم إلى الأبد، يرسلها الله إلى العالم ولا تعود إليه قبل أن تتم ما أمرها به، فهي قوة خلاّقة توجّه التاريخ وفق المخطط الإلهي(5).

ففي الوحي الإلهي يكشف الباري عز اسمه الغطاء عما كان مخبأ عن البشر،

____________

1- قاموس الكتاب المقدّس مادة وحي : 1020.

2- نفس المصدر : 1021.

3- وهنا أيضاً يؤكد علماء الكتاب المقدّس على أنّه لا يجب حمل هذه العبارات على ظاهرها فيفهم منها رؤية الله سبحانه بالعين المجرّدة، بل المقصود هنا هو أننا أمام لقاء بالرب واتصال بعالم السماء... (نفس المصدر السابق).

4- المدخل إلى الكتاب المقدّس 1 : 30.

5- نفس المصدر : 31.

ويعلن عما كان مستوراً في ذاته: وهذا الوحي يتم بإرساله سبحانه الروح القدس إلى أنبيائه (وأوليائه) فيحرك قلوبهم ويوجه حياتهم وأعمالهم ويؤثر فيهم أولا، ثم بعد ذلك يعلنونه ويكتبونه كلاماً.

ولكن المسيحيين يؤكدون أنّ هذا لا يعني البتة إلغاء شخصية الكاتب فإنّ الله عزوجل اعتنى بهؤلاء الرجال ناقلي الوحي وأعدّهم لهذه المهمة، وجعلهم في الكثير من الحالات وربما في معظمها يبلّغون هذا الوحي عن طريق الاستعمال العادي للقوى التي منحهم إياها، ولذا يمكن القول أنّ الكتّاب لم يكونوا دائماً على علم بأنّه يوحى إليهم "أي بمعنى أنّهم كانوا لا يعلمون بأنهم يكتبون أسفاراً قانونية!!" ولكن بالمقابل أيضاً "والكلام لعلماء المسيحية" لا يمكن الشك في أنّه هناك وثيقة موحىً بها لم تجمع، وذلك تحت عناية الله تعالى، ولا ينكرون أنّ هذه الأسفار قد مرّت بتنقيحات قبل أن تصل إلى شكلها النهائي، والمطلوب أنّ هذا الشكل النهائي هو الوحي السماوي أي ما قصده الرب لتوصيله إلى عباده!!(1).

وهذا الذي ذكرناه عن الإعلان والوحي الكتابي هو ما يعتقده المسيحيون، وإن كانت هناك اعتراضات عليه من قبل بعض علمائهم ولكنه مقبول عند غالبيتهم، وأكتفي بهذا المختصر عن هذه المسألة بما يتلائم مع بحثنا.

المبحث الثاني: العهد الجديد

ان العهد الجديد هو القسم الثاني من الكتاب المقدّس، ويحتوي على كتابات تعود إلى النصف الثاني من القرن الأوّل المسيحي، ودونت هذه الكتابات باللغة اليونانية التي كانت شائعة آنذاك في حوض البحر الابيض المتوسط(2).

____________

1- تفسير الكتاب المقدّس : 43.

2- يعتقد بعض علماء الكنيسة أن اللغة اليونانية مناسبة جداً للفلسفة واللاهوت ولذلك أختارها الله لإيصال وصايا التعليم المسيحي، ويونانية العهد الجديد هي ما تسمى بـ"بالكوني" وهي اللغة العامية ممزوجة ببعض الاصطلاحات العبرانية ويظهر هذا الامتزاج بنوع خاص في انجيلي متى ومرقس وسفر الرؤيا.