التقية وَالبدَاء وَالرّجعَة وَالجفر وَمصْحف فاطِمة بَين السُنّة وَالشّيِعَة

التقية وَالبدَاء وَالرّجعَة وَالجفر وَمصْحف فاطِمة بَين السُنّة وَالشّيِعَة أثبتنا في فصل سابق أن الشيعة الإمامية يقولون بأن الإمامة تكون بالنص، لا بالانتخاب، وإنهم يوجبون العصمة للإمام، وإنهم يستدلون على هذين الأصلين بأحاديث صحيحة ثابتة ...

( 2024-07-31 03:33:57 )

زيارة عاشوراء سنداً ومكانةً

مقدّمات تمهيدية ولنقدّم قبل دراسة السند أُموراً تضفي على الموضوع جلاء ووضوحاً: 1. الحديث المعتبر عند القدماء إنّ الحديث بين القدماء كان ثنائيّ التقسيم وهو بين معتبر وغير معتبر، فما أيّدته القرائن فمعتبر يصحّ الركون إليه والاحتجاج به، ...

( 2024-07-31 03:33:57 )

النظرة البترا للدين :

النظرة البترا للدين : رافقت الاديان السماوية بشكل عام ظاهرة خطيرة تجنح الى فصل الدين عن الحياة , والاقتصار على الامور العبادية الفردية التي لا علاقة لها بالمجتمع والامور التي تحيط بالانسان .وقـد اخـذت هذه الظاهرة المجال الاوسع لها من الدين ...

( 2024-07-30 08:54:02 )

العدل الالهي ومسالة الخلود

نقرأ في القرآن الكريم الكثير من الآيات التي تتحدث عن عقاب بعض الكفار والآثمين المتمثل بالخلود في العذاب والنار. الآية 68 من سورة التوبة تقول:?وَعَدَ اللهُ المُنافِقِيْنَ وَالمُنافِقَاتِ وَالكُفّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فِيْهَا...?. وفيما يلي ...

( 2024-07-30 07:43:15 )

ألاِیمان وعلامات المؤمن

أصل الاِیمان : الاذعان إلى الحقِّ على سبیل التصدیق له والیقین. ولکنه صار اسماً لشریعة سیدنا محمد صلى الله علیه وآله وسلم (1)واختلفوا فی مسمى الاِیمان فی العرف الشرعی، فقد ذهب المعتزلة والخوارج والزیدیة وأهل الحدیث إلى أنّ الاِیمان اسم لاَفعال ...

( 2024-07-30 05:37:56 )

بعض أفعاله تعالى بعيد عن الحكمة - ظاهراً -

الشبهة الأولى: بعض أفعاله تعالى بعيد عن الحكمة - ظاهراً - لقد تحدثنا في فصل حكمة أفعال الله وبيّنا هنالك أن الإنسان لا يستطيع أن يحيط الوجود علماً ومعرفة فلربما يرى شيئاً يعتبره ضاراً وسلبياً وبعد فترة يكتشف أثره الإيجابي في الحياة فغياب الحكمة عن ...

( 2024-07-30 04:36:50 )

اساليب التوسل

إنّ الإنسان مهما كان مبدعاً في الوصف والتعبير، لا يستطيع أن يصف كلام الله العزيز بمثل ما وصفه به سبحانه، فقد وصف هو كتابه بأنّه نور، وكتاب مبين، وهدىً للمتّقين، نزل بالحق تبياناً لكل شيء، إلى غير ذلك من المواصفات الواردة فيه.وكتابه سبحانه، فعله، ...

( 2024-07-30 01:21:18 )

الله ومنطق العلوم التجربية

الله ومنطق العلوم التجربية لا شك في أن الأوضاع الاجتماعية والعوامل التأريخية والتربوية ونوعية مشاغل الإِنسان لا يمكن أن تخلو من آثار في الاتّجاهات الفطرية ، والحالات الروحية والعاطفية ، وإن كانت هذه الأوضاع المختلفة لا توجب جبراً أو ضرورة في ...

( 2024-07-29 04:36:48 )

العلم اللدنّی وغیبة اولیاء الله

العلم اللدنّی هو الذی یؤهّل الخضر علیه السلام ومجموعته من الاطّلاع على الإرادات التفصیلیة الإلهیّة، والتدبیرات التفصیلیة الجزئیة فی کلّ مراحل التطبیق لإصلاح النظام البشری، ویؤهّلهم للاطلاع على برنامج تلک الإرادات؛ لأنَّ فی الشریعة قوانین ...

( 2024-07-28 13:11:18 )

البدعة وأسباب نشوئها

البدعة عمل اختياري للمبدع ولها ـ كسائر الأفعال الاختيارية ـ، أسباب وغايات يعدّ الجميع مناشئ لها و لا توجد البدعة إلاّ في ظلّ أسباب وغايات ومن خلال عرض النصوص الدينية وما دخل في التاريخ من بدع، يمكن التوصّل إلى ذلک في ما یلي :1 ـ المبالغة في التعبّد ...

( 2024-07-28 07:02:18 )

الحقيقة في انتساب الشيعة لأهل البيت

الحقيقة في انتساب الشيعة لأهل البيت قال الكاتب : وقال الإمام الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته: ( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قِدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا، ثم ...

( 2024-07-28 06:02:05 )

النهج الصحيح للتربيه سر النجاح والموفقيه

قال الله تعالى: ﴿ يَأيُّها الذين ءامنُوا قُوا أنفُسَكم وأَهلِيكُم نارًا وَقُودُها الناسُ والحجارة عليهاملائكةٌ غلاظٌ شِدادٌ لا يَعصُون اللهَ ما أمرَهم ويفعلون ما يُؤمَرون ﴾ (التحريم ٦). فسَّرَها الامام علىٌّ عليه السلام فقال: “عَلّـِموا ...

( 2024-07-28 05:01:55 )

بناء المساجد على القبور

إن بناء المساجد على القبور أو عندها والصلاة فیها مسألة فقهیة فرعیة لا تمت إلى العقائد بصلة .فالمرجع فی هذه المسائل هم أئمة المذاهب وفقهاء الدین یستنبطون حکمه من الکتاب والسنة ، ولیس لنا تکفیر أو تفسیق واحد من الطرفین إذا قال بالجواز أو بعدمه ، وکم ...

( 2024-07-28 05:01:55 )

فلسفة الرسالات

ويمضي الامام - متابعاً خطوه - في دائرة المعارف التي نهجها لتعميق المفاهيم وتركيز المقاييس الجديدة، ويقف على فلسفة الرسالات، فيلخصها في بندين: 1- إن الله أخذ الميثاق من بني آدم - قبل أن ينقلهم إلى هذا العالم - على أن الله ربهم، فأعطوا الميثاق من ...

( 2024-07-27 09:34:23 )

في ذكر طول تعمير الامام ع

في ذكر طول تعمير الامام عو ليس تعميره ع أمرا لم يحصل لغيره من الأنام حتى ينكره الأفهام أو يعترض فيه الشك و الأوهام بل قد حصل للأنبياء و الأولياء و لكثير من الأمم و الأشقياء و قد ورد بذلك أخبار الأمم الماضين و تضمنت ذلك التواريخ و الكتب من جملتها ...

( 2024-07-27 03:23:42 )

فصل:في ذكر طرف من صفاته ومنازله وسيرته عليه السلام

8 - فصل:في ذكر طرف من صفاته ومنازله وسيرته عليه السلام 483 - محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن عطاء، عن سلام بن أبي عمرة قال:قال أبوجعفر عليه السلام:لصاحب هذا الامر(1) بيت يقال له:بيت الحمد فيه سراج يزهر منذ يوم ولد إلى ...

( 2024-07-27 00:20:41 )

أربع‏ رسالات‏ في ‏الغيبة

الرسالة الأولى في الغيبة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و صلاته على عباده الذين اصطفى و بعد سأل سائل فقال أخبروني عما روي عن النبي ص أنه قال من مات و هو لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية هل هو ثابت صحيح أم هو معتل سقيم. الجواب و بالله التوفيق و ...

( 2024-07-26 14:01:09 )

ما هو نصيبنا من شهر رمضان ؟

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) الهداة المهديين الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً .قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ ...

( 2024-07-26 10:59:34 )

تفاسير في التجسيم

عن أبي ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل رأيت ربك قال : نور، أنى أراه !عن عبدالله بن شقيق قال قلت لاَبي ذر : لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته ، فقال عن أى شيء كنت تسأله ؟ قال كنت أسأله هل رأيت ربك ؟ قال أبوذر : قد سألته فقال : رأيت ...

( 2024-07-26 08:51:51 )

فی العلة التي من أجلها يبتلى النبيون و المؤمنون

فی العلة التي من أجلها يبتلى النبيون و المؤمنون 1- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن محبوب عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله ع قال إن في كتاب علي ع أن أشد الناس بلاء النبيون ...

( 2024-07-26 07:51:45 )