رسول خدا (صلی الله علیه واله) خطاب به عبد الله بن زبير: «واي بر مردم از دست تو»
سال‌ها پيش از فتنه عبد الله بن زبير در به راه انداختن جنگ جمل و حوادث تلخ مكه و ...، پيامبر خدا صلى الله عليه وآله آن را پيش بينى و به خود او در اين باره هشدار داده بود. ضحاك شيبانى در كتاب الآحاد والمثانى مى‌نويسد رسول خدا (صلی الله علیه واله) روزى حجامت كرده بودند، و به عبد الله بن زبير گفتند خون را در جايى بريز كه كسى نبيند، اما به جاى اين كار عبد الله بن زبير، خون رسول خدا (صلی الله علیه واله) را نوشيد! رسول خدا (صلی الله علیه واله) وقتى متوجه اين كار شدند، به او گفتند: واى بر مردم از دست تو!
اين روايت، براى كسانى كه تبرك را منكر مى‌شوند، و خون رسول خدا (صلی الله علیه واله) را نجس مى‌دانند، غير قابل توجيه است!
578 حدثنا محمد بن المثنى انا موسى بن إسماعيل نا هنيد بن القاسم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه حدثه أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حتى لا يراه أحد فلما برز عن النبي صلى الله عليه وسلم عمد إلى الدم فشربه فقال يا عبد الله ما صنعت قال جعلته في أخفى مكان ظننت أنه يخفى على الناس قال لعلك شربته قال نعم قال ولم شربت الدم ويل للناس منك وويل لك من الناس(الشيباني، أحمد بن عمرو بن الضحاك ابوبكر (متوفاى 287هـ)، الآحاد والمثاني، ج1، ص414، تحقيق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، ناشر:دار الراية - الرياض، الطبعة: الأولى، 1411 – 1991م.)
روزى عبد الله بن زبير به نزد رسول خدا (صلی الله علیه واله) آمد در حالى‌كه آن حضرت مشغول حجامت بودند، وقتى كه حجامت تمام شد، به عبد الله فرمودند برو و اين خون را جايى بريز كه كسى نبيند، وقتى كه از نزد رسول خدا (صلی الله علیه واله) بيرون رفت، خون را نوشيد!پيغمبر (صلی الله علیه واله) به او فرمودند: اى عبد الله! چه كردى ؟ گفت: آن را در پنهان‌ترين جا از مردم گذاشتم!آن حضرت فرمودند: نكند آن را نوشيده‌اى ؟ گفت: آري!آن حضرت فرمودند: چرا خون را نوشيدي؟ واى بر مردم از دست تو! و واى بر تو از دست مردم!
سند روايت طبق مبانى اهل سنت معتبر است:
1. عبد الله بن زبير:
صحابى است و به نظر اهل سنت، نيازى به بررسى ندارد .
2. عامر بن عبد الله بن زبير:
ذهبى در مورد او مى‌گويد: وثاقت او مورد اجماع است!
قلت: أجمعوا على ثقة عامر
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج8، ص144، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمرى، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، 1407هـ - 1987م.
3. هنيد بن القاسم:
ابن حبان شافعى، نام او را در زمره ثقات و راويان مورد اعتماد اهل سنت، ذكر كرده است .
التميمي البستي، ابوحاتم محمد بن حبان بن أحمد (متوفاى354 هـ)، الثقات، ج5، ص515، ش 601، تحقيق السيد شرف الدين أحمد، ناشر: دار الفكر، الطبعة: الأولى، 1395هـ – 1975م.
4. موسي بن اسماعيل التبوذكي:
او از روات صحاح سته است و طبق مبانى اهل سنت، جزو ثقات است، ذهبى در مورد او مى‌گويد:
التبوذكي ( ع ) الحافظ الإمام الحجة شيخ الإسلام
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج10، ص360 ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .
5. محمد بن المثني العنزي
او نيز از روات صحاح سته است، ذهبى در مورد او مى‌گويد:
أبو موسى ع محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار الإمام الحافظ الثبت أبو موسى العنزي البصري الزمن
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج12، ص123، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .
6. احمد بن عمرو بن الضحاك ابن ابي عاصم، مولف كتاب الاحاد والمثاني:
ذهبى در مورد او نيز مى‌گويد:
ابن أبي عاصم حافظ كبير إمام بارع متبع للآثار كثير التصانيف ... قال أبو الشيخ كان من الصيانة والعفة بمحل عجيب وقال أبو بكر بن مروديه حافظ كثير الحديث صنف المسند والكتب ... وكان ثقة نبيلا معمرا
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج13، ص430، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .
بنابراين سند اين روايت نيز به نظر اهل سنت معتبر است .
