هل صحيح انه وارد في كتب اهل السنة حديث انه لا يمر احد على الصراط الا بصك و جواز من امير المومنين علي ـ ع ـ ؟ ممكن ذكر المصادر ؟

السؤال:
هل صحيح انه وارد في كتب اهل السنة حديث انه لا يمر احد على الصراط الا بصك و جواز من امير المومنين علي ـ ع ـ ؟ ممكن ذكر المصادر ؟
جواب سماحة السيد علي الميلاني :
نعم ، هو وارد في كتبهم ، راجعوا منها :
1 ـ ترجمة أمير المؤمنين علي من تاريخ دمشق لابن عساكر الحافظ الدمشقي 2 | 104
2 ـ تاريخ إصبهان ، للحافظ أبي نعيم 1 | 341
3 ـ ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى للحافظ محب الدين الطبري المكي : 71 .
4 ـ فرائد السمطين في مناقب الوصي والسبطين ، لشيخ الإسلام الجويني 1 | 289 .
5 ـ مناقب علي بن أبي طالب للحافظ الفقيه ابن المغازلي الشافعي الواسطي : 119 .
وهم يروونه بأسانيد فيها غير واحد من كبار الأئمة كمالك بن أنس ، والحسن البصري ، والخطيب البغدادي ، والحاكم النيسابوري ، والبيهقي وغيرهم ، عن عدّة من الصحابة كأمير المؤمنين علي وأبي بكر وعبدالله بن العباس وعبدالله بن مسعود وأنس بن مالك .

السؤال:
أرجو أن تزودوني ولو بشكل مختصر في نبذة عن حياة كل من :
محمد بن اسماعيل البخاري
مسلم بن الحجاج النيسابوري
محمد بن عيسى الترمذي
احمد بن شعيب النسائي
ابي داوود السجستاني
ابن ماجة القزويني
الحافظ ابي عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري الشهير بالحاكم
مالك بن انس صاحب موطأ مالك
ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي
الحافظ سليمان بن داود
الحافظ ابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
الحافظ ابي بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي
الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني
ابي نعيم احمد بن عبد الله الاصبهاني
شهاب الدين ابي الفضل العسقلاني المعروف بابن حجر
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ابي بكر احمد بن علي الخطيب البغدادي
ابي جعفر محمد بن جرير الطبري
ابي جعفر الطحاوي
احمد بن محمد المصري الحنفي
محمد بن الحسن الشيباني تلميذ ابي حنيفة
عز الدين ابي الحسن علي بن محمد المعروف بابن الاثير
الحافظ ابي عمر يوسف بن عبد الله المعروف بابن عبد البر
شمس الدين محمد بن احمد المعروف بالذهبي
محمود بن عمر الزمخشري
محمد الرازي فخر الدين بن العلامة ضياء الدين المعروف بخطيب الري
جلال الدين عبد الرحمن ابي بكر السيوطي
ابي الحسن علي بن احمد المشتهر بالواحدي
احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي
الحافظ ابي عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي
ابي محمد بن عبد الله بن مسلم المعروف بابن قتيبة
نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي
المتقي الهندي صاحب كتاب كنز العمال في سنن الاقوال والافعال
عبد الرؤوف المناوي صاحب كتابي فيض القدير وكنوز الحقائق
علي بن سلطان محمد القاري صاحب كتاب مرقاة المفاتيح
الشيخ الشبلنجي صاحب كتاب نور الابصار .

جواب سماحة الشيخ محمد السند :
قد ذكرت تراجم أصحاب الصحاح عند أهل سنة الجماعة وغيرهم من أصحاب الكتب الحديثية أو التفسيرية في كتب الرجال والتراجم لهم ككتاب ميزان الإعتدال وتهذيب التهذيب وتاريخ بغداد ومهذب الكمال والكامل في الضعفاء والضعفاء وتقريب التهذيب وغيرها .
كما قد كتب حولهم بعض علماء الامامية كالسيد عبد الحسين شرف الدين في كتاب المراجعات والشيخ محمد حسن المظفر في كتاب دلائل الصدق والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء في كتاب عين الميزان المطبوع مع الملحمة الحسينية .
والشيخ النجمي في كتاب سير في الصحيحين والشيخ أسد حيدر في كتاب الامام الصادق (ع) والمذاهب الأربعة وغيرهم كما أن عدة من هؤلاء الذين ذكرت يظهر شيء من الوداد بذوي القربى والتمسك باقوالهم والاقرار بفضائلهم كالنسائي والحاكم النيشابوري والشافعي وبن سعد الواقدي والزمخشري والفخر الرازي والسيوطي والثعلبي وابن قتيبة والشبلنجي وغيرهم حتى ان بعضهم وصف بالتشيع لكثرة استشهاده باقوال العترة الطاهرة ، على عكس عدة اخرى من هؤلاء ممن يظهر منه النصب كالذهبي والبخاري والهيثمي وغيرهم .

السؤال:
وردت رواية في الكامل لابن الاثير ج2 ص5 ان عمر لما خرج الى المقدس استخلف الامام علي ع على المدينة فعلى فرض صحة الرواية فهل يدل قبول الامام شرعية خلافة عمر كما يقال ؟
جواب سماحة الشيخ هادي العسكري :
على فرض صحة الرواية لا دلالة ولا اشعار لقبوله عليه السلام الولاية على شرعية خلافة عمر ولا على صحة زعامته بل كان اعماله في ايام الولاية اصالة بحق نفسه لا نيابة ووكالة عن غيره وما كان لتخويل عمر اي اثر والفاقد لا يعطى والفقير لا يمنح .
السؤال:
لماذا خلق الله سبحانه وتعالى الخلق سيما الأنسان ؟
جواب سماحة الشيخ محمد السند :
قال تعالى : وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقد فسرّت العبادة بالمعرفة كما قد نطق القرآن أن جملة كثيرة من المخلوقات مسخرة للانسان ، فيستنتج أن هدف الخلقة هي معرفته تعالى .
السؤال:
هل السيدة الزهراء مشرعة ؟ يعني هل لها حق التشريع كبقية المعصومين ؟
ما هي المعاني المتصورة من عبارة فاطمة أم أبيها ؟
هل صحيح في يوم القيامة وكذا في الجنة لاينظر لوجه فاطمة إلا من ينتسب إليها من أبنائها ؟ كيف وتلك الدار ليست بدار تكليف وأيضا باعتبار الانتساب الحقيقي هو حب الزهراء (ع) والسير على نهجها فكيف نحرم هذه النعمة الكبرى ؟
جواب سماحة السيد علي الميلاني :
1 ـ تلك منزلة رفيعة تدور مدار العصمة ، ولا خلاف عندنا ولا إشكال في عصمتها عليها الصلاة والسلام .
2 ـ ذكر العلماء عدّة معان ، لكنّنا نرى أن مراد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ألطف وأدق مما ذكروا .
3 ـ سواء صحّ ذلك أو لا ، فإنّ شيعتها ينتسبون إليها إمّا نسباً وإمّا سبباً ، ويكفيكم أن تراجعوا أنسابكم وتحقّقوا عن أمّهاتكم من طرف الأب أو الأم ، فإن المؤمنين ـ إلاّ من شذ ـ من محارمها بطريق من الطرق الشرعية .
السؤال:
ورد في بعض الروايات الشريفة أن قبل آدمكم ألف ألف آدم أي دورات بشرية سابقة غير معاصرة لنا ، كما ورد أن في هذه الكواكب التي ترونها موسى كموساكم وإبراهيم كإبراهيمكم ـ انتهى النقل من اجابتكم على الاسئلة العقائدية رقم 29 . فعلى فرض صحة تلك الروايات بصدورها عن المعصومين عليهم السلام .. فهل ان هناك من خلق الله من هم في العوالم الاخرى ممن يتساوون في الفضل مع اهل الكساء الخمسة عليهم السلام، ام ان اهل الكساء الخمسة عليهم افضل الصلاة والسلام هم افضل خلق الله على الاطلاق بما يشمل حقبة سيدنا ادم عليه السلام وجميع الحقب الادمية التي سبقته ؟
جواب سماحة الشيخ محمد السند :
أن أهل الكساء صلوات الله وسلامه عليهم هم افضل خلق الله على الاطلاق في جميع الحقب الادمية كما هو مقتضى الاحاديث المتواترة كحديث أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر وحديث الكساء لولا هؤلاء لما خلق الله الخلق ، ونحوه كثير وكما هو مقتضى قصة استخلاف آدم في القرآن الكريم وتعليمه الاسماء الذوات الحية الشاعرة العاقلة التي عبَّر عنها القرآن باسم الاشارة للعاقل ( هؤلاء ) وبضمير العاقل الحي ( باسمائهم ) تلك الذوات نورية لأن الملائكة لم تكن تعرفهم فنشأتهم أعلى من نشأة الملائكة أجمعين وبمعرفة أسمائهم تشرّف وفضّل آدم على الملائكة أجمعين مما يدلل على هذه الحقيقة ولا ريب في أفضلية النبي الخاتم (ص) على آدم (ع) في منطق القرآن ، نعم ورد في الروايات الكثيرة تواجدهم (عليهم السلام ) بأجسام أخرى في تلك العوالم ، ولا غرابة فيه بعد قدرة الروح على تدبيرة وادارة أجسام متعددة كلها منسوبة إلى هوية شخص واحد كما هو الحال في الانسان العادي فإنه يدير ويدبر جسمة الترابي الفيزيائي الدنيوي ويدير ويدبّر الجسم الاثيري أيضاً الذي سيدلّ عليه في عالم البرزخ .
السؤال:
انا شاب مغربي تعرفت على مذهب الشيعة من وقت قصير وقد اثارني ما فيه من امور نخالفكم فيها ماذا تقولون في تزكية الله تعالى لأمّنا عائشة وانزال براءتها قرآناً يتلى الى يوم القيامة وكذا في قوله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم وكثير من الايات الدالة على صدق الصحابة خاصة الخلفاء الراشدون الم يضحي اولئك باموالهم وانفسهم في سبيل الله فكيف تقولون ان امثال ابي بكر الصديق والفاروق عمربن الخطاب وعثمان ذو النورين وغيرهم من كبار الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم قد انقلبوا على اعقابهم وخالفوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
جواب سماحة السيد علي الميلاني :
إنّ الواجب على كل مسلم يريد التحقيق عن القضايا الاسلامية أن يتجرّد عن العواطف وينظر إلى الامور بعين الانصاف ، وإلاّ فلن يحصل على نتيجة ...
أمّا قضية الافك ونزول الآية ببراءة زوجة النبي صلّى الله عليه وآله وسلم فالمحقّقون يذهبون الى أنّ تلك الزوجة هي اُم سيدنا إبراهيم ابن رسول الله ، وليست بعائشة بنت ابي بكر . هذا اولاً . وثانياً : الشيعة إنما يتكلّمون في عائشة لخروجها من بيتها خلافاً لله والرسول ، ومحاربتها للإمام علي ، وتسبّبها في قتل الآلاف من المسلمين ... الى غير ذلك من الحوادث التاريخية الثابتة في كتب المسلمين .
وأما الآية الواردة في السابقين الأوّلين ، فمع غض النّظر عمّا فيها من البحث ، فإنها مقيّدة لا محالة بالبقاء على نهج الإسلام وما عاهدوا الله والرسول عليه ، لكنّ القرآن الكريم يقول ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرّ الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين ) والحديث الصحيح الوارد في كتب الفريقين صريح في أن أكثريّة الصحابة ارتدّوا بعد رسول الله ، وأنهم يذادون عن الحوض ، وأيضاً ، هو صريح في أنّ النجاة في الآخرة منوط بالكون مع أهل البيت كما نجا من ركب سفينة نوح ، وأنّ أهل البيت لا يفارقون ولا يفترقون عن القرآن الكريم حتى يردا على الحوض ، فمن تمسّك بهما نجا ومن خالف وتخلّف هلك ، وإن شئت التفصيل فنحن مستعدّون للجواب .