English
اعمال فیلتر
از میهن بانوی ایران سر زد از خاک عربآفتابی کز جمالش شد عیان آیات ربحجت حق رحمت مطلق علی بن الحسیندره التاج شرف ماه عجم شاه عربحبذا شاهی که محکم
نتایج جست‌وجو برای «رحمت مطلق»
723 مطلب یافت شد
ماه عجم، شاه عرب
چرا دعای ما دیر به استجابت می رسد ؟
همه میدانیم که خداوند متعال غنی بالذات است یعنی در دایره وجودی او هیچگونه فقر و نیازی راه ندارد بعلاوه خداوند متعال رحمت مطلق است و جهان با گستره
فرمایش قرآن کریم از مقامات رسول خدا(ص) !
فساکتبها الذین یتقون و در مورد پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید تو مظهر رحمت مطلق من هستی زیرا و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین و نسبت به مومنان
در مدح چهارمین امام علیه السّلام
از میهن بانوی ایران سر زد از خاک عربآفتابی کز جمالش شد عیان آیات ربحجت حق رحمت مطلق علی بن الحسیندره التاج شرف ماه عجم شاه عربحبذا شاهی که محکوم
عواملی که انسان را عاقبت بخیر می کند
فرجام و نتیجه کارکردها است و عاقبت به خیری یعنی کارهاو فعالیت هایی که پایان خیر و خوشبختی رابرای انسان به دنبال دارد.این همان اتصال به فیض و رحمت مطلق
چگونه عاقبت به خير شويم و اصولاً عاقبت به خير شدن چيست؟
این مرتبه است که قرآن میفرماید رضی الله عنهم و ضوا عنه.پس عاقبت به خیری یعنی اتصال به فیض و رحمت مطلق و بی نهایت و نیل به نقطه ای از قرب الهی … مقصدو مطلق حقیقی اشباع شود و به آرامش مطلق دست پیدا کند.ب چه کنیم تا عاقبت به خیر شویم؟با توجه به مفهوم عاقبت به خیری و توضیح فوق می توان پرسش را این گونه مطرح نمود چه کنیم تا به مقام قرب الهی نایل گردیم و با جلب خشنودی حق تعالی از سرچشمه فیض و رحمت
عبادت، سبب ریزش فضل و رحمت
از مادر متولد میشود تا هنگامی که میخواهد از دنیا برود فضل و رحمت مطلقا و بدون هیچ قید و شرط و برنامهای نصیب او میشود؟ مسلما نه فضل و رحمت به طور مطلق
معنای واقعی اولی الامر
حرف اصلیشان چیست؟ حرف اصلیشان این است که حکم معطوف علیه به وسیله این واو طرف معطوف میآید یعنی خدا کیست؟ کل پاکی است خدا کیست؟ علم مطلق است رحمت مطلق
شناخت، مقدمۀ عشق و عاشقی
قطعهقطعه شدن ابیعبدالله ع برای دشمن نقمت بود ولی برای خودش رحمت مطلق مهربانی و محبت الهی بود.
پیامبر اعظم (ص) در آیینه قرآن
فساکتبها الذین یتقون و در مورد پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ می فرماید تو مظهر رحمت مطلق من هستی زیرا و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین و نسبت
.jpg)
پیامبر اعظم (ص) در آیینه قرآن
فساکتبها الذین یتقون و در مورد پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ می فرماید تو مظهر رحمت مطلق من هستی زیرا و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین و نسبت
فضل و رحمت الهی - جلسه اول (1) - (متن کامل + عناوین)
از مادر متولد میشود تا هنگامی که میخواهد از دنیا برود فضل و رحمت مطلقا و بدون هیچ قید و شرط و برنامهای نصیب او میشود؟ مسلما نه فضل و رحمت به طور مطلق
استاد انصاریان: کارگردان آفرینش دارای رحمت بی نهایت است
گروهی این رحمت ارائه شده را پذیرفتند و گروهی هم قبول نکردند و یا باور نکردند. موانع سختی برای خودشان مثل رویکرد مطلق
تیغ زبان از صابر همدانی
معشوق آن ثالثی دیگر نماند در جهان بهر اثبات حسین و نفی غیر اسب و تیغش شد به میدان گرم سیر بخت برگردید چون از کوفیان صلح کل شد جنگ مطلق در جهان آنکه اول آیت رحمت
استاد انصاریان: عکسالعمل ظلمها و دلشکستنها در همین دنیا / ساخت جهنم و عذابهایش را به خدا نسبت ندهید
استمبلغ عرصه بینالملل با تاکید بر اینکه گرفتاریها و عذابهای این دنیا به اعمال خود انسان برمی گردد کل جهان و آفریدهها را رحمت خیر و خوبی دانست و اظهار کرد خداوند خیر مطلق … رحمت مهر و محبت و خیر است؟ گفت همه شر است و خیر نیست. وقتی در قرآن مجید اشاره به نمونههایی از عذاب فردا میکند بسیار بهتآور است. خداوند در یک آیه میفرماید فریاد دوزخیان از تشنگی بلند میشود دادخواهی میکنند یستغیثوا کهف 29 . دنبال فریادرس میگردند که فقط یک جرعه آب به آنان داده شود ان افیضوا علینا من الما اعراف 50 پروردگار عالم میفرماید از مس گداخته شده به آنها میخورانند و همان لحظه اول خوردن از شدت حرارتش پوست صورتشان کباب میشود. خداوند آفریننده جهنم نیستاستاد انصاریان افزود پروردگار شر و غضب بودنش را قبول دارد ولی در آیات قرآن مجید میگوید به من ربطی ندارد چون من آفریننده جهنم نیستم خداوند در یک آیه میگوید این آتشی که به صورت فلز گداخته شده به صورت شما چسبیده به پشت شما چسبیده به دو پهلوی شما چسبیده فذوقوا ما کنتم تکنزون توبه 35 این عذاب چسبیده شدن فلز گداخته شده به صورت پشت و دو پهلو را بچشید که کار خودتان است. عذاب جهنم حاصل اعمال انسان در دنیاستمؤلف کتاب ارزشمند همراهی علی و حق با بیان اینکه شر و عذاب پروردگار ربطی به او ندارد و حاصل اعمال انسان است گفت پروردگار خطاب به انسان می گوید ای انسان فلز را در دنیا خودتان گداختید برای خودتان ذخیره کردید حالا گداخته شده در کوره مال حرام و مال بخل شده را بچشید بخیل بودی ثروتمند هم بودی پول را هم دسته کردی و کار خیری با آن نکردی و الذین یکنزون الذهب و الفضه و لا ینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذاب الیم توبه 34 خبر بده به بخیلان که به عذاب دردناک مبتلا میشوید یوم یحمی علیها فی نار جهنم فتکوی بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم توبه 35 . سازنده عذابهای جهنم کفر کافران و بخل بخیلان استوی در پاسخ به اینکه پس چه کسی جهنم را آفریده است؟ اظهار کرد خداوند متعال نه طبقات جهنم را نه عذابهای این طبقات را ساخته است. سازنده آن کفر کافران شرک مشرکان نفاق منافقان بخل بخیلان حسد حاسدان کبر متکبران جرم مجرمان است. اگر ساخت جهنم و عذابهایش را به خدا نسبت دهید در حقیقت به او تهمت زدید و خود این تهمت هم یک آتش دیگری است که برافروخته میکنید. امیرالمومنین علی ع در این مورد نیز می فرماید فبالیقین لو لا ما حکمت به من تعذیب جاحدیک و قضیت به من اخلاد معاندیک اگر انکار منکران و دشمنی دشمنان نسبت به تو نبود لجعلت النار کلها بردا و سلاما کل آتش خنک و دارای امنیت بود. این هفت طبقه بهشت قبلا جز بهشت بوده که ساخته نبود معاندان منکران مجرمان منافقان و بخیلان هر کدام مطابق با قدرت خودشان این زمین را از بهشت جدا کردند و روی یکدیگر ساختند و هفت طبقه جهنم شد لذا به خداوند تهمت نزنید. بسیاری از گرفتاریهای مردم نتیجه اعمال آنهاستاستاد انصاریان در بخش دیگری از سخنان خود به عکسالعمل اعمال انسان در این دنیا اشاره و تصریح کرد مردم دنیا بلد نیستند زندگی کنند مردم دنیا مصادر و مراکز منشا دردها رنجها و مشکلات را نمیدانند لذا برای خودشان مشکلآفرینی میکنند چون نمیدانند این کاری که میکنند منبع درد ضربه بیآبرو شدن و ورشکستگی است؛ اگر مردم آگاه به آیات و روایات در حد خودشان بودند یقینا تا این اندازه مشکلات نداشتند. همه ظلمها به یکدیگر و دلشکستنها در همین دنیا عکسالعمل داردمحقق مفسر مترجم و پژوهشگر علوم و معارف قرآنی ادامه داد همه ظلمها به یکدیگر و دلشکستنها در همین دنیا عکسالعمل دارد و جهان هم جهان بیحافظهای نیست تمام حرکات انسانها را میگیرد و دستور میدهد حرکات را عکسالعمل نشان دهد. جهان با مار عقرب هوار آمدن خانه با سیل با ریختن ساختمان با آتشسوزی عکسالعمل نشان میدهد. این بنای عالم خلقت است؛ بسوزانند عالم هم آنها را میسوزاند خراب کنند خرابشان میکنند تحقیر کنند تحقیرشان میکنند مضیقه ایجاد کنند جهان برایشان مضیقه ایجاد میکند. جهان طبق آیات قرآن حافظه حرکت و عکسالعمل محض است. از زیر خیمه چنین حافظه حرکت و عکسالعملی نمیتوان فرار کرد و لا یمکن الفرار من حکومتک . خداوند خیر مطلق
ورع از ديدگاه عارفان
این اوصاف به محضر آن جناب رود به حضورش پذیرند و از شراب عشق جمال به کامش ریزند آن چنان که تا ابد مست شده و محو زیبای مطلق گردد.به قول عارف عاشق حکیم صفای اصفهانی در رحمت
درس تفسیر قرآن - جلسه یکصد و سی ام
حیوانات و این مسئله بسیار مهم که قرآن مجید اعلام کرد و من کل شی خلقنا زوجین وقتی از قول خدا میبیند علم به قدرت حکمت وجود صفات عدالت رحمت و زیبائی مطلق
رحمت و احسان و فضل عظيم حق بر شايستگان
به صدق و درستی به دست آوردهاند و از این طریق خود را به جایگاهی رسانیدهاند که مطلع الفجر طلوع رحمت خاص حضرت الله شدند و مقام رسالت و نبوت و پیشوائی و رهبری بر جمیع مردم و مایه جذب خیر مطلق
ريشه امنيّت در زندگى
آن برق روشنگر توفیق حق است که اگر به کارسازی جان آدمی نرسد همه رشتهها پنبه میشود .حب الهی بر مسیر توحید و مذاق یکتاپرستی استمداد از رحمت واسعه وجود مطلق
ريشه امنيّت در زندگى
پروردگار.آن برق روشنگر توفیق حق است که اگر به کارسازی جان آدمی نرسد همه رشتهها پنبه میشود.حب الهی بر مسیر توحید و مذاق یکتاپرستی استمداد از رحمت واسعه وجود مطلق