مبانی فکری و کارنامه وهابيت

در آغاز قرن هشتم هجری فردی موسوم به احمد بن تیمیه، روی برخی از سنن و عقاید رایج مسلمین انگشت اعتراض نهاد و گرایش به آنها را مایه شرک و دوری از توحید پنداشت. مثلاً مدعی شد که شفاعت اولیاء الهی در روز رستاخیز ، واقعیت دارد ولی درخواست شفاعت از آنان ...

( 1 آذر 1403 ساعت 2:17 بعد از ظهر )

رضايت فاطمه(س) از شيخين

آيا فاطمه (سلام الله عليها) از شيخين راضى شد؟ طرح شبهه: بر فرض كه قبول كنيم، فاطمه رضي الله عنها در مقطعى از شيخين دلگير شده باشد ؛ ولى اين مطلب نيز ثابت است كه شيخين در آخرين روزهاى حيات فاطمه آمدند و از وى رضايت گرفتند؛ چنانچه بيهقى و ديگران نقل ...

( 29 آبان 1403 ساعت 10:10 صبح )

برخورد با عمار ياسر

امام بلاذری در کتاب « أنساب الأشراف » می نویسد:« عثمان به عمّارِ یاسر گفت: یا عاضَّ أیر ابیه ... »به علت زشتیِ کلامِ عثمان، از ترجمه صریح این جمله معذوریم. وقد روي أيضاً أنه لما بلغ عثمان موت أبي ذر بالبذة قال: رحمه الله، فقال عمار بن ياسر: نعم فرحمه ...

( 28 آبان 1403 ساعت 3:35 بعد از ظهر )

روايات اهانت آميز نسبت به پيامبر خدا (3)

برای مطالعه بخش دوم این مقاله اینجا را کلیک کنید. 17. پيامبري که آوازه خوانان، را محبوب ترين افراد مي داند! در صحيح بخاري از انس بن مالک نقل شده است:روزي پيامبر از کوچه هاي مدينه مي گذشت. زنان و بچه هايي که از مجلس عروسي بازگشته بودند با آن حضرت برخورد ...

( 26 آبان 1403 ساعت 12:34 صبح )

وهابیت و تحریف در تاریخ

وهابيت مسلك يا جرياني است ساختگي و جعلي كه بسياري ار شعائر دين مانند شفاعت، توسل، تبرك،‌بنا بر قبور،زيارت و عزاداري را شرك و يا بدعت می داند و يا آن چه كه منتهي به شرك و بدعت مي شود. بنيانگذار مكتب سلفي گري شخصي است به نام «احمد بن عبد ...

( 26 آبان 1403 ساعت 09:59 صبح )

روايات اهانت آميز نسبت به پيامبر خدا (1)

1. پيامبری که بي جهت ديگران را لعن نمي نمايد! روايات فراواني در کتب صحاح اهل سنّت نقل شده که گروه بي شماري از مردم از سوي پيامبر اکرم ( صلي الله عليه و آله و سلم ) مورد لعن و نفرين هاي نابه جا قرار مي گرفته اند و چون حضرت متوجّه مي شدند، مي فرمودند: با ...

( 23 آبان 1403 ساعت 01:42 صبح )

امام جواد و تمجید ابی بکر و عمر

چرا امام جواد (ع) از عمر و ابوبکر تمجید کرد؟! در منابع روایتی از امام جواد (علیه‌السلام) وارد شده است که این امام از شیخین تمجید و تعریف کرده، در حالیکه اگر به این حدیث طولانی دقت شود، مشخص می‌گردد که حضرت با استناد به آیات قرآن و برخی روایات نقض ...

( 21 آبان 1403 ساعت 5:06 بعد از ظهر )

نظر مسلمانان درباره ی ابن تیمیه

امام ابن حجر عسقلانی در کتابشان (الدرر الکامنه فی اعیان ...) که در معرفی اشخاص نوشته اند ، آنگاه که به معرفی ابن تیمیه می رسند ابن تیمیه را اینگونه معرفی می کنند . ثم نسب أصحابه إلي الغلو فيه واقتضي له ذلک العُجب بنفسه حتّي زهي علي ابناء جنسه ...

( 20 آبان 1403 ساعت 11:17 بعد از ظهر )

نيم نگاهي به بخاری

می دانیم که مجموعه های روایی موجودِ جهان اسلام، به دلیل آسیب پذیری های سیاسی و مذهبی، نیازمند نقد و نظر بوده و نقد آنها همت و حوصله ای در خور میراث معنوی پیامبر و امامان شیعه(ع) مطلبد. از رهگذر این بررسی هاست که می توان به هدایت قرآنی دست یافت. در میان ...

( 20 آبان 1403 ساعت 09:41 صبح )

صحابه خون آشام

رسول خدا (صلی الله علیه واله) خطاب به عبد الله بن زبير: «واي بر مردم از دست تو» سال‌ها پيش از فتنه عبد الله بن زبير در به راه انداختن جنگ جمل و حوادث تلخ مكه و ...، پيامبر خدا صلى الله عليه وآله آن را پيش بينى و به خود او در اين باره هشدار داده بود. ضحاك ...

( 19 آبان 1403 ساعت 11:02 بعد از ظهر )

خدیجه بانویی کامل (2)

عدوات و کینه توزی بخاری و مسلم نسبت به حضرت خدیجه سلام الله علیها و تحریف روایت: آقاي دکتر وهبه زهيلي يکي از شخصيت‌هاي برجسته مصري است و از او بعضي‌ها به امام تعبير مي‌کنند و کتابي دارد به نام تفسير وسيط که در آن اين روايت را نقل مي‌کند. وجاء في ...

( 19 آبان 1403 ساعت 1:56 بعد از ظهر )

نقد نظر اهل سنّت درباره غدیر (1)

در این نوشته در پی آنیم که تمامی توجیهات و عذرهای اهل سنت در نپذیرفتن حدیث غدیر به عنوان یکی از نصوص امامت و خلافت بلافصل علی(ع) را بررسی کنیم و منصفانه به قضاوت بنشینیم که آیا این حدیث چنانکه شیعه مدعی است دلیل خلافت علی(ع) است یا نه؟ در ابتدای بحث ...

( 19 آبان 1403 ساعت 00:33 صبح )

تعيين جانشين براى خروج يك روزه از مدينه...!!!

پيامبر گرامى ( ص ) براى چند روز كه از مدينه بيرون مى‏رفت يكى از اصحاب خودرا به عنوان جانشين معيّن مى‏فرمود : « لأنّ النبيّ - صلّى اللَّه عليه وسلم - استخلف في كلّ غزاة غزاها رجلاً من أصحابه » تفسير القرطبي ، ج 1 ، ص 268 . . ابن اُمّ‏مكتوم را در ...

( 18 آبان 1403 ساعت 6:18 بعد از ظهر )

جهل به عدم جواز تقسيم اموال كعبه

نزد عمر درباره اموال كعبه صحبت شد. عده‏اى به او گفتند كه از اين اموال براى تجهيزات جنگى استفاده كن كه ثوابش بيشتر است و كعبه نياز به اين اموال ندارد. عمر تصميم به عمل به اين پيشنهاد گرفت و دراين‏باره از أمير المؤمنين عليه‏السلام سؤال كرد. حضرت ضمن ...

( 18 آبان 1403 ساعت 3:38 بعد از ظهر )

کتب علمای فريقين درباره ابن تیمیّه

علاّمه تهرانى در کتاب گران سنگ خود «الذریعه» کتاب‏هاى متعدّدى از عالمان شیعه را نام مى‏برد که در پاسخ به کتاب منهاج السنّه ابن تیمیّه نوشته شده است، مانند: کتاب «الإنصاف فى الانتصاف لأهل الحق من الإسراف» تألیف یکى ...

( 17 آبان 1403 ساعت 2:54 بعد از ظهر )

السابقون الاولون قاتلان عثمان

طبق اعتقاد مسلّم اهل سنت ، كساني كه در قضيه كشته شدن عثمان شركت داشته‌اند ، كافر ، ظالم ، فاسق و اهل آتش هستند. ابن حزم اندلسي مي‌گويد : فقتلوه ولا خير من ذلك عند أحد لعن الله من قتله والراضين بقتله فما رضي أحد منهم قط بقتله ... فساق محاربون سافكون ...

( 16 آبان 1403 ساعت 00:58 صبح )

علی مدح یا ذم عمر

خطبه 228 نهج البلاغه، مذمت عمر یا مدح او؟! اهل سنت معتقدند که خلفای پیامبر نسبت به همدیگر هیچ کدورتی نداشتند و هر یک در حدّ توان خود تلاش کردند و دین پیامبر اسلام و سنت آن رسول الهی را به نحو احسن انجام داده تا اینکه اجلشان به سر رسید و حکومت را به ...

( 15 آبان 1403 ساعت 3:26 بعد از ظهر )

اختلافات نظری و اعتقادی وهابیان با سایرمسلمین

نويسنده: م.ح چکیدهوهابیان با دیدگاه خاصی که درمسئله خدا شناسی و میزان شرک و توحید دارند ،بسیاری از اعمال و عقاید مسلمین ؛ از قبیل شفاعت ، تبرک ، زیارت قبور اولیای الهی و.... را شرک و عاملان به آن را مشرک می خوانند ، آنها که دارای ویزگی روحیة خشک ...

( 15 آبان 1403 ساعت 02:17 صبح )

ابو هريره و جريان ابوجهل

يكي ديگر از حوادث مكّه داستاني است كه أبو هريرة اينگونه تعريف مي‏كند: «... عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ .فَقَالَ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّي لَئِنْ ...

( 13 آبان 1403 ساعت 02:15 صبح )

مصلحتی بنام دفاع از عایشه

پیامبر رحلت یا شهادت؟ یکی از آسیب های مسایل تاریخی آن است که برخی از رخدادها ابهام دارد و از شفافیت لازم برخورد دار نیست؛ از این رو قضاوت دربارة آن ها مشکل است. تاریخ زندگی پیامبر(ص) نیز از این قاعده مستثنا نیست و بخشی از آن فاقد شفافیت می باشد؛ از ...

( 13 آبان 1403 ساعت 02:15 صبح )