تهران/ حسینیهٔ بنی‌الزهرا/ دههٔ سوم جمادی‌الاوّل/ زمستان1396ه‍.ش./ سخنرانی سوم 

دارالعرفان محقق مفسر و پژوهشگر قرآنی احسان به والدین را حکیمانهترین طرح پروردگار دانست و گفت رب تو مالکت است و مالکت تدبیرکننده امور زندگیات … استاد انصاریان احسان به والدین را حکیمانهترین طرح پروردگار دانست و افزود رب تو مالکت است و مالکت تدبیرکننده امور زندگیات و طرحبده است. … طرح حکیمانه شوی در دریای خیر افتادهای آنهم با یک احسان به پدر و مادر و عبادت خدا. به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در حسینیه بنیالزهرا اظهار کرد در ابتدای آیهای در سوره مبارکه اسرا خداوند میفرماید وقضی ربک الا تعبدوا الا ایاه الاسرا 23 کلمه قضی بهمعنای حکم دستور و فرمان است. چه کسی به شما فرمان میدهد؟ رب اما نمیگوید الله رحمان رحیم؛ رب به شما فرمان میدهد. رب یعنی چه؟ یعنی وجود مقدسی که مالک صاحب اختیار و تدبیرکننده امور شماست که تدبیرش منشا حکمت اوست. ما در قرآن زیاد میخوانیم ان الله عزیز حکیم وقتی که او برای شما تدبیر میکند که مملوک او هستید تدبیرش حکیمانه است؛ یعنی تدبیرش هم در دنیا و هم در آخرت به سود و نفع شماست لذا نسبت به تدبیر او که رب و حکیم است هیچ جای چونوچرایی وجود ندارد. او تصریح کرد وقتی انسان تسلیم حکم رب شود درحقیقت تسلیم مالک مدبر و حکمت شده است. حکمت اینقدر هم مهم است که آیه خیلی جالبی در اواخر سوره بقره هست این آیه را بیشتر فلاسفه اسلامی اول کتابهایشان بهکار گرفتهاند و من یؤتی الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا به هر کسی حکمت عطا شود خیر کثیر عطا شده است. کثیر در اینجا یعنی بیعدد بیشماره ابدی دائمی و آن که تسلیم حکمت است منفعتی که نصیبش میشود منفعت کثیر است و زمان و حدودی هم ندارد. تسلیم تدبیر پروردگار

نشانی قرآن از اهالی یک خانه با طرح پروردگار یک خانه بوده که اهل آن خانه ساختمان وجودشان را با طرح خدا ساختند. … مصالح ساختمانی پدر و مادر و چهار تا فرزند را هم که طرح پروردگار است و مصالح هم عطاشده خداست بیان میکند.این آیات خیلی جالب و مهم است در یک آیه … برای ساختمان وجودی انسانساختمان وجود انسان تا انسان در دنیاست به تناسب طاقت و ظرفیت به فرموده قرآن مجید وسع باید کامل باشد تا انسان طبق طرح پروردگار

برای شناختن طرح پروردگار به قرآن مجید مراجعه میکند میبیند خداوند متعال در کنار این مال به خاطر دینش مسائلی را مطرح میکند.

این کار پیغمبر صلی الله علیه و آله نیست بلکه طرح پروردگار است. قل یعنی من خدا به تو میگویم که بگو.

راضی هستنداستاد انصاریان به راحتی برخی از انسان در دنیا اشاره و خاطر نشان کرد تنها راحت در دنیا آنهایی هستند که به طرح پروردگار راضی هستند. … و پژوهشگر قرآنی گفت کسانی که میدانند دنیا فانی است در مقابل تلخیهای روزگار آرامش دارند و انسانهای راحت در دنیا تنها کسانی هستند که به طرح پروردگار … یک روز تولد است یک شب عروسی است و همان ساعت ختم است یکی در جوانی میمیرد و یکی 110 ساله است.انسانهای راحت در دنیا تنها کسانی هستند که به طرح پروردگار

میکنید؟ فقل تعالوا ای پیامبر به نصارای نجران بگو از خداوند تقاضا میکنیم هر کس حق نمیگوید خداوند بر او عذاب نازل کند چه کسانی باید بیایند؟ طرح پروردگار

کلی این دعا را میتوان در موارد زیر خلاصه کرد 1ـ مدح و توصیف پروردگار2ـ گزارشی از حال و نگاه خود نسبت به باریتعالی3ـ طرح حاجات و خواسته خود4ـ بازگشت به توصیف پروردگار

اما اگر نعمتها بر خلاف طرح و برنامه پروردگار مصرف شود کفران محسوب میشود.

شرعی اخلاقی و عقلی است.مساله شکر در فرهنگ اسلام طبق صریح آیات قرآن مساله عملی است یعنی شکر حرکات مثبت ظاهری است که این حرکات براساس طرح و نقشه پروردگار

مردم باید این مسائل را باور کنند و براساس طرح پروردگار برای خودشان برنامهریزی کنند.

چرا؟ چون اگر شما در داد و ستد خارج از طرح پروردگار پول دربیاورید بنا به نظر پروردگار پول حرام است قیامت جریمه دارد دنیا جریمه دارد ذرهای از … آیهای نداریم دنبال دنیا نروید هیچ آیهای نداریم دنبال آباد کردن نرویم هیچ آیهای نداریم دنبال پول نروید آیات میگوید دنبال بروید ولی مطابق با طرح پروردگار … پروردگار عالم در قرآن مجید هشت بار مسئله تجارت را مطرح کرده است شش بار تجارت مادی است داد و ستد خرید و فروش پول درآوردن دو بار هم تجارت معنوی را مطرح کرده است. اما تجارت مادی که شش بار مطرح شده است لازمه زندگی ظاهر انسان است انسان خوراک میخواهد لباس میخواهد مسکن میخواهد و مرکب پنجمی ندارد. هر چه در زندگی جریان دارد به زلف این چهار مسئله گره خورده است.از آنجا که انسان را خدا تاجر آفریده است در همین تجارت مادی که کشاورزی و صنعت و کار را اقتضا کرده است اگر انسان همین تجارت مادی را بنابر طرح

عام کنید نه فقط به معنای نماز و روزه هر قدم مثبتی کم زیاد که هماهنگ با طرح پروردگار باشد و پشتوانهاش هم ایمان باشد این عبادت است.ایمان حتما … طرح داده پروردگار نقشه داده با بدنتان با اعضا و جوارحتان با مالتان با آبرویتان با قدرتتان اینگونه عمر بگذرانید همه اینها را هزینه عبادت به معنای … طرح قیامت اینطور است. بهشت در صدره المنتهی است که نمیدانم کجاست چیست جهنم پیش از بهشت است بهشت بعد از دوزخ است اینها روبروی هم نیست که جهنم در غرب قیامت باشد بهشت هم در شرق قیامت یا بهشت در شمال قیامت جهنم در جنوب قیامت جایشان دوتایی با هم فرق دارد در دو عالم هستند. جهنم را میگویند در همین زمین است بهشت در ستارهای است به نام صدره المنتهی که خود بهشت پهنایش از کل آسمانها و زمین وقتی که محاسبه بشود فراگیر است عرضها السماوات و الارض اما جایش در آن سیاره صدره المنتهی است حالا آن ستاره چقدر بزرگ است که بهشت در آن سیاره است. قرآن آدرس داده عند صدره المنتهی یک جهان است.حالا آنهایی که روی زمین قیامت باید بروند بهشت باید از جهنم عبور بکنند پروردگار

هستند؟ اگر بخواهید کسی را برای منصبی انتخاب نمایید از حزب دار و دسته اقوام و رفقا استفاده میکنید یا احسن و اخص را انتخاب میکنید؟ باید طبق طرح پروردگار

اضافه کرد ابوذر با این دیدگاه زندگی می کرد که قل لن یصیبنا الا ما کتب الله لنا توبه 51 هر طرحی که خدا برای من ریخته من به آن شادم و غیر از طرح پروردگار … درست باشم و با ظلم و ظلم اقتصادی حکومت مخالفت کرده و مبارزه کنم و حجت را بر همه تمام کنم طرح این بود که من بیایم ربذه و خدا خواسته که من در ربذه از دنیا بروم. اهل خدا خود را می شناسند و مملوک پروردگار

مؤمن در حق یک نفر طرح بد و اندیشۀ سو و ناپاک ندارد حتی در برخورد با دشمنش برابر با طرح پروردگار است اهل تجاوز نیست. … پروردگار می شود. انبیا و ائمه ع برای تمام مردم یک دریای بیکرانی از محبت بودند و این محبتشان مردم را اسیر خودشان میکرد.به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در حسینیه بیتالزهرا س اظهار داشت خداوند خطابی به پیغمبر اکرم دربارۀ مؤمن شخصیت مؤمن و منفعت مؤمن میکند الم تر کیف ضرب الله مثلا کلمه طیبه ابراهیم 24 آیا ندانستی چگونه خداوند کلمۀ طیبه را برای تو بیان کرد؟ ترکیب ادبی آیه به این معناست آری تو دانستی برای تو روشن بود و روشن هست که این وجودی را که برایت بیان میکنم یک وجود طیبی است. خدا در سورۀ ابراهیم نیز مؤمن را تشبیه به کلمۀ طیبه میکند؛ طیبه یعنی مؤمنی که قلب عقل عمل و فکرش پاک است هر اخلاق و حرکتی که دارد پاک است. مؤمن در حق یک نفر طرح … طرح نمیدهد. قلعههای خیبر خیلی قلعههای محکمی بود؛ ساخت و سازش دروازههایش دیوارهایش درهایش حصاربندیهایش بسیار قوی بود و به آسانی برای لشکر اسلام قابل فتح نبود. ریاست ارتش را خود پیغمبر ص به عهده داشت چند ماه پیغمبر و یاران ایشان در صد و پنجاه کیلومتری مدینه اردو زده بودند و معطل بودند و کار پیش نمیرفت درها قابل گشودن نبود نمیتوانستند راحت از خندق عبور کنند. یک روز یک یهودی که از روش و اخلاق پیغمبر خوشش آمده بود اجازۀ ملاقات با پیغمبر اکرم ص را گرفت پیغمبر فرمود به او راه بدهید پیش من بیاید. یهودی آمد کنار پیغمبر نشست و گفت آقا چند وقت است برای فتح این قلعههای خیبر از مدینه آمدید؟ فرمود شش ماه است. گفت هنوز که دستت به فتح قلعهها نرسیده؟ فرمود نه. گفت دلت میخواهد سه چهار روزه این هفتتا قلعه را فتح کنی؟ فرمود بله دلم میخواهد. گفت من میتوانم شما را برای فتح قلعهها راهنمایی کنم. پیامبر فرمود راهنمایی کن. اخلاق پیامبر ص و انبیا در برخورد با دشمنانوی ادامه داد شخص یهودی به پیامبر اکرم ص گفت یا رسولالله آبی که در این هفتتا قلعه در جریان است از چند کیلومتری سرچشمه میگیرد. یهودیهای خیبر از چند کیلومتری کانالکشی کردند و آب در قلعهها سردرمیآورد روی آب را پوشاندند هیچکس از بیرون آب را نمیتواند پیدا کند. من سرچشمۀ آب را بلدم با من نیرو بفرست تا سرچشمه برویم و در چند کیلومتری مسیر آب را برگردانیم قلعهها بدون آب بماند و اینها مجبور شوند در قلعهها را باز کنند. پیغمبر فرمود در این قلعهها پیرزن هم زندگی میکند؟ گفت فراوان. پیرمرد؟ فراوان. مریض؟ فراوان. زن حامله؟ فراوان. بچۀ شیرخواره؟ فراوان. پیغمبر اکرم فرمود من مامور جنگ با پیرمرد پیرزن مریض زن حامله و بچۀ شیرخواره نیستم. نمیخواهد سرچشمه را به من نشان بدهی. اگر یهودیان خیبر تن به صلح دادند ما جنگ نمیکنیم چون ما با کسی جنگ نداریم اینها چون وارد به خیانت با اسلام شدند ما آمدیم جلوی خیانت را بگیریم اما اگر تن به صلح ندادند آنها را وادار میکنیم دست از خیانت بردارند ما طمع به هیچچیز اینها نداریم. مرد یهودی بهت زده شد در جنگهایی که شنیده بود سابقۀ این حرفها نبود. این حرف برای مؤمن پاک است این حرف برای انبیاست این حرف برای اسلام است این حرف برای خداست که آزارت به دشمن هم نرسد اگر دشمن در مقام آزار دادن به تو برآمد در مقام دفاع بربیا اما دشمن کاری به کارت نداشت تو هم کاری به کارش نداشته باش. استاد انصاریان در ادامه سخنان خود به اخلاق پیامبر ص و سایر امامان اشاره و آن را عاملی برای جذب انسان ها به اسلام دانست و افزود اخلاق در قرآن ملاک قرار داده شده است بطوری که بتپرست مسیحی یهودی مسافر غیرعرب با دیدن اخلاق پیغمبر مسلمان شد چیزی هم از قرآن برای او خوانده نشده از احکام اسلام هم چیزی نشنیده فقط رفتار پیغمبر برخورد پیغمبر طرز حرف زدن پیغمبر روش پیغمبر سبب مسلمان شدن کافر و مشرک و یهودی و مسیحی شد. قرآن می فرماید فبما رحمه من الله لنت لهم و لو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک آلعمران 159 اگر آدم خشن و سنگدلی بودی اصلا دورت جمع نمیشدند فرار میکردند پراکنده میشدند. وجود تو جلوۀ رحمت خداست. در سورۀ مبارکۀ احزاب هم آمده لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه احزاب 21 برای همۀ شما امت پیغمبر سرمشق نیکی است. شما مسلمانان باید رفتار و کردارتان با همه با زن بچه رفیق همسایه مردم محل کوچه و بازار مثل پیغمبر باشد؛ یعنی برای اسلام و برای خدا یک نیروی جاذبه باشید شما را ببینند از پیغمبر خوششان بیاید از ائمه خوششان بیاید و از اسلام لذت ببرند. بسیاری از مردم با اخلاق و رفتار انبیا از بتپرستی و شرک و کفر دست برداشتندوی اخلاق را نوعی از تبلیغ دین بدون زبان عنوان کرد و گفت روایت بسیار پر قیمتی از امام ششم ع نقل شده که حضرت می فرماید کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم نمیخواهد بنشینید کنار دست مردم یک ساعت حرف دین را بزنید دو روز با محبت و با اخلاق با او رفتار کنید او دیندار و عاشق اسلام و پروردگار

طرح پروردگار برای برادران یوسف ع یک کلمه درباره حضرت سیدالشهدا ع و شما بگویم که موضع حضرت در دنیا و آخرت با شما چیست. … ایرادی در ذهن شما نیاید این طرح خود پروردگار بود کذلک کدنا لیوسف 2 ما این نقشه را به یوسف دادیم که این کار را بکند.

مؤمن در حق یک نفر طرح بد و اندیشۀ سو و ناپاک ندارد حتی در برخورد با دشمنش برابر با طرح پروردگار است اهل تجاوز نیست.مؤمن طبق قول قرآن مجید اهل … این را میگویم بدانید که مؤمن در حق دشمنش هم فکر بد نمیکند مؤمن طرحی هم اگر در حق دشمنش میخواهد بریزد میبیند خدا چه میگوید و همان طرح را میریزد پروردگار

اینجا بخشی از کارگردانی خدا در غیر از منزل رحم است که دست خود پروردگار است و مجری بخشی از آن نیز انسان است ولی طراح آن پروردگار میباشد . حکمت القای طرح … سلسله اموری از جانب خدا طرح داده میشوند اما مجری آن خود انسان است که اگر آن طرحهای خدا را اجرا کند انسان صالح شایسته پاک و بامنفعت میشود و این اجرای طرحهای پروردگار … انبیا و ائمه طاهرین علیهم السلام مبلغ طرح خدا طرحهای پروردگار نیز در قرآن مجید است .