استغفار ماهيان دريا براى طالب علم‏

رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:هر كه راهى رود كه در آن دانشى جويد، خداوند او را به راه بهشت برد و به راستى فرشته‏ها براى طالب علم پرها و بال‏هاى خود را فرو نهند به نشانه رضايت از او و اين محقق است كه براى طالب علم هر كه در آسمان و زمين است آمرزش ...

( 6 اسفند 1394 ساعت 10:47 صبح )

بهترین و با‌ارزش‌ترین موجودات هستی

«بسم الله الرحمن الرحیم؛ الحمد لله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الأنبیاء و المرسلین حبیب إلهنا و طبیب نفوسنا أبی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین». ارزشمند‌ترین علم ارزش هر علمی مناسب با ...

( 27 دى 1402 ساعت 3:15 بعد از ظهر )

اسلام، علم و دانش‏

چرا به مذهب بدبينند؟ با آنكه مدنيت قرن بيستم، بشر را به پايه‏اى رسانده كه برقواى طبيعت حكومت كند، از طرفى فضا را تسخير، و از جهت ديگر تا اعماق درياها راه يافته و علوم، معارف و قوانين بشرى به صورتى در آمده كه با سطح مدنيت او مساوى است؛ امّا هنوز ...

( 20 آبان 1394 ساعت 11:09 صبح )

اطاعت در سایۀ معرفت

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمدلله رب العالمین صلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین». یاران سیدالشهدا(ع) در اوج قلۀ علم و معرفت کلام ...

( 17 شهريور 1400 ساعت 11:57 صبح )

جایگاه عبودیت

وجوب پذیرش سخنان امیرمؤمنان(ع) سخن اميرمؤمنان(ع) مانند کلام حق و کلام همه انبياي الهي از استحکام ظاهری و باطنی برخوردار است و آنچه را که آن حضرت بیان نموده، صحيح و حق و مطابق با واقع است و تا ابد قابل ابطال و رد نيست؛ زيرا: 1. وجود مبارک اميرمؤمنان(ع) ...

( 14 اسفند 1396 ساعت 11:48 صبح )

اهل بیت مخزن علوم و اسرار ناب خداوند!

« همْ مَوْضِع سِرِّهِ وَ لَجَأ أَمْرِهِ وَ عَیْبَة عِلْمِهِ وَ مَوْئِل حكْمِهِ وَ كهوف كتبِهِ وَ جِبَال دِینِهِ بِهِمْ أَقَامَ انْحِنَاءَ ظَهْرِهِ وَ أَذْهَبَ ارْتِعَادَ فَرَائِصِه ».1 مولای متقیان در این فراز از کلام دلنشین خود به توصیف ...

( 5 مهر 1394 ساعت 08:12 صبح )

دنیا، پلی عالی برای آخرت

«بسم الله الرحمن الرحیم؛ الحمدلله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین». تفاوت علم الهی با علم بشری قرآن شعاع و ...

( 12 آذر 1402 ساعت 1:50 بعد از ظهر )

خواسته‌های راسخون در علم‏

رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ. راسخون در علم آن خردمندان والا ...

( 6 بهمن 1395 ساعت 11:09 صبح )

کامل‌شدن عقول در عصر ظهور

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب إلهنا و طبیب نفوسنا أبوالقاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرَّمین» مصونیت از وسوسه‌های شیاطین در عصر ظهور در ...

( 18 شهريور 1402 ساعت 2:04 بعد از ظهر )

اسلام به‌مثابه یک کلاس معنوی

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی‌القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین. سه معلم کلاس معنوی اسلام اگر ما اسلام را ...

( 15 مهر 1402 ساعت 12:07 صبح )

تعریف عبادت و اقسام آن

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمد لله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الأنبیاء و المرسلین حبیب إلهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین». پیشینۀ «سعادت» و «شقاوت» «سعادت» و «شقاوت» ...

( 13 مهر 1402 ساعت 1:31 بعد از ظهر )

ان لا تشركوا به شيئا

از اين جمله اين ارزش‏ها كه آيه شريفه بدان اشاره دارد «أن لا تشركوا به شيئا» است؛ يعنى انسان‏ها نبايد قدرت و علم و حكمت و غفران و رزاقيت بى‏نهايت را راها كنند و به پرستش بت‏هاى چوبين و سنگين بپردازند يا فردى مثل خودشان را بپرستند. آيا ...

( 18 اسفند 1394 ساعت 12:44 صبح )

نور علم

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله ربّ العالمین الصلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرّمین. مقیّد کردن علم وجود مبارک حضرت مجتبی(ع) به اطفال مدرسه که در ...

( 2 آبان 1398 ساعت 1:47 بعد از ظهر )

مؤلفه‌هاي قدرت سياسي از ديدگاه قرآن کريم (1)

براي رسيدن به فهم بهتر و روشن‌تر از قدرت سياسي، بررسي مؤلفه‌هاي آن امر ضروري به نظر مي‌رسد. قدرت محصول اراده و همراه با دانايي است که براي هدف خاص طراحي مي‌شود. نيز در عرصه‌ي سياست، به اِعمال و تحميل اراده‌ي خود بر ديگران معطوف است. قدرت ...

( 7 بهمن 1395 ساعت 11:14 صبح )

براى علم او نقطه منتها نيست‏

سليمان بن سفيان مى‏گويد: ابو على قصاب گفت: در محضر حضرت صادق عليه السلام بودم، پس گفتم: حمد خداى را به منتهاى علمش. حضرت فرمود: اين‏گونه مگو؛ زيرا براى علم او نقطه منتها نيست‏.

( 25 آبان 1394 ساعت 11:19 صبح )

آیا دانشمندان غربی جهنمی هستند؟

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الانبیا و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل‌بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین. انتقال فرهنگ از طریق ادعیه حضرت سجاد(ع) وجود ...

( 5 ارديبهشت 1397 ساعت 2:40 بعد از ظهر )

سعادت در پیروی از انبیا و ائمه طاهرین(علیهم‌السلام)

«بسم الله الرحمن الرحیم؛ الحمد لله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الأنبیاء و المرسلین حبیب إلهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین». ناکارآمدی علم برابر دین انسان چنان‌که تجربه ...

( 6 شهريور 1395 ساعت 09:34 صبح )

جایگاه دین، علم و عقل در اسلام

«بسم الله الرحمن الرحیم؛ الحمد لله رب العالمین الصلاة و السلام علی سید الأنبیاء و المرسلین حبیب إلهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین». اعتمادنکردن به عقل کتاب خدا نزدیک به هزار ...

( 28 مرداد 1395 ساعت 10:46 صبح )

معادن علم و حكمت‏

بعد امام سجاد عليه السلام مى‏فرمايد: «و معدن العلم»اين تعبير چقدر زيباست. پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله ائمه طاهرين و فاطمه مرضيه عليهم السلام معدن علم هستند. معدنى كه به پروردگار وصل است؛ يعنى اين دانش و معرفت بطور دايم به وجود مقدس آنها ...

( 25 ارديبهشت 1395 ساعت 12:05 صبح )

مناظرات و گفتگوهای علمی امام موسی کاظم (ع)

امامان گرامی ما با دانشی الهی که داشتند در مورد هر سئوالی که از آنان می شد،پاسخی درست و کامل و در حد فهم پرسشگر،می دادند.و هر کس حتی دشمنان،چون با آنان به احتجاج و گفتگوی علمی می نشست،با اعتراف به عجز خویش و قدرت اندیشه ی گسترده و احاطه ای ...

( 12 ارديبهشت 1395 ساعت 09:42 صبح )