مقامات برساند که مشکل هم نیست در پایان آیه بیان مقام میگوید محبوب من میشود نه محب من خدا نمیگوید اگر این جاده را طی کنی و به این مقام برسی عاشق من میشوی و این نتیجه سیر در این راه است؛ بلکه میگوید من عاشق تو میشوم. اینکه من عاشق او بشوم من موجود محدودی که به قول امیرالمؤمنین ع انا عبدک الضعیف الذلیل الحقیر المسکین المستکین هستم؛ مگر عشق من نسبت به تو چه مقدار است؟ بهاندازه حدود وجودی خودم است. این عشق تو به من است که بینهایت است؛ چون وجود تو حد ندارد. درک این حقایق قرآنی آدم را مست میکند و گاهی هم چنان به روح فشار میآورد که آدم جان میدهد. وقتی امیرالمؤمنین ع اوصاف اولیای الهی … مقامات برسانی وقتی در راهش قرار گرفتی خودم هم کمکت میکنم. ان تنصروا الله ینصرکم سوره محمد آیه 7 شما بهطرف من بیایید من شما را یاری میکنم.یکوقت جملهای را گفتم نمیدانم اینجا یا جای دیگری گفتم؛ حالا برای شما هم گفته باشم. قرآن میگوید باز هم تذکر بده سودمند است. با اینکه تکرار را دوست ندارم گاهی مجبور میشوم. یک شب در شهری که مرکز استان بود شاید 27-28 سال پیش منبر داشتم. منبر در مسجد جامع قدیمی و هشت نههزار متری آن شهر بود. منبر من عصرها بود به من گفتند حالا که به این شهر آمدهای شب جمعه دعای کمیل بخوان. گفتم باشد. تمام این هشت نههزار متر که پر بود خیابان بر مسجد هم پر از جمعیت بود. کمتر جمعیتی مثل آن شهر را در شهرها برای دعای کمیل دیده بودم کل چراغهای مسجد را خاموش کردند که من بغلدستیهایم را هم خیلی تشخیص نمیدادم. در حیاط هم بود شبهای آخر ماه بود ماه هم نبود و تاریکی مطلق بود. من دعا میخواندم و بعضی از روایات و داستانها را هم در دعا میگفتم. گریه شدید بود کسی که بغلدست من بود بلندبلند گریه نمیکرد ولی میسوخت و گریه میکرد و آتش بود من یکدفعه این روایت را خواندم که خدا فرموده است هر کسی یک قدم بهطرف من بیاید من ده قدم میآیم. همین دعای کمیل خواندن و نشستن در جلسه ذکر قدم بهطرف پروردگار است. او در همان حال شدت گریه بیناله و در اوج گریه مردم به من گفت تو این روایت را نخوان ما نباید بخوانیم؛ کس دیگری باید این را بگوید که هر کسی یک قدم بیاید من ده قدم میآیم. این به ما چه تو اینجوری به پروردگار بگو گفتی یک قدم بیایی ده قدم میآیم؛ من نمیتوانم آن یک قدم را هم بیایم آن یک قدم هم خودت بیا. کلام آخر؛ هذا نعش ابیک الحسین ع یا الهی

الهی رضا برضائک صبرا علی بلائک . این مقام صابرین است. -حکایتی شنیدنی از ظرفیت بالای صابرینصابر بیحوصله نیست و ظرفیتش خیلی بالاست. من هنوز طلبه نشده بودم که جوان 23-24 سالهای آراسته و خوشقیافه و باادب دچار بیماریای شد و از دنیا رفت. بهخاطر خانواده و پدرش جمعیت بسیار زیادی او را تشییع کردند و به ابنبابویه آوردند. پدرش با عبا آمده و گوشهای از جمعیت ایستاده بود تا بچهاش را غسل بدهند کفن کنند و کنار قبر بیاورند. داغدیده بود داغ سختی هم بود اما ناله نمیکرد و فریاد نمیزد؛ فقط از گوشههای چشمش بهآرامی اشک میریخت. وقتی خواستند بچه را در قبر بگذارند گفت صبر کنید تا من بیایم. آمد و گفت حالا در قبر بخوابانید. جنازه جوانش را نگاه میکرد. وقتی بند کفن جوانش را باز کردند و صورتش را روی خاک گذاشتند به پروردگار گفت تکالیفی که نسبت به تربیت فرزند برعهده من گذاشتی میدانی همه را انجام دادهام؛ مدرسه خوب تربیت خوب ادب خوب و اینکه بچهام را اهل نماز و روزه بار آوردم. حرف من با تو این است من هیچ بدیای از این بچه 22-23 سالهام در زندگی خودم و مادرش سراغ ندارم؛ یک دروغ نگفت و یکبار هم غیبت نکرد. من پدر بدی در او سراغ ندارم ولی از پنهان بچهام هم خبر ندارم و تو خبر داری. درخواستم این است که اگر بچه من گناهی در خلوت و دور از چشم دیگران مرتکب شده است او را ببخشی. من تحمل عذاب او را ندارم بعد گفت در قبر را بپوشانید و شروع به قرآن خواندن کرد. این مقام صبر بود مقامات … مقامات بیانشده مقام محسنین است که این مقام را در سوره آلعمران بیان فرموده و اعلام هم کرده است و الله یحب المحسنین سوره آلعمران آیه 134 آنهایی که در گردونه محسنبودن قرار میگیرند محبوب من میشوند. خدا محب میشود و انسان هم محبوب. اگر بخواهیم مقداری فارسیتر بگوییم خدا عاشق و انسان معشوق میشود. حالا چه کسی به این مقام احسان میرسد؟ سیمای محسنین در قرآنالف انفاق در گشایش و تنگدستیخود خدا در قرآن راهنمایی میکند و میفرماید الذین ینفقون فی السرا و الضرا کسی که اخلاق انفاقکردن دارد و انفاقش هم تا پایان عمرش ادامه دارد. فعلی که در آیه بهکار گرفته شده فعل مضارع است؛ یعنی یک کار دائمی. نفق مفرد کلمه انفاق است. نفق یعنی تونل کانال زیرزمینی و محلی که از خاک و سنگ خلا دارد کندهاند و راه دارد. انفاق در عربی از باب افعال و بهمعنای پر کردن خلا است. آنهایی که خلا بدهکاران را با پول یا جنس اگر هم چیزی ندارند با آبرویشان پر میکنند. چند رفیق و آشنا دارند که پیش آنها آبرومند هستند و اگر درد مردم را برای آنها بگویند اعتماد دارند و به او گوش میدهند دلسوزی میکنند و پول و جنس میدهند. خلا بدهکاری خلا جهیزیه و خلا کمبود سال را برای آن شخص پر میکنند. آدم کاسبی است هر کسب مشروعی بنا معمار اداری یا حتی در سمت مدیریت است؛ ولی در طول سال مشکلاتی برای او پیش آمد بیماری برای همسر یا بچهاش پیش آمد و خرج کرد. حالا یک سال گذشته است و کم دارد؛ یعنی درآمدش کمتر از هزینه شده است. نباید گفت حالا مدیر است و شان بالایی در فلان اداره و جامعه دارد بلکه باید خلا او را پر کرد. این یک راه رسیدن به مقام محسنین است. ب فروخوردن خشم والکاظمین الغیظ او را در خانه بیرون از خانه در حال رانندگی رفاقت و برخورد با اقوام عصبانی میکنند که هیچ علت اخلاقی و شرعی هم ندارد. طرف اشتباه میکند؛ یا درباره خود این شخص اشتباه میکند یا درباره دیگران. اشتباه در حدی است که چنان آتشی را درون انسان شعلهور میکند و آدم گرفتار خشم میشود. اگر مهار این خشم رها بشود ضربه میزند؛ کتک میزند داد میزند رابطهاش را قطع میکند و طلاق میدهد. اما محسن از این راه به محسنبودن رسیده است که در مقابل اشتباهات و یاوهگوییهای دیگران یا حرف گوش ندادن زن و بچهاش خشم و عصبانیت خودش را فرو میخورد و قیافه او قیافهای است که انگار عصبانی نشده است. فشار در درون است ولی این فشار را لله تحمل میکند. ج گذشت نسبت به همۀ مردمالبته مسئله تا اینجا هم تمام نمیشود و میفرماید والعافین عن الناس از همه آنهایی که او را از کوره درآوردند ولی نگذاشت این آتش به آنها برسد گذشت میکند؛ آنهم گذشت واقعی و قلبی نه گذشت ظاهری که به زبان بگوید از تو گذشتم. عن الناس یعنی نسبت به همه اهل گذشت است نه عن المؤمنین و نه از اولاد خودش. انبیا و ائمه این حالت گذشت را خیلی زیبا به ما یاد دادهاند. وقتی حضرت موسیبنجعفر ع وصیت پدرشان را باز کردند ازجمله مسائلی که حضرت وصیت کرده بودند این بود مخارج فلانی را تامین کنید. فلانی چه کسی بود؟ یکی از قوموخویشهای امام صادق ع بود که سر امام داد میکشید به امام ناسزا میگفت ایجاد مشکل برای امام میکرد پشتسر امام حرف میزد و میگفت او قوموخویش من است و میداند که من کم دارم اما به من رسیدگی نمیکند. درحالیکه امام تا وقتی زنده بودند هزینه او را تامین میکردند و او نمیدانست که کار امام صادق ع است. حضرت وصیت کرده بودند که بعد از مرگ من مخارج زندگی فلانی را هم تامین کنید. این کظم غیظ گذشت و عفو است. -گذشت انبیا و ائمه از تعالیم پروردگارانبیا و ائمه طاهرین علیهمالسلام این گذشت و عفو را از وجود مقدس پروردگار عالم تعلیم گرفته بودند. خیلی از امتها آلوده به انواع گناهان بودند ولی هدایت الهی

اميرالمؤمنين عليه‏السلام به فرزندشان امام حسن عليه‏السلام مى‏فرمايد: به آنچه كه در دنيا انجام مى‏دهى شخصيت و مقام و كرامت و ارزش پيامبر اسلام را هدف قرار بده و آن قدر بكوش كه خودت را به آن مقام برسانى، بر خلاف كسانى كه...

هر کس آن را یافت موهبتی الهی نصیبش گشته که به وسیله آن به مقامات بزرگی خواهد رسید. … هر کس آن را یافت موهبتی الهی نصیبش گشته که به وسیله آن به مقامات بزرگی خواهد رسید.ما در این نوشتار به روایت دو داستان کوتاه در این رابطه می پردازیم … بحارالانوار ج 70 صفحه 243 اخلاص معیار ارزش عبادت مقامی از مقامات مقربان الهی و هدف دین است.

امامت اشارات مهمی داشتند.ایشان با بیان بخشی از نامه امام صادق علیه السلام به عبدالله بن معاویه اهل ایران به نقش تقوا در رسیدن انسان به مقامات الهی … اشاره داشتند و افزودند هر کس تقوای الهی پیشه کند خداوند او را از خطرات احتمالی آزمونهای دنیوی حفظ خواهد نمود و در پس همین آزمونها او را به مقامات … راستا و اقتدا به روش حضرت یوسف علیه السلام با استناد به آیه ای از قرآن افزود اگر هر یک از انسانها روش حضرت را در پیش گیرند به بالاترین مقامات الهی

الهی ای برآورنده حاجات و طور مناجات و دهنده ثواب و مکافات ای منبع اسرار و اشارات و عنایت کننده مقامات . الهی

با این اعتقاد که پروردگار مهربان عالم برای رسیدن افراد به رشد و کمال شایسته انسانی و مقامات الهی به منظور اتصال به فیضهای ربانی همه امکانات لازم

با این اعتقاد که پروردگار مهربان عالم برای رسیدن افراد به رشد و کمال شایسته انسانی و مقامات الهی به منظور اتصال به فیضهای ربانی همه امکانات لازم

خود از حج برداشت مخصوصی دارد ولی باید بکوشد ظرفیت وجودی خود را گسترده کند تا به درک تمام زوایای ملکوتی و معنوی این سفر نائل گردد و به مقامات عالی الهی … خنثی میکند.قرآن مجید در بسیاری از آیاتش نشان میدهد که عباد حق و عاشقان الهی باید به سختیها و مشقتها آزمایش شوند نه به راحتی و خوشیها که مقامات الهی

بزرگداشت آن و وظیفه خود محروم است و به همین خاطر حقیقت را سبک و خوار شمرده و از آنچه حضرت دوست او را برای آن ساخته که رسیدن به عالیترین مقامات الهی

بزرگداشت آن و وظیفه خود محروم است و به همین خاطر حقیقت را سبک و خوار شمرده و از آنچه حضرت دوست او را برای آن ساخته که رسیدن به عالیترین مقامات الهی

کلیسای میلاد مسیح در شهر رم به عنوان میهمان مراسم عبادی روز یکشنبه شرکت نمودند و در سخنرانی مفصلی شخصیت و سیره و حجاب و عفاف حضرت مریم و مقامات الهی … مقامات واتیکان ورود زنان و مردان بی حجاب و دارای پوشش نامناسب را به کلیساهای کاتولیک منع کردند به نظر می رسد امر به معروف و نهی از منکر اگر با منطق صحیح و دلسوزانه و با استدلال قوی انجام شود در همه حال و در هر اجتماعی موثر واقع می گردد و امید است در دستگاههای دولتی جمهوری اسلامی ایران وبانک ها و شرکتها این امر الهی … الهی را بیان نمودند و آیاتی از قرآن را درباره شخصیت مسیح و مریم بطور مبسوط تفسیر نموده و توضیح دادند وبسیار مورد توجه و تشویق مسیحیان و کشیشان حاضر قرار گرفت . در این مراسم نیز استاد انصاریان از مسئولین کلیساها درخواست کردند که از ورود زنان دارای ظاهر زننده جلوگیری نمایند و برای حفظ حرمت و قداست کلیسا بخصوص در مرکز حکومت پاپ با جدیت ورود زنان و مردان دارای ظاهر برهنه را منع کنند . تذکرات و گفتگوهای معظم له در این زمینه در سایر دیدارها و جلسات و مباحث استدلالی که دراین زمینه صورت گرفت مورد توجه مقامات

کلیسای میلاد مسیح در شهر رم به عنوان مهمان مراسم عبادی روز یکشنبه شرکت نمودند و در سخنرانی مفصلی شخصیت و سیره و حجاب و عفاف حضرت مریم و مقامات الهی … مقامات واتیکان ورود زنان و مردان بی حجاب و دارای پوشش نامناسب را به کلیساهای کاتولیک منع کردند به نظر می رسد امر به معروف و نهی از منکر اگر با منطق صحیح و دلسوزانه و با استدلال قوی انجام شود در همه حال و در هر اجتماعی موثر واقع می گردد و امید است در دستگاههای دولتی جمهوری اسلامی ایران وبانک ها و شرکتها این امر الهی … الهی را بیان نمودند و آیاتی از قرآن را درباره شخصیت مسیح و مریم بطور مبسوط تفسیر نموده و توضیح دادند وبسیار مورد توجه و تشویق مسیحیان و کشیشان حاضر قرار گرفت .در این مراسم نیز استاد انصاریان از مسئولین کلیساها درخواست کردند که از ورود زنان دارای ظاهر زننده جلوگیری نمایند و برای حفظ حرمت و قداست کلیسا بخصوص در مرکز حکومت پاپ با جدیت ورود زنان و مردان دارای ظاهر برهنه را منع کنند .تذکرات و گفتگوهای معظم له در این زمینه در سایر دیدارها و جلسات و مباحث استدلالی که دراین زمینه صورت گرفت مورد توجه مقامات

و الله یحب الصابرین آنان را ببینید از طریق معرفت و عشق و عمل و به کار گرفتن نیروهای روانی به عالیترین مقامات الهی رسیدند.

به بالاترین مقامات الهی نایل می گردد و کسی که به آن مقامات رسید حقایق غیبی برای او مانند محسوسات این جهان محسوس ومکشوف می گردد.علامه مجلسی می

در قیامت محکوم میشوند؟ اما اگر درباره خدا ونعمتهای او بیندیشیم و با فکر خویش به او برسیم کم کم مرکز اسما و صفات الهی میشویم و آن قدر ارزش مییابیم که مقاممان در طول مقامات

در قیامت محکوم میشوند؟ اما اگر درباره خدا ونعمت های او بیندیشیم و با فکر خویش به او برسیم کم کم مرکز اسما و صفات الهی می شویم و آن قدر ارزش مییابیم که مقاممان در طول مقامات

در مجلد پنجم از این مجموعه پنج جلدی کتاب حاضر نگارنده داستان هایی در مورد مقامات اولیای الهی اوصاف و معجزات حضرت عیسی ع ارتباط اولیا الهی با

کمیل است پیر طریقت هم در اسلام پیغمبر است و موسی و ابراهیم و یوسف و عیسی و علی امام حسن و امام عسگری و حضرت رضا مگر انسان میتواند به مقامات عالیه الهی

طواف این مسئله باعظمت را میتوان هماهنگ با مقامات عالی الهی و ملکوتی که برای رشد و کمال انسان تعبیه شده توضیح داد و به شرح آورد هر زائری بنا بر