آیۀ 50. 4 . همان. 5 . سورۀ نور آیۀ 22. 6 . سورۀ نور آیۀ 22. 7 . سورۀ نور آیۀ 22. 8 . بحارالانوار ط - بیروت ج71 ص396. 9 . سورۀ آلعمران آیۀ 159. 10 .

جالبتر از این آیۀ سورۀ نور است که میفرماید تمام درختان و موجودات سمائی و ارضی اهل نماز هستند و جالبتر از مسئله این است که میفرماید کل قد علم

از ایشان سید ما گشت سالار هم او اول هم او آخر نمودار و این مسئله را در توضیح آیۀ نور در سورۀ نور بیش از هفتاد صفحه توضیح دادم.

آیۀ 26 پاکها برای پاکها و الخبیثات للخبیثین والخبیثون للخبیثات سورۀ نور … آیۀ 168 اگر از جای دیگر بگیری زندگیات را آلوده و نجس میکنی. نیازت را از خودم بگیر. من راه گذاشتهام؛ به تو زمین دادهام تو دانه را بپاش من آن را درمیآورم. خودت که نمیتوانی دربیاوری. نور هوا آب و زمینش را هم دادهام. … آیۀ 8 من برای شما بدنی نساختهام که خانه و اثاث مرکب و لباس و غذا مسافرت مهمانی و رفتوآمد نخواهد. بدن شما نعمتهای دنیا را میخواهد؛ ولی این نعمتها را از دست خودم بگیرید. اگر از دست دیگری بگیرید آن دست دیگر دست شیطان است. آن وقت برای زندگیتان باید ربا بگیرید غصب کنید یا مال یک ملت را بدزدید از بیتالمال اختلاس کنید یا مشروبفروشی محل قمار فحشا و منکرات باز کنید. این جسم به کل نجس میشود و روز قیامت من نجس را در بهشت راه نمیدهم. -توبه راهی به سوی بهشتاز اصول کافی برایتان بخوانم الجنه لا یدخلها الا طیب بهشت جای مردم پاک است. حالا که زود فهمیدی همه چیز مثل خانه لباس و ماشین نجس است من برایت راهی به نام توبه قرار دادهام. همه را با توبه پاک کن؛ چون اگر نجس به آن طرف بیایی به بهشت من راه نداری. من در قرآن هم اعلام کردهام والطیبات للطیبین والطیبون للطیبات سورۀ نور

شیعیان شعاعی از نور معصومینبروم سراغ یک آیۀ قرآن بدون توضیح و بدون شرح شروع خلقت با نور بوده نور حقیقت غیرقابل شناخت است؛ اول ما خلق الله النور … پنجبار اسم نور را برده بعد آدرس میدهد که این نور کجاست چون آیۀ بعد استقلال ندارد آیۀ بعد با جار و مجرور شروع شده؛ یعنی آیه نشان میدهد که من وصل … به آیۀ قبل هستم چسبیده به آیۀ قبل هستم خودم آیۀ مستقلی نیستم.بیچاره غیرشیعه که قرآن را نفهمیدند هزار و پانصد سال است نفهمیدند. قرآن صریحا آدرس میدهد که این نور

سورۀ آلعمران آیۀ 19. 4 . سورۀ نور آیۀ 41. 5 . سورۀ جمعه آیۀ 5. 6 . سورۀ فرقان آیۀ 44. 7 .

لا یرحمنا اللهم اید و انصر امام زماننا و اجعل عاقبه امرنا خیرا . 1 معدنالجواهر و ریاضهالخواطر ص63؛ المواعظ العددیه ص336. 2 سورۀ بقره آیۀ 233. 3 سورۀ نور

آیۀ 35. 13 . سوره اعراف آیه 29. 14 . سورۀ نور آیۀ 26. 15 . همان. 16 . سورۀ بقره آیۀ 31. 17 . سورۀ بقره آیۀ 37.

آن هم به دستور خدا که فرموده کلوا من طیبات ما رزقناکم واشکروا لله سورۀ بقره آیۀ 172 و فرموده وانکحوا الایامی منکم والصالحین من عبادکم سورۀ نور

تا جایی که من توانستم هر دو رشته را دنبال کردم؛ چه در روایات و آیات مخصوصا تفاسیر مختلفی که بر آیۀ الله نور السماوات و الارض نور 35 مفسرین بزرگ

سورۀ اسرا آیۀ 44. 4 . نور ملکوت قرآن ج4 بحث 8. 5 . سورۀ بقره آیۀ 36. 6 .

پروردگار ندارند لقمههایی که میخورند همه تسبیح میگویند سنگریزهها همه تسبیح میگویند موجودات بری و بحری همه طبق آیه تسبیح میگویند.جالبتر از این آیۀ سورۀ نور

سورۀ احزاب آیۀ ۵۹ یا ایها النبی قل لازواجک وبناتک ونسا المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یؤذین وکان الله غفورا رحیما . 15 . سورۀ نور … نور 15 کنار گذاشت و خواست رضاخان را بهجای خدا پذیرفت. گفت خواست خدا قابلعمل نیست خواست رضاشاه واجب است. آنهایی که خودشان را به قول قرآن تسلیم شیطان کردند شیطان هر بازیای با آنها میکند و آنها هم میپذیرند. قرآن میگوید شیطان بر شما هیچ تسلطی ندارد مگر بر آنهایی که خودشان عشقشان میکشد در آغوش شیطان قرار بگیرند. این متن قرآن است. بینماز که بینماز نشد نمازخوان بینماز شد؛ حرامخور که حرامخور نشد بلکه حلالخور حرامخور شد و شیطان را اطاعت کرد.یک سلسله حوادث لذتبخش شیرین و پولساز پیش میآید آنهایی که روح عبودیت و عرفان واقعی به خود و حق ندارند رها میکنند. اینها از این سه بخش یک بخش را دارند؛ عرفان و عبودیتش را ندارند اما عبادت را بنابه حساب خانوادگی محیط و محل دارند. اینها در برخورد با حوادث شیرین زود بیعبادت بیحجاب بیدین و بینماز میشوند. در حوادث تلخ هم دین خودشان را در معرض تیرباران حوادث تلخ قرار میدهند.آن روزی که پیغمبر ص به بلال فرمود افلا اکون عبدا شکورا خانۀ ملکی نداشت خانۀ بغل مسجد را نخریده بود به او واگذار کرده بودند. پول نداشت گاهی سه شبانهروز با آب زندگی میکرد گاهی یک نان و پیراهن نمیتوانست بخرد با عبا خودش را میپوشاند؛ آن روز گفت افلا اکون عبدا شکورا . هیچ حادثهای در مکه و مدینه او را از بند عبادت کنار نزد. بالاترین مقام پیامبر ص در این آیه میبینید که دربارۀ نزول قرآن نمیگوید به پیغمبر یا رسولم میگوید ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا . 16 بهراستی چه شد که ایشان مرکز نزول قرآن کریم شد؟ چون عبد بود. این مقام عبدیت خیلی باارزش است در اول سورۀ مبارکۀ اسرا ببینید سبحان الذی اسری بعبده لیلا من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی 17 خیلی آیۀ

سورۀ نور آیۀ 41. 2 . سورۀ فصلت آیۀ 11. 3 . سورۀ فاتحه آیۀ 2 و 3. 4 . سورۀ فاتحه آیۀ 7. 5 . سورۀ توبه آیۀ 52. 6 .

به خدا ترمزی پرقدرت برای انسانوقتی این مقدار به خدا معرفت پیدا کنید که او همهکارۀ جهان و فرمانروای هستی است ولله ملک السماوات والارض سورۀ نور آیۀ

این عالم بود چه میکردید؟ اگر چشمتان همه دیدنیها را بنا بود ببیند چه میکردید؟ نماز آسمانها و زمیناز این آیه و از آیه سورۀ حشر و از یک آیۀ عجیب سوره نور … نور مبین است روشنگر برای تمام جوانب زندگی است. و انزلنا الیکم نورا مبینا من این قرآن را فرستادم نوری است روشنگر که شما در تاریکی جهل در تاریکی نفهمی در تاریکی ندانمکاری زندگی نکنید چون زندگی در تاریکی جهل در تاریکی ندانمکاری در بیمعرفتی خسارت کامل است و من خسارت شما را دوست نداشت. و لا یرضی لعباده الکفر زمر 7 من خیلی تهرانی این آیه را معنی کنم من رضایت ندارم یک نفر از شما انسانها در کل کرۀ زمین جهنم بروید وقتی رضایت ندارم جهنم بروید وقتی رضایت ندارم زندگیتان پر از فساد باشد وقتی رضایت ندارم زندگیتان پر از سرگردانی باشد وقتی رضایت ندارم زندگیتان پر از گره و مشکلات باشد قرآن مجید را نازل کردم که دنیا و آخرت آبادی داشته باشید. لعلهم یتفکرون حالا بنشینید فکر کنید که چه استفادهای از قرآن من در زندگی خود کردید؟ با حلال قرآن با حرام قرآن با حقایق قرآن با اشارات قرآن با آیات خانوادگی قرآن با آیات اقتصادی قرآن با آیات معاشرتی قرآن چه کار کردید؟ چقدر قرآن در زندگی شما طلوع و تجلی دارد؟ چقدر زندگی شما با قرآن مجید هماهنگ است؟ این را فکر کنید هر روز هم فکر کنید لعلهم یتفکرون یتفکرون فعل مضارع است یعنی دائم فکر کنید. بیماری قلبی بخلامیرالمؤمنین ع میفرماید اهل قرآن بندگان ویژه خداوند هستند اهل القرآن اهل الله و خاصه معنی واقعی این روایت چیست؟ امام باقر ع بنا به نقل کلینی در جلد دوم کتاب شریف کافی دربارۀ اهل قرآن میفرماید رجل قرا القرآن انسانی است که با قرآن در ارتباط است میخواند یعنی نسخه را میخواند فوضع دوا القرآن علی دا قلبه مینشیند از طریق قرآن بیماریهای قلب را شناسایی میکند.بیماریهای قلب چیست؟ کدام را من برایتان بگویم میخواهید یکی را بگویم که با همین یکی حساب بقیه بیماریها را خودتان برسید. در سورۀ مبارکۀ آلعمران اسم این بیماری طبق خود آیه شریفه بخل است. یک کسی یک عالم است یعنی سرمایۀ علمی دارد و بخیل در خرج کردن است یک کسی سرمایۀ فکری دارد و بخیل در خرج کردن است یک کسی سرمایۀ مالی دارد و بخیل در خرج کردن است.قرآن وقتی میگوید بخیل کنار همه نعمتها بخل را اسم میبرد حالا در سورۀ آلعمران بخیل مالی را میگوید. اگر به شما بگویند یک آیه از کوه سنگینتر است باور کنید در این آیه میگوید کسانی که در کنار مال عطا شدۀ من بخل دارند خیلی خلاها در قوم و خویشهای آنان است در خانوادۀ آنان است خیلی خلاهای دینی هست مذهبی هست و با پول میشود این خلاها را پر کرد اما و لا یحسبن الذین یبخلون بما آتاهم الله من فضله آلعمران 180 شخصی که من از احسان خودم از مال و ثروتم به او عطا کردم به قول شما دست و دلش به خرج کردن نمیرود مال حبس است ثروت اسیر است پنجاه شصت سال بعد میمیرد و بعد هم قیامت برپا میشود وضع قیامت این آدم بخیل را آیه میگوید سیطوقون ما بخلوا روز قیامت به وزن ثروتش گردنبند فلزی از فلزات آتش جهنم درست میکنم و گردنش میاندازم. چه کسی میخواهد این گردنبند را دربیاورد؟ کسی نیست این گردنبند را دربیاورد. این شخص به آیات انفاق به روایات انفاق به عقل پشت کرده و مستحق جریمه است. داروی شفابخش قرآن رجل قرا القرآن فوضع دوا القرآن علی دا قلبه قرآن را میخواند و میرسد به این آیۀ

اکرم میفرماید اول ما خلق الله النور اولین عنصری که خدا آفریده نور است همین نور است که شکافته شده و بعد فضای عالم را به صورت گاز سدیم پر کرده بعد آسمانها و زمین تشکیل شد. نظر تفسیری استاد انصاریان دربارۀ آیۀ

منظور از نور در این آیۀ شریفه چیزی جز قرآن نمیتواند باشد. … آیۀ 155 سورۀ نسا نیز همین مطلب را یادآور شده و میفرماید وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله علیها بکفرهم فلا یؤمنون الا قلیلا 12 ؛ و گفتار بیپایۀ باطل آنان مبنی بر این که دلهایمان در پوشش است و بدین جهت کلام حق را نمیفهمیم از رحمت خود دورشان کردیم بلکه خداوند به سبب کفرشان بر دلهایشان مهر محرومیت از فهم حقایق زد به این سبب جز اندکی مؤمن نمیشوند. آیات فوق نشان میدهد که زمینۀ پذیرش دین برای انسانهایی آسانتر خواهد بود که هنوز دلهایشان به شرک و کفر و نفاق آلوده نشده است. زیرا یهودیان با آنکه حقیقت کلام الهی را میفهمیدند اما بهسبب کفر و نفاق از قبول آن سرپیچی میکردند. در پارهای مواقع حب دنیا و دلبستگی بیاندازه به امور دنیوی توجه انسانها را از حق و حقیقت بازمیدارد و در نتیجه زدودن رذائل نفسانی را کاری دشوار و یا ناممکن میگرداند.قرآن خود را نور