English
اعمال فیلتر
مانند روز روشن و معلوم است که خودشان مقصر هستند و همه مشکلات ابدی را خودشان برای خودشان ساختند و این گرهها را به کار خودشان زدند و طرح این اسارت ابدی
نتایج جست‌وجو برای «اسارت ابدی»
199 مطلب یافت شد
مراتب حكيمانه براى علاقهمندان به سعادت
مراتب حكيمانه براى علاقهمندان به سعادت
مانند روز روشن و معلوم است که خودشان مقصر هستند و همه مشکلات ابدی را خودشان برای خودشان ساختند و این گرهها را به کار خودشان زدند و طرح این اسارت ابدی
مراتب حكيمانه براى علاقهمندان به سعادت
مانند روز روشن و معلوم است که خودشان مقصر هستند و همه مشکلات ابدی را خودشان برای خودشان ساختند و این گرهها را به کار خودشان زدند و طرح این اسارت ابدی
ايمان به قرآن
از قرآن زمینه هبوط و سقوط و حرکت به سوی اسفل سافلین و رسیدن به پوچی و بیارزشی و نهایتا دچار شدن به خزی و خواری دنیا و عذاب شکننده دوزخ و اسارت ابدی
ارزش عمر و راه هزینه آن -جلسه چهاردهم(متن کامل +عناوین)
مانند روز روشن و معلوم است که خودشان مقصر هستند و همه مشکلات ابدی را خودشان برای خودشان ساختند و این گرهها را به کار خودشان زدند و طرح این اسارت ابدی
راحتیِ برزخ در پرتو طرح جامع موسی‌بن‌جعفر(ع)
عظیمالشاناسلام ص است اولین مسئلهای که در قیامت از مردم سؤال میشود درباره عمر است فیما افناه عمر خود را در کجا هزینه کردی؟ چه کردی و کجا خرج کردی؟ اسارت ابدی
ايمان به قرآن
از قرآن زمینه هبوط و سقوط و حرکت به سوی اسفل سافلین و رسیدن به پوچی و بیارزشی و نهایتا دچار شدن به خزی و خواری دنیا و عذاب شکننده دوزخ و اسارت ابدی
ايمان به قرآن
از قرآن زمینه هبوط و سقوط و حرکت به سوی اسفل سافلین و رسیدن به پوچی و بیارزشی و نهایتا دچار شدن به خزی و خواری دنیا و عذاب شکننده دوزخ و اسارت ابدی
خبر شهادت حضرت ابى عبدالله الحسين عليهالسلام
چون به حضرت گفته بودند حسین جان سربالایی سنگینی به نام جهاد شهادت آتش گرفتن خیمهها و اسارت گرفتن زینب و بچهها در پیش داری اگر در این سربالایی حرکت کنی به گنج ابدی
خبر شهادت حضرت ابى عبدالله الحسين عليه السلام
چون به حضرت گفته بودند حسین جان سربالایی سنگینی به نام جهاد شهادت آتش گرفتن خیمهها و اسارت گرفتن زینب و بچهها در پیش داری اگر در این سربالایی حرکت کنی به گنج ابدی
قیام الهی سيدالشهدا (ع) از منظرامام راحل
ابدی قرآن کریم بود. آن شهادت مظلومانه و اسارت آل الله تخت یزیدیان را که با اسم اسلام میخواستند اساس وحی را به خیال خام خود محو کنند برای همیشه به باد فنا سپرد و
نجات اسلام توسط سيد الشهدا عليهالسلام
بیاید که دنیاگیر شود.با ولادت حضرت سیدالشهدا علیهالسلام پروردگار برای همیشه فطرت را از اسارت نجات داد و این درخت با خون حضرت سیدالشهدا علیهالسلام و یاران با کرامتش آبیاری شد و این خون تزریق شده حیات ابدی
راحتى در دنيا و آخرت با سکوت
نتیجه گناهان زبان است محفوظ ماند و در کنف رحمت الهی زندگی ابدی خویش را به خوشی و راحت بگذراند.سخنان بیجای زبان گفتههای خطا گفتارهای ناهنجار و گفتن آنچه نباید گفت هم چون زنجیرهایی است که خود انسان را در تنگنای حلقاتش به اسارت
سبب هلاكت خلق
است.کسی که با کلام و شایعه مردم را ترسانده و یا شخصیت آنان را گرفته و برای اسارت عباد حق به هزار خدعه و مکر از طریق کلام توسل جسته و یا با کلام باطل هزاران بنده حق را به گمراهی کشیده جز این است که خود را به هلاکت ابدی
قرآن و قلب منفى
ابدی و عذاب همیشگی دچار میکند فتری الذین فی قلوبهم مرض یسارعون فیهم یقولون نخشی ان تصیبنا دائره فعسی الله ان یاتی بالفتح او امر من عنده فیصبحوا علی ما اسروا فی انفسهم نادمین 9 کسانی که در دلهایشان بیماری ترس و دوروئی است میبینی که در دوستی با یهود و نصاری شتاب میورزند و بر پایه خیال باطلشان که مبادا اسلام و مسلمانان تکیهگاه استواری نباشند میگویند میترسیم آسیب و گزند ناگواری به ما برسد پس باید برای دوستی به سوی یهود و نصاری بشتابیم امید است خدا از سوی خود پیروزی یا واقعیت دیگری به سود مسلمانان پیش آرد تا این بیماردلان بر آنچه در دلهایشان پنهان میداشتند پشیمان شوند.قلب بنا به فرموده قرآن مرکز فهم حقایق و گوش برای شنیدن واقعیات و صدای حق است انسان اگر نسبت به حق دچار کبر گردد و در برابر حق قد علم کند و سینه سپر نماید و در فساد و طغیان و معصیت دست و پا بزند مایه معنوی قلب را که زمینه فهم حقایق است از دست میدهد و قلبی چون قلب حیوان پیدا میکند و مایه شنوائی صحیح را از دست میدهد و گوشی چون گوش خر برای او باقی میماند از دست رفتن قلب و گوش انسانی کیفر طغیان و معصیت و کبر و قد علم کردن در برابر حق است چون به این کیفر گرفتار آید هر معجزهای یا آیهای از آیات حق را ببیند ایمان نمیآورد و به حقیقت گرایش پیدا نمیکند بلکه در برابر معجزات و آیات به ستیزه و مجادله برمیخیزد و سخنان بیمنطق میگوید و حقایق را در کمال بیشرمی انکار میکند و منهم من یستمع الیک و جعلنا علی قلوبهم اکنه ان یفقهوه و فی آذانهم وقرا و ان یروا کل آیه لا یؤمنوا بها حتی اذا جاؤک یجادلونک یقول الذین کفروا ان هذا الا اساطیر الاولین 10 گروهی از آنان به سخنانت گوش میدهند و ما به کیفر لجاجت و کفرشان بر دلهایشان پوششهائی قرار دادیم که آن را نفهمند و در گوشهایشان سنگینی نهادیم تا نشنوند و اگر همه معجزات و آیات حق را ببینند باز هم ایمان نمیآورند تا آنجا که وقتی به محضرت میآیند با تو گفتگوی بیمنطق و ستیزه میکنند آری کافران از روی نفهمی و عناد میگویند این قرآن جز افسانههای پیشینیان نیستخیانت به امانتهای حق و ظلم و زورگوئی به مردم و ادامه گناه و معصیت سبب انواع عذابها در همین دنیاست و فلسفه عذاب در این دنیا این است که مردم با دچار شدن به آن به فروتنی نسبت حق و تضرع و زاری به پیشگاه خدا برخیزند تا عذاب از آنان برداشته شود و در فضای فروتنی و تواضع به حق به زندگی و حیات پاک برسند و در رفاه و امنیت قرار گیرند.برخی از عذابها چنانکه در آیات قرآن گوشزد شده عبارت است از قحطی خشک سالی بیماریهای فراگیر ضعف و زبونی تسلط اشرار بر امت طوفان سیل زلزله مرگ ناگهانی و .... ولی هنگامی که تراکم گناهان و تداوم معاصی و دوری از حق دل را سیاه و سنگ مانند کرد انسان در برابر بلاها و آسیبها به فلسفه عذاب پینمیبرد و در اسارت
سيماي امام حسين (ع) در مثنوي مولوي
شهادت حسین در دیدگاه دشمنان اسلام و فرمانروایان بخیل و ناحق نوعی اسارت است اما در حقیقت آن بزرگ وار به زندگی ابدی واصل گشته است. 6 در بیتی از
رشد و نمو كشت زارع
میکند و خود را به زارعی تبدیل میکند که در این عالم میکارد و روز قیامت نیز به صورت محصول ابدی درو میکند البته کسی که وارد این فضا شود و این گونه زندگی کند. چون خیلیها در این عالم اسیر هستند و در اسارت
عاشورا و امام حسین علیهالسلام از دیدگاه علماء شیعه
ابدی قرآن کریم بود. آن شهادت مظلومانه و اسارت آل الله تخت و تاج یزیدیان را که با اسم اسلام اساس وحی را به خیال خام خود میخواستند محو کنند برای همیشه به باد فنا سپرد
فروغ جاوید از حماسهی خورشید
حضرت امام می فرماید شهادت سید مظلومان و هواخواهان قرآن در عاشورا سرآغاز زندگی جاوید اسلام و حیات ابدی قرآن کریم بود آن شهادت مظلومانه و اسارت
چگونه ميتوان حب دنيا و رياست طلبي را از درون انسان دور كرد؟
سزاوار نیست انسان به خاطر چنین چیز ناپایداری دین خود را که حیات ابدی لا ینقطع است از دست دهد و بداند که کمال حقیقی انسان علم به خدا و صفات و افعال او و خلاصی از بند اسارت