این ملاک گریه در قرآن است. … اشک و گریه در قرآن مجیداگر بعضی از برادران بپرسند که ملاک اشک در قرآن مجید چیست پروردگار در سوره مائده میفرماید؛ درباره گروه چندنفرهای … این ملاک گریه است مما عرفوا من الحق حبیب من چون اینها حق را شناختند و شناختن حق روی آنها اثر کرده قلب را رقیق کرده و اشک چشم را سرازیر نموده

برای صبحانه و نهار و شام دادن هم ملاک داریم. برای گریه کردن هم ملاک وجوب بهشت داریم. … گریه کنید. خب اینها را ملاک قرار میدهیم.یک بخشی از روایات بکا است که ملاکش معلوم است. … چه کسی میگوید یواش گریه کنید؟ نمی توانیم خدا می داند که نمی توانیم امام زمان می داند که نمی توانیم و ملاک هم که به ما داده اند.باز در کامل الزیارات

ما برای همه چیز برای شناخت همه چیز میزان و ملاک داریم ملاک در کتاب کامل الزیارات است ـ کتاب بیحرف ـ و آن این است که امیرالمؤمنین ع خطاب به ابیعبدالله ع میفرماید حسین من ـ این را دقت کنید ـ کسی که در این دنیا برای تو گریه … اهل سنت است؛ مایه این گریه را در رحم مادر به ما دادند آن وقتی که در رحم مادر خدا دل ما را میخواست بسازد ان للحسین محبه مکنونه فی قلوب المومنین مهر تو را به عالم امکان نمیدهند این گنج پربهاست من ارزان نمیدهم .معلوم شد مؤمن کیست؟ امیرالمؤمنین ع فدایش بشوم ملاک … این ملاک است.اگر خانوادهتان نیستند وقتی برگشتید یه آنها بگویید به بچه کوچکها هم بگویید؛ هر وقت میآمد خانه ابیعبدالله ع یا ابیعبدالله ع میآمد خانه بابا یا در کوچه میدید نگاهش که میکرد میگفت یا عبره کل مؤمن حسین من تو باعث گریه

نگفت.این حدیث به وضوح روشن می‎سازد که ابن عباس حدیث عمر و نهی او را چنین توجیه می‎کند که عمر حدیثی از پیامبر را که راجع به گریه کفار بر مردگان شان بوده است را ملاک

نگفت.این حدیث به وضوح روشن می‎سازد که ابن عباس حدیث عمر و نهی او را چنین توجیه می‎کند که عمر حدیثی از پیامبر را که راجع به گریه کفار بر مردگان شان بوده است را ملاک

شرعی ندارد ملاک اخلاقی ندارد.پیامبر پرسید دخترخانم چرا گریه … گریه میکند پیغمبر اخلاق بیتفاوتی نداشت من نمیتوانم رد شوم من باید بپرسم چه شده اگر میتوانم مشکلش را حل بکنم واجب است حل کنم اگر خودم نمیتوانم میایستم تا چهار تا مسلمانها برسند به آنها بگویم و از زبانم و آبرویم استفاده کنم مشکل این دخترخانم حل شود. پیامبر نسبت به هیچکس اصلا حال بیتفاوتی نداشت.میدانید یا اگر نمیدانید عنایت بفرمایید که در این شصت و سه سال عمرش در حرف زدنش یک بار داد نکشید خیلی آرام حرف میزد. قرآن مجید سفارش دارد به مردم و اغضض من صوتک لقمان 19 صدایت را بیاور پایین بعضیها طوری حرف میزنند که انگار دو تا بلندگو قورت دادند چه خبر است؟ یواش بگو با خانمت با بچههایت با مردم با مشتری با اهل کوچه و بازار آرام حرف بزن داد برای چه؟ داد ملاک

آمدی روی منبر گریه کردی و گفتی اگر در قیامت من را بهشت بردند به فضل و رحمتش من را خواهد برد. من چیزی ندارم که ملاک

ملاک یافتن دین واقعی است قرآن و اهلبیت علیهمالسلام . تا اینجا روشن است؟ در روایات ما آمده است که اهلبیت چهارده نفر هستند؛ پیغمبر ص است تا امام عصر عج . ریشه دوازده امام هم پیغمبر ص است و ریشه وجودی یازده امام هم امیرالمؤمنین ع و صدیقه کبری س . تا اینجا هم معلوم است. صدتا کتاب 150 تا کتاب یا دویست تا کتاب؛ هر چند تا کتاب که دلتان میخواهد حالا مثلا یکی از آنها محجهالبیضا فیض است که در سیصد کتابش این کتاب چشموچراغ معارف الهی و چهارهزار صفحه است. یک کتاب فیض هم وافی در 25 جلد هر جلد آن ششصد تا هفتصد صفحه است. کتابهای دیگری هم مثل وسائلالشیعه و کاملالزیارات داریم. حال هر کتابی از این نوع کتابها دارد که تمام اهلبیت دو تا گریه … ملاک شناخت دین نازلشده اهلبیت علیهمالسلام هستند مثل اهل بیتی مثل سفینه نوح 8 اهلبیت من در این عالم مانند کشتی نوح هستند. اگر آن کشتی نبود طوفان مردم زمان نوح ع را هلاک میکرد. آن کشتی دینداران را نجات داد و بیدینان هم که به سراغ کشتی نیامدند غرق و نابود شدند. اگر کسی متمسک به کشتی وجود اهلبیت علیهمالسلام نشود طوفانهای غرایز شهوات افکار پلید و عقاید پست مانند قوم نوح غرقش میکند؛ ولی هر که متمسک به این کشتی است در طوفانهای غرایز شهوات امیال افکار ابلیسی و وساوس شیطانی غرق نمیشود. وقتی من با اهلبیت علیهمالسلام و دین آنها زندگی کنم حتی اگر جهان را داخل و خارج پر از وسوسه کنند برای من مشکلی نیست. من که تمسک به این کشتی دارم اهل نجات هستم؛ هرچه میخواهند وسوسه تولید کنند و خناسگری بکنند. من رکبها نجا نجات با قرآن و اهلبیت علیهمالسلام است. ومن تخلف عنها غرق و اگر کنار بگیری مثل مردم زمان نوح ع غرق میشوی. قطعه جالبی در زمینه این روایت برایتان بگویم؛ واقعا جالب و مهم و باارزش است. یک عالم باسواد غیرشیعه وقتی میگویم غیرشیعه میدانید دیگر عالم چه مکتبی را میگویم یک روز خدمت وجود مبارک و مقدس خواجه نصیرالدین طوسی آمد. خواجه نصیرالدین این انسان واقعا بینظیر یا کمنظیر خیلی حق به شیعه دارد اگر خواجه در زمان حمله هلاکوخان مغول نبود ریشه دین کنده شده بود. ایشان مدتها هم در زندان و دربهدر بود؛ ولی یک لحظه عمرش را در زندان رنجها و مشقتها از هزینه برای شیعه غفلت نکرد. آن عالم غیرشیعه کنار خواجه قرار گرفت و گفت خواجه نجات با کدام فرقه است؟ قیامت چه فرقهای واقعا اهل نجات است؟ ما اهل نجات هستیم و شما اهل عذابید یا شما اهل نجاتید و ما اهل جهنم هستیم؟ فکرم به جایی نمیرسد نجات برای کدام جمعیت است؟ خواجه به او گفت کتابهای مهم شما این روایت را نقل کردهاند که پیغمبر ص فرمودهاند بعد از مرگ من امت 73 فرقه میشود. هر فرقهای هم میگوید دین من درست است و ما اهل نجات هستیم. شما این روایت را در کتابهایتان دارید؟ آن عالم گفت بله. این روایت را داریم که امت 73 فرقه میشود و فقط یک فرقه اهل نجات است دو فرقه نیست. گفت این روایت را هم در کتابهایتان دارید در بیشتر کتابهایشان دارند و من هم دیدهام. حالا من بیشتر کتابها را ندیدهام؛ اما آنهایی که از اهلتسنن دارم آنها نقل کردهاند مثل اهل بیتی مثل سفینه نوح من رکبها نجا ومن تخلف عنها غرق . 9 آیا این روایت را نقل کردهاید؟ گفت بله. خواجه گفت اکنون فهمیدی که کدام فرقه اهل نجات است. عالم بود؛ عالم پرعلمی هم بود. در حقیقت خواجه تیر خلاص را به او زد و گفت فهمیدی که از این 73 فرقه کدام فرقه اهل نجات است آن عالم گفت خواجه من را شیعه کن گریه

آمدی روی منبر گریه کردی و گفتی اگر در قیامت من را بهشت بردند به فضل و رحمتش من را خواهد برد. من چیزی ندارم که ملاک

آقا با کرامت برای هدایت امتش گریه میکرد ـ حضرت لوط ـ زن او هم مانند زن نوح او را آزار داد و دینش را قبول نکرد. ملاک

بپردازم دستم خالی است.امام فرمود تو گریه نکن طلبکارت کیست؟ فلانی فرمود من الان پول دارم میروم بدهیات رامیدهم با خیال راحت از دنیا برو اگر از این بستر بلند نشدی خب من باید امام هم داشته باشم معرفت هم داشته باشم ببینم رفتارش با دوست با دشمن چگونه بود آن ملاک … ملاک خداست. این است که در قران میگوید بعث الله النبیین مبشرین و منذرین من انبیا را فرستادم که به شما مژده بدهند که اگر هماهنگ با نبوت باشی اهل نجات هستی در دنیا و آخرت هشدار دادم اگر هماهنگ نباشی ضرر میکنی اصلا انبیا کار دیگر با امتها نداشتند. هیچی.اصلا خدا به انبیا اجازه نداد به یک نفر متدین درجه یک بگوید این دیوار من کاه گلش ریخته بیا دیوار من را کاه گل کن اصلا اجازه نداد خدا قل این به همه انبیا خطاب بود و یا قوم لا اسئلکم علیه مالا ان اجری الا علی الله هود 29 نه میخواهد پولتان را خرج ما کنید نه بدنتان ماچیزی از شما نمیخواهیم شما بیایید این نسخه الهی را از ما قبول بکنید هم امنیت پیدا کنید هم امنیت انتقال بدهید و هم وجودتان شاهد بر دیگران باشد دیگران تشویق به متدین شدن بشوند.هیچی دیگر نمیخواستند خب آنجا میگوید بعث الله النبیین در سوره انبیا میفرماید جعلناهم ائمه یهدون بامرنا ما امامان را قرار دادیم کارشان این باشد شما را به هر چی خیر در دنیا و آخرت است راهنمایی کنند همین این انصاف است که نود درصد از مردم کره زمین هنوز میگویند ما پیغمبر و امام نمیخواهیم عقل داریم علم داریم مجلس شورا هم داریم اینها واقعا جای انبیا را گرفته تا حالا؟ اینها جای ائمه طاهرین را گرفته کدام مجلس شورا در کشور ما و اروپا و امریکا و افریقا و اقیانوسیه کدام کشور مجلس شورایش کدام عمار ساخته مقداد ساخته سلمان ساخته برویم بالاتر در خانمها زینب کبری ساخته مادرانی نمونه مادران انبیا ساخته. کدام عقل این کار را کرده؟ کدام علم این کار را کرده؟ این علم مردم اروپا و امریکا و افریقا و اقیانوسیه و آسیا بیشترش که دارد درنده میسازد این مجالس شورای پنج قاره که همش دارد قانون غارتگری به تصویب میرساند همین دیروز در امریکا قانون تصویب کردند هر چی پول ایران دارد ممنوع است نقد بهش بدهیم خورده خورده در طول مثلا پانزده سال بهشان بدهید اما سی و هشت میلیارد دلار اسلحه بدهید به اسرائیل.اصلا جای نبی و امام را کی میتواند پر بکند حالا تک تکشان هم که نمیشود اسم برد اما علی جان از زمان شهادت تو تا حالا جای تو را در کره زمین کی پر کرده؟ کی؟ کی آمده باعقل تو کی آمده با فهم تو کی آمده بادلسوزی تو کی آمده با عبادت تو کی آمده با نهج البلاغه تو کدام رئیس جمهور و پادشاه آمده که در کوچه تک و تنها رد بشود ببیند یتیم دارد گریه

ملاک و معیار حریت انسانیت و نماد و پرتوی از دلدادگی و شدت دوستی و علاقه است. اشک در اندیشه حسینی هم موجب کمال و ارتقا مرتبه انسانی میشود و هم باعث آمرزش گناهان و یکی از بهترین راههای رسیدن به کمالات معنوی و الهی و انسانی است.این مفسر برجسته قرآن کریم عنوان کرد گریه … ملاک و معیار حریت و انسانیت و نماد و پرتوی از دلدادگی و شدت دوستی و علاقه است. اشک در اندیشه حسینی هم موجب کمال و ارتقا مرتبه انسانی میشود و هم باعث آمرزش گناهان و یکی از بهترین راههای رسیدن به کمالات معنوی و الهی و انسانی است.گریه بر مصائب حضرت سیدالشهدا ع نشانه محبتی است که در دلهای عاشقان جای دارد ان لقتل الحسین حراره فی قلوب المؤمنین لاتبرد ابدا گریه … ملاک انسانیت است و اشک در آیین حسینی چشمه جوشان حریت و آزادگی و نماد و پرتویی از دلدادگی و شدت درستی و علاقه است. آنچنان در روایات اصیل اسلامی به اشک توصیه و سفارش شده که گویی اشک در عزای امام حسین ع و یاران با وفایش خود یک اندیشه و مکتب منحصر به فرد است. با مراجعه به منظومه فکری ائمه اطهار ع در کنار صحبت طرح مباحثی همچون توحید نبوت معاد و باورهای فقهی توجه ویژهای به اشک در عزای سیدالشهدا مشاهده می‎شود در نتیجه درمیابیم که ائمه معصومین با نگاه ویژهای در مقام تبیین مکتب خاصی برای عزاداری سیدالشهدا بودهاند. اشک در اندیشه شیعه هم موجب کمال و ارتقا مرتبه انسانی میشود و هم باعث آمرزش گناه و یکی از بهترین راههای رسیدن به کمالات الهی و انسانی است.یک چشم من از روز جدایی بگریست چشم دگرم بخیل بود و نگریستچون روز وصال شد آن را بستم گفتم نگریستی نباید نگریست شمس تبریزی سیدالشهدا ع تجلی عبودیتاستاد حسین انصاریان در کتاب سیدالشهدا ع تجلی عبودیت در چهار فصل و 400 صفحه مطالب نابی را از ابعاد متفاوت قیام امام حسین ع و واقعه کربلا بیان میکند. این کتاب شامل فصلهایی از جمله حقیقت و چیستی عبودیت تجلی شاخصههای فردی عبودیت در شخصیت امام حسین ع تجلی شاخصههای اجتماعی عبودیت در قیام امام حسین ع و سیدالشهدا ع ؛ تجلی مقام ربوبیت و حریت تنظیم شده است.با مطالعات صورت گرفته 15مؤلفه فردی عبودیت شناخته شده است که در این کتاب تمام این موارد را در سیره امام حسین ع مورد بررسی قرار داده و تجلی شاخصههای فردی عبودیت در سیره آن حضرت را نشان میدهد. عبودیت علاوه بر مؤلفههای فردی در زمینه اجتماعی نیز دارای مؤلفههایی است که سعی شد تا به خوبی به شاخصههای اجتماعی عبودیت در قیام حضرت سیدالشهدا ع پرداخته شود. یکی از اقدامات ارزرشمند درباره این کتاب برگزاری جلسات نقد و بررسی توسط محققان و عاشوراپژوهان است. دشمنان اسلام سعی در کمرنگ کردن عبودیت میان جوامع را دارنداز آنجایی که دشمنان اسلام سعی در کمرنگ کردن عبودیت میان جوامع را دارند و با جایگزینی انسانیت قصد دارند انسان معاصر را با عبودیت بیگانه کنند با رصد و آیندهپژوهی در فعالیتهای دشمنان اسلام و شیوع آنها توسط فضاهای مجازی استاد انصاریان بر آن شد تا با نگاهی متفاوت به واقعه عاشورا پاسخ درخوری به این شبهات و دروغ پردازی دشمنان اسلام و تشیع بدهند بنابراین با تکیه بر کلیدواژه عبودیت و تطبیق آن در سیره سیدالشهدا ع سعی کرده سیره و منش قرآن کریم و اهلبیت ع را در این باره به رشته تحریر درآورم. لذا در کتاب سیدالشهدا ع تجلی عبودیت زاویۀ دید و نوع نگاه انحصاری معظم له پس از غنیسازی پژوهشی و بازنویسی با شیوهای روشمند و در قالب ساختاری جدید در معاونت پژوهش مؤسسه دارالعرفان آماده گردید. مروری بر مقتل سیدالشهدا ع کتاب مروری بر مقتل سیدالشهدا ع در واقع تلخیصی از سخنرانی‎های استاد انصاریان می‎باشد که در راستای اهداف الهی و خدمات به اهل‎بیت ع افزون بر استفاده از سخنرانی‎های پربار و عالمانه استاد انصاریان به رشته تحریر درآمده است. این کتاب ارزشمند که در 158 صفحه به رشته تحریر درآمده است در قالب 21 جلسه سخنرانی پیرامون امام حسین ع کربلا عاشورا قیام شقی‎ترین دشمنان دین مطالب ارزشمندی را ارائه کرده است. شان و شخصیت امام حسین ع و اهل‎بیت و اهمیت روضه و گریه

گریه بر مصائب حضرت سیدالشهدا ع نشانه محبتی است که در دلهای عاشقان جای دارد. سوزی که از دل سوخته عاشقان سیدالشهدا به چشم سرایت کرده و از آنجا به رخسار مینشیند علاوه بر آنکه محبت و مودت به حضرت سیدالشهدا را مستحکم میکند تنفر و انزجار تبری از دشمنان و قاتلان آن حضرت را افزایش میدهد. به همین دلیل اهلبیت ع نسبت به تشویق و ترغیب مؤمنان به گریستن بر مصائب حضرت سیدالشهدا اهتمام ویژهای داشتهاند.در مکتب حسینی اشک و عزا معیار و ملاک … گریه و اقامه عزا برای امام حسین ع ؛7. اینکه امام حسین ع سیدالشهدا می باشد؛8. زیارت امام حسین ع از جانب پیامبران؛9. زیارت امام حسین ع از جانب فرشتگان؛10. پاداش زیارت مرقد مبارک امام حسین ع ؛11. چگونگی نماز و زیارت در حرم امام حسین ع تقسیم بندی شده است که در ترجمه استاد انصاریان 108 مطلب خواندنی حول این محورها را در 740 صفحه برای مخاطبین خود ارائه می کند.پاداش زیارت رسول خدا و امیرمؤمنان و حسن و حسین؛ چگونگی زیارت رسول خدا ص و دعا در کنار قبر آن حضرت ؛ ارزش نماز در مسجد رسول خدا و پاداش آن ؛ زیارت جناب حمزه عموی رسول خدا و قبور شهیدان احد ؛ ارزش حضور در مشاهد مشرفه در مدینه و پاداش آن ؛ وداع با قبر رسول خدا ص ؛ ارزش نماز در مسجد کوفه و مسجد سهله و پاداش آن ؛ نشان دادن قبر امیرمؤمنان امام علی ع ؛ پاداش زیارت امیرمؤمنان ع ؛ زیارت قبر امیرمؤمنان و چگونگی زیارتش و دعا در کنار قبر آن حضرت ؛ چگونگی وداع با قبر امیرمؤمنان ع ؛ ارزش آب فرات و نوشیدن از آن و غسل در آن ؛ محبت رسول خدا به امام حسن و امام حسین و فرمان دوست داشتن هر دو و پاداش علاقه ورزیدن به آنان ؛ زیارت امام حسن ع و قبور امامان در بقیع از جمله برخی از مطالب خواندنی این کتاب گرانسنگ است. * آیین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا 72000 تومان* 10 درصد تخفیف *64800 تومان کتاب ارزشمند آیین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا که به همت معاونت پژوهش و مرکز نشر دارالعرفان در ایام محرم الحرام به چاپ رسید به ضرورت و لزوم اشک و عزا برای سیدالشهدا و مصیبتهای جانسوزی که برای آن حضرت و خاندان مطهرشان رخ داد میپردازد.مباحث کتاب که برگرفته از متن سخنرانیهای استاد حسین انصاریان در ماه محرم الحرام ۱۳۸۸ در مسجد سیدعزیزالله شهر تهران است در واقع چهل و دومین اثر از مجموعه سترگ سیری در معارف اسلامی است. این اثر ۲۸۷ صفحهای در دو عنوان اصلی و ۱۰ بخش به ارائه بیش از ۱۲۰ مطلب خواندنی درباره شخصیت نورانی حضرت اباعبدالله الحسین ع میپردازد.در بخش اول منزلت امام حسین ع الگوهای رفتاری و اخلاقی حضرت حقایقی توحیدی از امام حسین ع منزلت یاران و خاندان سیدالشهدا ع و قمربنیهاشم بیان شده است.بخش دوم به آیین اشک و عزا اختصاص دارد که در این بخش اشک ریختن تمام موجودات بر سیدالشهدا؛ سعادت ابدی در گرو عزاداری بر امام حسین ع ؛ ارزشمندترین اشکها؛ اهمیت عزاداری بر سیدالشهدا ع و… مطرح شده است.در این کتاب میخوانیم که اشک و عزا ملاک