مشروعية الاستخارة

الكاتب : آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي ( دام ظله )مشروعية الاستخارة و أنها ليست من الاستقسام بالأزلاممقال علمي شيق لآية الله العظمى الشيخ لطف اللّه الصافي ( دام ظله ) يتناول بيان أنواع الاستخارة و الحكم الشرعي فيها ، و دفع الشبهة عنها من أنها ...

( 2024-10-14 06:36:06 )

أدلة التقیة من السنة المطهرة

هل تجوز التقیة على الأنبیاء علیهم السلام ؟ إن نظرة سریعة فی کتب الصحاح والسنن والمسانید تکفی للخروج بالقناعة الکاملة على ورود التقیة فی أحادیث غیر قلیلة فی تلک المصادرالمعتبرة عند العامة التی نسبت التقیة إلى النبی صلى الله علیه وآله وسلم فی القول ...

( 2024-10-14 05:30:50 )

ما أكثر الضجيج و أقل الحجيج

وهذه الرواية التي تروى عن الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) توضح الجوانب المعنوية من هذه الفريضة التي فرضها الشارع المقدس على المسلمين عند القدرة والاستطاعة، كما وردت في كتاب التحفة السنية (مخطوط)- للسيد عبد الله الجزائري ص 184:لما رجع مولينا زين ...

( 2024-10-14 04:30:04 )

درجات الايمان

جعل الله سبحانه وتعالی بدء الإيمان شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، صلى الله عليه، فأقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بعد النبوة عشر سنين أو بضع عشر سنة يدعو إلى هذه الشهادة خاصة، وليس الإيمان المفترض على العباد يومئذ سواها، فمن أجاب ...

( 2024-10-14 04:30:04 )

السجود على الخُمُر والحُصر

ما مرّ من الأحاديث والمأثورات المبثوثة في الصحاح والمسانيد وسائر كتب الحديث تعرب عن التزام النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ وأصحابه بالسجود على الأرض بأنواعها، وأنّهم كانوا لا يعدلون عنها، وإن صعب الأمر واشتدّ الحرّ، لكنّ هناك نصوصاً تعرب ...

( 2024-10-14 02:27:24 )

ما روى فيمن شك في واحد من الائمة

باب - 7 ما روى فيمن شك في واحد من الائمة أو بات ليلة لا يعرف فيها امامه، أو دان الله عزوجل بغير امام منه. 1 - حدثنا أحمد بن نصر بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين قال: حدثنا عبدالله بن حماد الانصاري ...

( 2024-10-14 02:27:24 )

عَالِم الْغَیْبِ وَالشَّهَادَهِ

عن الإمام أبی عبد اللّه علیه السلام فی قوله عزّوجلّ « عالِم الْغَیْبِ وَالشَّهادَهِ » فقال : الغیب ما لم یکن والشهاده ما قد کان(1) . أقول : یحتمل فی «ما لم یکن» أمران : 1- أن یکون المراد منه هو الشیء الذی لم یتعلّق رأی اللّه تعالی به ، فهو ...

( 2024-10-14 01:24:47 )

إن النبي محمداً (صلى الله عليه وآله) كان يتمتع بقوة عالية في شخصيته ساعدته على أن ينجح في عمله ونشر رسالته السماوية وخلق جيلاً مؤمناً يرفع على كاهله مسؤولية النشر والتطبيق للشريعة فمنذ بداية حياته (صلى الله عليه وآله) تحدّى الواقع الفاسد والتيار الفكري ال

1 - إن النبي محمداً (صلى الله عليه وآله) كان يتمتع بقوة عالية في شخصيته ساعدته على أن ينجح في عمله ونشر رسالته السماوية وخلق جيلاً مؤمناً يرفع على كاهله مسؤولية النشر والتطبيق للشريعة فمنذ بداية حياته (صلى الله عليه وآله) تحدّى الواقع الفاسد والتيار ...

( 2024-10-14 01:24:46 )

مسؤوليتنا أمام الثورات والصحوات العربية

من المستغرِبُ أن يتحدَّثَ البعضُ أن هذهِ الثوراتِ لم تنطلقْ من روحٍ إسلاميةٍ، استنادا إلى مفاهيمَ مثلَ الحريةِ والديموقراطيةِ وحقوق الانسان. ونسوا ان الاسلام في مفرداته هو دعوة تحرر من كل عبودية، وهو دعوة عدل وعدالة وإصلاح. هو عولمة لإنسانية ...

( 2024-10-14 00:24:05 )

قصة نوح عليه السلام

نوح عليه السلام أول أولي العزم سادة الأنبياء، أرسله الله إلى عامة البشر بكتاب وشريعة فكتابه أول الكتب السماوية المشتملة على شرائع الله، وشريعته أول الشرائع الإلهية. وهو عليه السلام الأب الثاني للنسل الحاضر من الإنسان إليه ينتهي أنسابهم والجميع ...

( 2024-10-13 23:24:03 )

احتجاج الامام الصادق (ع ) مع الزنديق الذي ساله

الملحق الثاني احتجاج الامام الصادق (ع ) مع الزنديق الذي ساله ((1533)) عن معرفة اللّه وصفاته ومسائل دينية اخرى . جا في الاحتجاج :ومـن سـؤال الـزنديق الذي سال ابا عبداللّه (ع ) عن مسائل كثيرة ان قال : كيف يعبد اللّه الخلق ولم يروه ؟.قال : راته القلوب بنور ...

( 2024-10-13 23:24:03 )

العناية الالهية والتناسخ المطلق

إنّ التناسخ المطلق يعاند المعاد معاندة تامة، والقائل به ليس له التفوّه بعود الأرواح إلى الأبدان في النشأة الأخرى، لأنّ المفروض ان الروح تنتقل الى الأبد من بدن إلى بدن، بلا توقف، فلا مجال للنفس لكي تبعث في النشأة الأُخرى. ولعل أصحاب هذه النظرية ...

( 2024-10-13 22:22:32 )

ماجاء في الامامة والوصية، وانهما من الله عزوجل

باب - 3: ماجاء في الامامة والوصية، وانهما من الله عزوجل *(وباختياره، وأمانة يؤديها الامام إلى الامام بعده) * 1 - أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة الكوفي، قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن أحمد بن مستورد الاشجعى(1) من كتابه في صفر سنة ست وستين ...

( 2024-10-13 22:22:32 )

الرد على نظرية إثبات الحد لله تعالى، ق(14)

الرد على نظرية إثبات الحد لله تعالى، ق(14) سماحة السيد كمال الحيدري سلسلة حلقات من برنامج - مطارحات في العقيدة - على قناة الكوثر الفضائية 14/10/2010 المُقدَّم: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين محمد وآله ...

( 2024-10-13 21:21:42 )

الأبعاد الثلاثة لمسألة القضاء والقدر

لكي يتضح لنا رأي الدين في القضاء والقدر لابد أن نشرح نقاطاً ثلاثة تعتمد عليها النظرية، في الاطار الذي يرسمه الاسلام لها:1 ـ من رأي الدين ان الأحداث الاجتماعية بمجموعها تنشأ عن قضاء وقدر إلهي، ولا يمكن أن تخرج عن علم الله، أو يحدث شيء من ذلك من دون ...

( 2024-10-13 21:21:42 )

الذنوب الكبيرة (6)

شهادة الزور هي من أخطر أنواع الكذب ، وقد قرن سبحانه وتعالى شهادة الزور بالشرك في كتابه المجيد : (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ) (الحج / 30 ) . وقوله تعالى في وصفه المۆمنين :( والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما ) (الفرقان / ...

( 2024-10-13 20:21:28 )

معزوفة الكون

لمّا افتتح الله تعالى سورة الحديد قال: سَبَّح لله ما في السماوات والأرض . وكذلك إذا افتتح سورتَي الحشر والصفّ: سَبّح لله ما في السماوات وما في الأرض . فإذا افتتح سورة الجمعة قال: يُسبِّحُ لله ما في السماوات وما في الأرض المَلِكِ القدّوسِ العزيز ...

( 2024-10-13 19:21:06 )

حقيقة البداء في ضوء الكتاب والسُّنة

المراد من البداء عند الشيعة الإمامية ليس إلاّ تغيير المصير والمقدّر بالأعمال الصالحة والطالحة. فليس الإنسان في مقابل التقدير مسيّراً بل هو بعد مخيّر في أن يغيره بصالح أعماله وبطالحه ، حتى أنَّ هذا (تمكن الإنسان من تغيير المصير بالعمل) أيضاً جزء من ...

( 2024-10-13 19:21:06 )

كيف تتحق إرادة الله

القضاء والقدر كيف تتحق إرادة الله إن مسألة القضاء والقدر من المسائل الضوضائية التي حرفت في كثير من الموارد بسبب عدم الوعي والمعرفة الدقيقة أو بسوء النبية ، ونحن هنا لتحليل الموضوع نلخص بعض نتائج التحقيقات فيه : لقد ابتني كل شيء في هذا العالم على ...

( 2024-10-13 14:13:24 )

اصل في معرفة ذوات المعصومين (ع ) وحياتهم بالاجمال وفيه فصول-2

الفصل الثاني : في أميرالمؤمنين (ع ) ولـد فـي الكعبة يوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل , ولم يولد فيهاغيره , لا قبله ولابعده . (509) فقدح المنافقون في اسلامه , فقال النبي (ص )(ان (510) مثل على (ع ), كـمـثـل عـيـسـى ويـحيى (ع )) في أنهما قد اوتيا ...

( 2024-10-13 13:13:12 )