جستجو در مطالب

هدف خلقت از زبان امیرالمومنین علیه السلام

ع را مشاهده میکند اعتراف میکند که چه کسی میتواند به مرتبه عبادت علی ع برسد؟در وجود امیرالمؤمنین … علم معرفت عبادت و رحمت؛ جلوههای کمال انسانی در وجود امیرالمؤمنین ع انسان همانند دیگر اجزای عالم هستی بیهوده و بدون هدف آفریده نشده است. … عبادت در منطق دینی تنها در نماز و روزه خلاصه نمیشود؛ انفاق صدقه جهاد در راه خدا خدمت به بندگان ایثار و حتی بذل جان نیز از جلوههای بندگی پروردگار است.زندگی امیرالمؤمنین ع

۱ هفته پیش مطالعه بیشتر

عارفانه: مجموعه داستانهاي عرفان اسلامي اثراستاد حسين انصاريان (جلد2)

اقتدار خداوند متعال بر همه امور و اداره کردن جهان به دست با کفایت او تجلی قرآن کریم بر قلب مؤمنان دعایت حلال و حرام الهی درجه اهل معرفت عبادت امیرالمؤمنین ع

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

واقعه کربلایِ امام حسین(ع) تاکنون میلیاردها بی‌دین را دیندار کرده است

امیرالمؤمنین ع به جابر فرمودند چه کسی طاقت عبادت جدم علی ع را در این عالم دارد؟ اخلاق عاطفی امیرالمؤمنین … پیغمبر ص درباره امیرالمؤمنین علی ع میفرمایند اگر ایمان علی ع را به جنس قابلکشیدن تبدیل کنند و در یک کفه ترازو بگذارند تمام آسمانها و زمین را در کفه دیگر بگذارند ایمان علی ع سنگینی میکند. حضرت زینالعابدین ع نیز درباره عبادت … ع ؛ بینظیر در عبادت ایمان و اخلاقمبلغ برجسته بینالملل به مصادیق الانسان و والدیه در سورۀ احقاف اشاره و بیان کرد کلمه انسان در سوره احقاف یعنی کل انسانها و بدین معناست که ابیعبدالله ع بهتنهایی همه ارواح مطهره همه انسانیت اخلاق کرامت ارزشها و کمالات است. در آیه ووصینا الانسان بوالدیه منظور از والدیه یعنی امیرالمؤمنین

۶ سال پیش مطالعه بیشتر

با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین ظهیری؛ مراسم سوگواری حضرت سیدالساجدین(ع) در مؤسسه دارالعرفان برگزار شد

ع می فرمود در امت اسلامی هیچ کس نتوانست همانند رسول خدا ص به عبادت اهتمام ورزد جز علی بن ابی طالب ع . او چنان عبادت می کرد که گویی بهشت و دوزخ را می بیند . آن گاه فرمود در میان ائمه اطهار ع شبیه ترین فرد به ایشان امام زین العابدین ع می باشد؛ زیرا چنان در عبادت پیش تاز بود که فرزندش امام محمدباقر ع در او خیره شد و اثر عبادت را در چهره اش آشکار یافت و از مشاهده ی حال پدر گریست. امام سجاد ع که علت گریستن فرزند را دریافته بود فرمود آن نامه و صحیفه ای را که عبادت های علی ع در آن ثبت شده است بیاورامام محمدباقر ع نامه را به پدر داد و آن حضرت مشغول مطالعه شد. پس از لختی مطالعه درنگ کرد و آهی عمیق از سینه برآورد و گفت کیست که بتواند مانند امیرالمؤمنین … ع وجود دارد که یکی از آن موارد القاب حضرت می باشد که زین العابدین یکی از القاب اختصاصی حضرت می باشد به معنای زینت عبادت کنندگان می باشد که حضرت این عمل را آنقدر انجام دادند که در دایره عبودیت حق تعالی قرار گرفتند لذا هر کسی که هر کاری کند که از دایره عبودیت و بندگی پروردگار خارج باشد مورد رضایت و پسند اهل بیت ع نخواهد بود.وی که در جمع کارکنان مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان سخن می گفت با بیان اینکه برای وارد شدن به دایره عبودیت و بندگی خداوند باید چند بت را بشکنیم اظهارداشت برای اینکه بتوانیم در دایره عبودیت و بندگی خداوند قرار بگیریم باید چندین بت از جمله نفس شیطان و طاغوت را بشکنیم تا در دایره عبودیت الهی قرار بگیریم.محقق و پژوهشگر علوم و معارف اسلامی با اشاره به عبادت های حضرت علی بن الحسین ع بیان داشت امام صادق ع در توصیف عبادت های امیرالمؤمنین

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق «وٰالِدَیهِ» در سورۀ احقاف

امیرالمؤمنین ع زینالعابدین ع نیز درباره عبادت امیرالمؤمنین ع به جابر فرمودند چه کسی طاقت عبادت جدم علی را در این عالم دارد؟ -اخلاق عاطفی … امیرالمؤمنین ع آمدند. بهنظر شما خدا نمیخواهد بگوید که حسن و حسین علیهماالسلام کل جوانان عالم هستند؟ خدا نمیخواهد بگوید که زهرا س بهتنهایی کل زنان عالم است؟ آیا نمیخواهد بگوید که امیرالمؤمنین ع بهتنهایی کل مردان عالم است؟ اگر خدا نمیخواهد این را بگوید پس آیه چه میگوید؟ ما این نمونهها را داریم و نمونههای دیگر هم داریم. مصادیق والدیه در سورۀ احقافبنابراین کلمه انسان در سوره احقاف یعنی کل انسانها؛ یعنی ابیعبدالله ع بهتنهایی همه است؛ یعنی ابیعبدالله ع بهتنهایی همه ارواح مطهره همه انسانیت اخلاق کرامت ارزشها و کمالات است که چند هم علت دارد. و وصینا الانسان بوالدیه سوره احقاف آیه 15 منظور از این والدیه با توجه به اینکه انسان در آیه ابیعبدالله ع است و به تنهایی همه انسانهاست والدیه هم یعنی امیرالمؤمنین ع و صدیقه کبری س . -انتقال صفات آباواجداد از طریق ژنشما اگر در علوم روز هم به بحث وراثت و حرفهای دانشمندان دراین زمینه مراجعه کنید گفتار پیغمبر ص جلوتر از همه دانشمندان است. روزی حضرت در مسجد نشسته بودند که مرد و زن سپیدپوستی با چهرههای خوب وارد مسجد شدند و بچهای در بغل داشتند که سیاه حبشی بود. اینها خدمت پیغمبر ص آمدند مرد به پیغمبر ص گفت یا رسولالله من مسلمان و من متدین هستم همسرم هم مسلمان و اهل دین است و به او اطمینان کامل دارم؛ اما این بچه ما که بهدنیا آمده سیاه حبشی است این چیست؟ پیغمبر اکرم ص معجزه کردند و فرمودند العرق دساس . کلمه عرق به زبان امروز ژن میشود و دساس یعنی انتقالدهنده. عرق صفات آباواجداد را به بعدیها انتقال میدهد. حضرت خیال این زن و شوهر را راحت کردند که آقا یا خانم سیاهچهرهای مثلا در نسل پنجم شما هفتم بوده این عرق سیاهی آنها را از طریق ژنها و نطفهها انتقال داده و در بچه شما آشکار شده است. نگران نباشید این گفتار پیغمبر ص در 1500 سال قبل مدینه معجزه بود و نشان میداد که پیغمبر ص به این مسائل انسانی کاملا آگاهی داشتهاند. امیرالمؤمنین ع پدر انسان-ایمان امیرالمؤمنین ع پدر این انسان امیرالمؤمنین ع است؛ اهلسنت هم نقل کردهاند که پیغمبر ص درباره ایشان میفرمایند اگر ایمان علی ع را به جنس قابلکشیدن تبدیل کنند و در یک کفه ترازو بگذارند تمام آسمانها و زمین را در کفه دیگر بگذارند ایمان علی ع سنگینی میکند. -عبادت … امیرالمؤمنین ع اخلاق عاطفی امیرالمؤمنین ع هم بینظیر است به جز از علی که گوید به پسر که قاتل من ××××××× چو اسیر توست اکنون به اسیر کن مدارااین شعر نیست بلکه متن روایات است و شهریار به شعر درآورده است. وقتی او را در گلیم گذاشتند و از محراب به خانه آوردند چشم که باز کردند فرمودند حسن جان ابنملجم کجاست؟ امام حسن ع گفتند آقا او را گرفتند. حضرت فرمودند سریع برو مبادا مردم او را آزار بدهند وقتی هم شیر و نان برای صبحانهاش آوردند چون خون زیادی از بدن رفته و زخم خیلی کاری بود دیگر طاقت ادامه روزه داشتن آن روز را نداشتند فرمودند حسن جان ابنملجم مسافر است و او هم روزه نیست صبحانه مرا بردار و به او بده. -انتقال خلقیات و کمالات از پدر به فرزندهمه این خلقیات به ابیعبدالله ع انتقال پیدا کرد که من الآن نمونه زیاد دارم؛ مثلا در روز عاشورا وقتی روی اسب نشسته بودند دیگر کمکم بیطاقت شده بود آدم شجاعی به عمرسعد گفت من بروم و کارش را تمام کنم؟ عمرسعد هم گفت برو. آن مرد با شمشیر بهسوی امام خیز برداشت امام هم که روی زین نشسته بودند ملاحظه کردند یکی برای کشتن ایشان میآید دست به شمشیرشان بردند و آماده دفاع شدند. وقتی این مرد شجاع حمله کرد امام حملهاش را رد کردند و با شمشیر زدند یک پای دشمن قطع شد و دیگر نمیتوانست سواری را ادامه بدهد. آن پایش را از رکاب خالی کرد و روی زمین افتاد. امام پیاده شدند بالای سرش آمدند و گفتند تو را به داخل خیمهها ببرم و بگویم که پایت را دوا بگذارند؟ خدا را شکر که سروکار ما با اینهاست این برای ماست اما ائمه فرمودهاند که در قیامت هم سروکار ما با شماست. چه خوش بی مهربونی هر دو سر بی ××××××××××× که یکسر مهربونی دردسر بیاگر مجنون دل شوریدهای داشت ××××××××× دل لیلی از او شوریدهتر بیمرد گفت نه حسین جان مرا نبر من برای فلان طایفه هستم و اقوام من در لشکر هستند آنها را صدا بزن تا بیایند و مرا ببرند. امام جلوتر آمدند و اقوامش را صدا زدند که بیایند و او را ببرند. این اخلاق طبق علوم روز از امیرالمؤمنین ع از طریق ژن به وجود نازنین ابیعبدالله ع انتقال پیدا کرده است؛ ایمان عمل عقل علم فکر عبادت

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

مصادیق «وٰالِدَیهِ» در سورۀ احقاف

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

ره عشق: داستانهايي از حيات عارفانه اميرمومنان علي (ع) در آثار استاد حسين انصاريان

که برخی عناوین آن عبارت اند از توصیف علی ع در بیان رسول اکرم ص زهد بی نظیر علی و برنامه نجات مردم علی کشتی نجات عبادت امیرالمؤمنین علی ع در بیان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امیرالمؤمنین (ع)، روح عبادات

قال رسول الله ص النظر الی علی عباده نگاه کردن با دقت به وجود مبارک امیرالمؤمنین ع عبادت است. … ع عبادت است. -وجوب شناخت امیرالمؤمنین ع و اطاعت از اوروایت بعدی طلای 24 عیار است کتاب الاصابه نوشته ابنحجر عسقلانی در جلد هشتم بخش اول صفحه 183؛ همچنین محبالدین … عبادت کرده است. برترین عبادات در منابع اهلسنتاین برای کتابهای ما بود اما کتابهای دیگران دو مسئله را درباره امیرالمؤمنین ع بهعنوان عبادت مطرح کردهاند که روایاتشان

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

شناخت پروردگار با تعقل در آیات الهی

ع آمده بودند امام چهارم مشغول عبادت بودند و امام باقر ع هم با عبادت حضرت سجاد ع گوشهای از اتاق زارزار گریه میکردند. وقتی حضرت سلام نماز را دادند با یک دنیا محبت فرمودند پسرم چرا گریه میکنی؟ گفت آقا من از سختکوشی شما در عبادت به هیجان آمدم و گریه میکنم. یابنرسولالله شما چرا اینقدر به خودتان زحمت میدهید؟ امام چهارم فرمودند پسرم کتابی که روی طاقچه است بیاور کتاب را آوردم و خدمت حضرت دادم ایشان فرمودند پسرم این کتاب درباره عبادت پدرم امیرالمؤمنین … حالا جن و انس چقدر عبادت دارند و چقدر در دین خدا کار کردهاند؟ چرا وزنش بیشتر است؟ چون عیار معرفت و اخلاص امیرالمؤمنین ع نمونه نداشت. … ع نوشته شده است؛ نه نماز پدرم عبادت و بندگی پدرم نسبت به پروردگار. این کتاب را بخوان و ببین آیا کسی در این عالم هست که طاقت عبادت امیرالمؤمنین ع را داشته باشد. ایشان ملاک عیار معرفت و اخلاص است.

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

پذیرش ولایت امیرالمؤمنین(ع)، فریضه‌ای الهی

سخن گفتن درباره امیرالمؤمنین ع عبادت است. … امیرالمؤمنین ع فریضهای الهییک جمله دیگر هم بگویم که از نظر وزنی خیلی سنگین است حضرت عبدالعظیم به سامره محضر حضرت هادی ع آمد و گفت درخواستی دارم امام فرمودند جلو بیا عبدالعظیم به حضرت خیلی نزدیک شد و گفت میخواهم دینم را به شما ارائه کنم؛ چه کار عالی و باارزشی است که امام من به اعتقادات و برنامههای من گوش بدهد تا ببینم اعمال مرا قبول میکند یا نه؟ این خیلی مهم است مخصوصا شما برادران روحانی فریضه با واجب فرق میکند؛ من حدود ده روایت پیدا کردهام که فریضه مربوط به پروردگار است نه پیغمبر و ائمه؛ واجب مربوط به پیغمبر و ائمه است. حضرت عبدالعظیم گفت یابن رسولالله میخواهم ببینم دین من بعد از قبول داشتن فریضه ولایت چگونه است. این خیلی حرف است عبدالعظیم عالم محدث و قرآنفهم بود اما گفت بعد از فریضه ولایت؛ یعنی ولایت امیرالمؤمنین ع الهی است و پیغمبر ص مامور ابلاغ این فریضه بود نه پایهگذارش. کلام آخر؛ جامه زیبا نمیآید به کار ذکر علی عباده ؛ امشب بعد از نماز واجب چه عبادت … امیرالمؤمنین ع محبوبترین بنده نزد خداونداین پیغمبر حالا بنا به درخواست امیرالمؤمنین ع در سجده دعا میکنند اللهم بحق علی عندک اغفر لعلی . امیرالمؤمنین ع میفرمایند پیغمبر ص از سجده بلند شدند و تشهد خواندند من به محضر مبارکشان عرض کردم یا رسولالله چرا خدا را در سجده به حق من قسم دادید؟ فرمودند علی جان در تمام عالم هستی محبوبتر از تو پیش خدا ندیدهم که خدا را به او قسم بدهم. این امیرالمؤمنین ع است. شعری لطیف و زیبا در وصف امیرالمؤمنین ع یکبار سال پنجاه بود کسی مرا دعوت کرد و گفت عصر به خانه ما بیا من یک دایی پیر دارم که سبزیفروش است و دیگر نمیتواند به مغازه برود. خانم او مرده و چون داییام بچه ندارد او را پیش خودم آوردهام و نگهداریاش میکنم. دایی من با اینکه الآن 83-84 ساله است شصتهزار شعر حفظ است. تو بیا و از شعرهای معروفی که در دیوانهاست خط اولش را بخوان دایی من بدون لکنت زبان تا آخرش را میخواند. من رفتم و سلام کردم داخل حیاط بود با ادب روبهروی او نشستم. پیرمرد نورانیای بود محاسن سفید و آثار سجده به پیشانی داشت به او گفتم یک شعر برای من میخوانی؟ او هم دید که من طلبهام پیش خودش گفت خوب است یک شعر بهدردخور برایش بخوانم و همینطور که این دو چشمش برق میزد و غوطهور در اشک بود این چهار خط شعر را برایم خواند؛ این شعر خیلی لطیف است مسیح بر فلک و شاه اولیا به تراب ×××××××× دلم ز آتش این غصه گشته بود کباب مسیح بر فلک بود چون در قرآن مجید میگوید وقتی یهودیها میخواستند او را بکشند بل رفعه الله الیه سوره نسا آیه 158 خدا او را بالا برد. البته این بالا هم معانی دارد میگویند که خدا مسیح را در مقام چهارم عالم قرار داده است. این بیت به یک حدیث اشاره دارد. روزی پیغمبر ص میرفتند دیدند که امیرالمؤمنین ع از شدت خستگی در کوچه روی خاک خوابیده است؛ یعنی با لباسهایش روی خاک کوچه خوابیده و خواب است. کدام شخصیت حکومتی را میتوانید در کره زمین پیدا کنید که اگر خسته بشوند در کاخ خودشان نباشند و بیرون باشند ماشین هم کنارشان نباشد کنار پیادهرو بخوابند؟ اگر به آنها بگویی که این کار را بکن از تکبرشان دق و سکته میکنند پیغمبر اکرم ص آرام به امیرالمؤمنین ع خطاب کردند یا اباتراب چه تعبیری چقدر خوب بود که وقت داشتید و راجعبه خاک مطالعه میکردید. کتاب درباره خاک خیلی نوشته شده است یک کتاب خیلی مهم کتاب علم و زندگی است که چهار پنجتا از دانشمندان بسیار مهم جهان این کتاب را نوشتهاند. شما بخش خاک این کتاب را ببینید؛ میبینید که خاک چه نعمت بینظیری در عالم است و همین خاک تمام موجودات زنده همین هشتمیلیارد جمعیت و تمام پرندگان هوا را تغذیه میکند و چه معدن عجیبی است آنوقت پیغمبر ص میگویند پدر خاک؛ یعنی علی جان خاک کجا و تو کجا یعنی اگر تو نبودی خاکی در این عالم وجود نداشت و از برکت وجود توست که این عالم خاک دارد. مسیح بر فلک و شاه اولیا به تراب ×××××××× دلم ز آتش این غصه گشته بود کبابچرا مسیح ع در مقام چهارم عالم و امیرالمؤمنین ع روی خاک باشد و دلم از آتش این غصه کباب بود سؤال کردم از این ماجرا ز پیر خرد ××××××××××× چو غنچه لب به تبسم گشود و داد جواببه حکم عقل به میزان عدل سنجیدند ××××××××× مقام و مرتبه این دو گوهر نایابنشست کفه میزان مرتضی به زمین ×××××××××× به آسمان چهارم مسیح شد پرتابچقدر لطیف جلالالدین چند شعر زیبا راجعبه امیرالمؤمنین دارد که یکی از آنها این رباعی است رومی نشد از سر علی کس آگاه ××××××××××× زیرا که نشد کس آگه از سر اللهیک ممکن و اینهمه صفات واجب ××××××××× لا حول ولا قوه الا با لله ممکن در اینجا یعنی مخلوق .این امیرالمؤمنین ع است؛ این قائد الغر المحجلین و یعسوب الدین است. فضایل امیرالمؤمنین ع در روایات-سنجش اعمال امت با میزان امیرالمؤمنین ع یک جمله هم از زیارت حضرت بگویم که بیشتر شما در حرم امیرالمؤمنین ع خواندهاید السلام علی میزان الاعمال سلام بر تو ای کسی که خدا اعمال همه این امت را در قیامت با تو میسنجد. اگر سبک درآمد باید سرشان را پایین بیندازند و به جهنم بروند؛ اما اگر وزن اعمال سنگین درآمد خیلی راحت به بهشت میروند.-ذکر امیرالمؤمنین ع عبادت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

عبادت امام سجاد (ع

عبادت امام سجاد ع درباره امیرالمؤمنین گفته شده است که روزها به ایجاد باغ و قنات برای فقرا و محتاجین مشغول بود و تا به صبح عبادت می کرد.

۱۵ سال پیش مطالعه بیشتر

ذکر صدیقۀ کبری(س) در زمرۀ عبادات

-عبادت کاری ارزشی از مؤمناین اعتقاد نادرستی است؛ حالا روز قیامت است و خیلی از آنها کار خوب کرده خیلی هم خدمات علمی به بشر کردهاند. امیرالمؤمنین ع … عبادت نیست. امیرالمؤمنین ع متنی دارند که خیلی از شبهات فکری افراد شبههدار را جواب میدهند؛ مثلا میگویند کافری با صدمیلیارد تومان یک بیمارستان ساخته کمونیستی … ع را نمیآفرید زهرا س تا وقتی زنده بود بیهمسر میماند؛ یعنی پیغمبر ص او را شوهر نمیداد چون کفوی نداشت. با توجه به این روایت که شنیدید پس ذکر فاطمه س نیز عبادت است؛ یعنی آنکه از نظر ارزشها هموزن و همکفو علی ع است از او هم سخن گفته شود عبادت است. طبق فرموده امیرالمؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: ذکر حقیقی، بیان فضایل و مناقب امیر المومنین (ع) است

امیرالمؤمنین ع و بیان فضایل ایشان را نیز درشمار اذکار الهی دانسته و چنین اظهار داشتند از علی ع و اخلاق و ارزش های آن حضرت در مجالستان حرف بزنید تا هیچ کس نتواند جایگزین ایشان در قلبتان شود. همانا با سخن گفتن از کرامات و عرفان امیرمؤمنان ع اجازۀ ورود به دشمن را ندهید. قلبی که پیوسته به یاد علی ع باشد یقینا پاک و مطهر خواهد ماند و از آلودگی و خباثت ها دور می ماند. استاد انصاریان در ادامۀ سخنان خویش دربارۀ ذکر امیرالمؤمنین ع افزودند نگاه کردن به چهرۀ علی ع نیز مانند ذکر و سخن گفتن از ایشان عبادت … است اگرچه ما اکنون از این فیض محروم هستیم؛ رسول خدا ص نگاه به امیرالمؤمنین ع را عبادت

۱۰ سال پیش مطالعه بیشتر

اطاعت از امیرالمؤمنین(ع)، عهد خداوند با امت

امیرالمؤمنین ع پرچم هدایتخداوند فرمود ان علیا رایه الهدی علی پرچم هدایت است. اگر کسی زیر این پرچم برود و امامت و ولایت امیرالمؤمنین ع را قبول کند طبق گفته پروردگار اهل هدایت است؛ اما اگر قبول نکند اهل ضلالت و گمراهی است. بعد از مرگ پیغمبر ص تا حالا هر کس از امیرالمؤمنین ع روی گردانده و به دیگران رو کرده گمراه شده است؛ اما هر کس با امیرالمؤمنین ع و امامتش مانده از هدایت الهی بهرهمند شده است. -امیرالمؤمنین ع پیشوای عاشقان اللهسپس خداوند در ادامه میفرماید و امام اولیائی حبیب من علی پیشوا رهبر و امام دوستان و عاشقان من است. این یعنی کسی که دوست خدا نیست از امامت امیرالمؤمنین ع بهره ندارد. عدهای نگویند که ما خدا را دوست داریم نماز میخوانیم و روزه هم میگیریم اما به علیبنابیطالب کاری نداریم و با دیگران کار داریم. این دین نیست این گمراهی است -امیرالمؤمنین ع نور عبادت … عبادت و اطاعت ظلمت است؛ عبادتی که ظلمت است قابلپذیرش نیست. پروردگار به من فرمود ای رسول من علی نور کسانی است که از من اطاعت میکنند. این خیلی مهم است -پیوند اهل تقوا به امیرالمؤمنین ع … امیرالمؤمنین ع پیوند نمیخورم. این جمله پروردگار است که میفرماید و هو الکلمه التی الزمتها المتقین علیبنابیطالب حقیقت ارزش و واقعیتی است که من همه اهل تقوا را به او پیوند دادهام. پس نمیشود بدون داشتن تقوا به علی ع پیوند خورد و به امیرالمؤمنین ع متصل شد. -ارزش حب امیرالمؤمنین ع و اطاعت از ایشاناین هم خیلی عجیب است که خداوند میفرماید من احبه احبنی حبیب من کسی که عاشق علی باشد عاشق من است؛ یعنی عشق پروردگار بدون عشق علی ع طلوع نمیکند پدید نمیآید و ظهور نمیکند. خورشید محبت من خدا محبت علی است. واقعا امیرالمؤمنین ع چه ارزش عجیبی دارند که پروردگار به پیغمبر ص میفرماید و من اطاعه اطاعنی هر کس از علی اطاعت کند از من اطاعت کرده و هر کس از علی اطاعت نکند از من اطاعت نکرده است. چنین کسی دیگر توقع جنت رضایت و مغفرت از من نداشته باشد وقتی از علی اطاعت نکرده یعنی از من اطاعت نکرده و هر چه هم عبادت

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

استاد انصاریان: مؤمن واقعی خواسته خود را بر خواسته پروردگار مقدم نمی دارد

میکنی دیدهای؟ امیرالمؤمنین ع فرمودند ندیده را چگونه عبادت میکنم؟ اما بهنظرت نیاید که من با این دو چشم سر که دو ساختمان از … ندارند؛ ایمان در وجود مؤمن خورشید است و تا غیب عالم میتابد و غیب عالم را با چشم دل میبیند.وی ادامه داد وقتی حبه عرنی به امیرالمؤمنین ع عرض کرد خدایی را که عبادت

۹ سال پیش مطالعه بیشتر

حرکت ظاهری و باطنی

عبادت از سر اخلاص امیرالمؤمنین ع شما درک کردید حضرت علی ع چه میفرمایند؟ اگر خداوند به امیرالمؤمنین ع میفرمود علی جان هشت طبقۀ بهشت را جمع کردم … میبیند بهشت و جهنمی نیست پس برای چه به خودم زحمت عبادت بدهم؟ این حال امیرالمؤمنین ع است که عبادتش به بهشت و جهنم گره ندارد ما عبدتک خوفا من نارک … عبادت نمیکنم. میخواهی مرا به جهنم ببری یا نبری برای من یکی است و لا طمعا فی جنتک طمعی نیز به بهشت تو ندارم. میخواهی مرا به بهشت ببر یا نبر لکن وجدتک اهلا للعباده فعبدتک من تو را شایسته دیدم که تمام وجود خود را هزینۀ عبادتت کنم. بهشت و جهنم کدام است؟این لذت امیرالمؤمنین ع

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

آبادی قیامت و بهشت در گرو سلامت دل

امیرالمؤمنین ع هم در دعای کمیل به این امر اشاره دارد یا اول الاولین ای وجودی که بودی و اولی برای تو نبود. ویا آخر الآخرین ای پایانی که مدتی برای تو نیست. اسلام هم میگوید پروردگار ازلی و ابدی است رنگ ندارد و دیده هم نمیشود کارگردانیاش خیلی قوی و نظمش خیلی شدید است. آنها به زبان میگفتند جهان خدا ندارد؛ اما نمیتوانستند به دل بگویند و به دل اعتقاد به انرژی ازلی و ابدی داشتند.خیلی از زبانها دروغ میگوید ولی دل دروغ نمیگوید. اصلا کار دل دروغگفتن نیست وقتی به اینهایی هم که گناه و معصیت میکنند عرق میخورند قمار میکنند زنا میکنند و مال مردم را میبرند میگویند چرا این کار را میکنید میگویند دلمان میخواهد. این تهمت به دل است هیچ دلی در عالم اینها را نمیخواهد و آنها اشتباه میگویند که دلمان میخواهد. این شهوت خواستههای نامعقول هوای نامشروع و اندیشه انحرافیشان است که گناه میخواهد. دل گناه نمیخواهد بلکه دل جای خدا و بیتالله است. امام صادق ع میفرمایند القلب حرم الله فلا تسکن حرم الله غیر الله . 4 اصلا از زمان آدم ع دل آینه منعکسکننده ملک و ملکوت و حقایق بوده است. دل انحراف ندارد مگر من انحراف را به آن تحمیل بکنم؛ وگرنه اگر رهایش بکنم روی دل بهسوی پروردگار است. این شعر برای یکی از بزرگترین مراجع دو دوره قبل است تا بیخبری ز ترانه دلهرگز نرسی به نشانه دلروزانه نیک نمیبینیبیناله و آه شبانه دل تا چهره نگردد سرخ از خونکی سبزه دمد ز دانه دلاز موج بلا ایمن گردیآنگه که رسی به کرانه دلاز خانه کعبه چه میطلبیای از تو خرابی خانه دلاز وقتی بهدنیا آمدی دل آباد آباد بود. تو به این خانه بیگانه راه دادی و او خرابش کرد در مملکت سلطان وجودگنجی نبود چو خزانه دل جانا نظری سوی مفتقرتکهآسوده شود ز بهانه دل 5 آبادی قیامت در سایه سلامت دلکل آبادی قیامت به دل بسته است. آیا این مطلب را میدانستید؟ این مطلب را عالمان بزرگوار حاضر در جلسه میدانند اما شما شاید نمیدانستید که آبادی تمام قیامت و بهشتش در ارتباط با دل است. سوره شعرا را ببینید یوم لا ینفع مال و لا بنون 6 بر فرض که کسی بتواند ثروتی از دنیا به قیامت انتقال بدهد که نمیتواند نه ثروت در آنجا سود میدهد و نه فرزندان. فرزندان مسئول پرونده خودشان هستند. الا من اتی الله بقلب سلیم 7 اما کسی که دل سالم داشته باشد آن دل به او سود میدهد. دل سالم یعنی دلی که حسد بخل حرص کبر ریا نفاق و کفر در آن نیست. کسی که با اختیار و زحمت خودش دل سالم در محشر بیاورد این دل در قیامت به او سود میدهد. دل سالمی که شما را وادار میکند ظهر و شب و صبح نماز بخوانید. البته سلامت دل ما صددرصد نیست وگرنه نمازی که از این دل طلوع میکرد صددرصد بود. ما نمازهایمان ناقص است و کم دارد. صد جور شک دارد. اینها مربوط به دل است. حال آنکسی که دل سالم دارد تمام عباداتش صددرصد الهی است. عبادت … امیرالمؤمنین ع صددرصد الهیاز یکی از علمای بزرگ اهلسنت که مذهب حنفی داشت شعری برایتان بخوانم. شعر خیلی فوقالعادهای است من این شعر را وقتی دبستان میرفتم حفظ کردم. البته مضمون این شعر را در کتاب تفسیر کشفالاسرار میبدی بهشکل نثر دیدم که او هم از علمای بزرگ اهلسنت است. با این حال شعر برای دانشمند بزرگی است که دیوانش بالای هزار صفحه است. شاعر میگوید شیر خدا شاه ولایت علیصیقلی شرک خفی و جلیما این را نمیگوییم بلکه دیگران میگویند اگر میخواهی دلت از آلودگی شرک پنهان و آشکار صاف بشود تنها صیقل آن علی ع است. کس دیگری نمیتواند دلت را صاف کند. روز احد چون صف هیجا گرفت 8 تیر مخالف به تنش جا گرفتاین تیر عضله پا را شکافت و وارد استخوان شد. درد شدید است. جراح جبهه آمد. از بس درد شدید بود حضرت نگذاشتند تیر را بیرون بکشند. جراح پیش پیغمبر ص آمد و گفت علی ع در خیمه افتاده است. تیر عضله و استخوان را به هم دوخته و وقتی دست به تیر میزنم ناله میکند و نمیگذارد دربیاورم. من چهکار کنم؟ پیغمبر ص فرمودند صبر کن تا ظهر شده و علی وارد نماز شود. آنگاه برو و جراحی کن. تیر را دربیاور و پانسمان کن. روی عبادت … عبادت نکند و دست در جیب نرود تا مسجد حسینیه مدرسه و درمانگاه بسازد یا یتیم را نونوار کند بیخانه را خانهدار کند و پول بیمارستان ندار را بدهد. دل وقتی سالم باشد اصلا نمیتواند کار خیر نکند. آنکه ثروت میلیاردی دارد کار خیر نمیکند. قرآن میگوید علتش بیماری دلش است. او بخیل است و نمیتواند این یک تومان یا دو تومان را از جانش بکند و بدهد. مردی در بیابان خیلی شدید گریه میکرد و یک سفره پر از نان هم کنارش بود. یکی آمد که رد شود به او گفت چرا گریه میکنی؟ گفت شترم دارد میمیرد. گفت برای چه؟ گفت از گرسنگی زیاد گفت گره این سفره پر از نان را باز کن و دو تا نان جلوی شترت بینداز. مرد گفت گریه مفت و مجانی است اما ناندادن مفتی نیست. من گریه میکنم بگذار بمیرد قرآن میفرماید که دل او بیمار است فی قلوبهم مرض . 10 اگر دل انسان بیمار و خانه تکبر نباشد من صبح برای نماز مثل اسفند روی آتش از جا میپرم. دل درست نیست که میل به نماز صبح ندارد. دل سالم نیست که نمازهای دیگرم را با کسالت میخوانم. دل سالم نیست که وقتی سلام نماز را میدهم میگویم راحت شدم انگار خدا کوه دماوند را روی کول من بار کرده است. روایتی از رسول اکرم ص در خصوص سلامت دلهمهچیز قیامت در امور مثبتش به دل گره خورده است. به اول منبر برگردم. مرحوم ملامهدی نراقی این عالم کمنظیر در کتاب کمنظیر جامعالسعادات میگوید یک روز که پیغمبر ص خانه کعبه بیتالله را طواف میکردند وقتی در طواف به در کعبه رسیدند دیدند آقایی چفت در کعبه را گرفته است و میگوید خدایا به عظمت و حرمت این کعبه مشکل مرا حل کن. پیغمبر اکرم ص طوافشان را متوقف کردند و ادامه ندادند و دستشان را روی شانه این مرد گذاشتند. مرد برگشت و دید پیغمبر ص است. حضرت به او فرمودند خدا را به قسمی بالاتر قسم بده. گفت قسم بالاتر چیست؟ دقت میفرمایید که اگر آدم قدردان محبت خدا اولیای خدا و قرآن باشد به کجا میرسد؟ قرآن میفرماید اولئک هم خیر البریه 11 بهترین موجود زنده جهان میشود. نگاه نکن که کتوشلوارش کهنه و چهرهاش خسته است. پیغمبر ص میفرمایند به هیچکس نگاه حقارت نکن که مبادا در همین پابرهنهها و کفشکهنهها اولیای خدا پنهان باشند و تو با تیر تیز نگاه غلط او را نشانه گرفته باشی.وقتی مرد گفت قسم بالاتر کدام است حضرت فرمودند اگر مؤمن هستی یعنی همان ان الذین آمنوا وعملوا الصالحات اولئک هم خیر البریه خدا را به خودت قسم بده دعایت مستجاب و مشکلت هم حل میشود. بگو خدایا به حق خودم. مرد مکثی کرد و گفت نمیتوانم خدا را به حق خودم قسم بدهم. فرمودند چرا؟ گفت من یکخرده گرفتار بخل هستم. پول دارم اما این پول را زندانی کردهام و نمیگذارم به کسی بتابد و مشکل کسی را حل کند. روایت برای حضرت صادق ع است که میفرمایند پیغمبر ص نایستادند و راه افتادند و با صدای بلند که طوافکنندگان نزدیکش بشنوند فرمودند این حاجی دوزخی است. من واقعا از شما تقاضا دارم که وقتی به خانه رفتید آیه 180 سوره آلعمران و آیات سی به بعد سوره توبه را بخوانید ببینید که خداوند متعال چه عذابی در قیامت برای بخیل قرار داده است؛ البته نه بخیل کافر آیه میفرماید ولا یحسبن الذین یبخلون بما آتاهم الله من فضله 12 آنهایی که از مال حلالی که به آنها دادهام بخل میورزند سیطوقون ما بخلوا به یوم القیامه تمام ثروتشان را در قیامت به گردنبند آتشین تبدیل میکنم و در گردنشان میاندازم و تا من من هستم نمیتوانند از گردنشان دربیاورند. این بخیل است این دل خراب است ارزش مؤمن نزد پروردگاراگر دل را رها کنند خانه عجیبی است. اگر دستکاری نکنند خانه ملکوتی است. اگر شیطان را مجانی در این خانه نیاورند و نگویند تا هر وقت دلت میخواهد باش؛ نمیدانی آدم به کجا میرسد امام هشتم میفرمایند پدرم موسیبنجعفر ع به من گفتند که علی جان پدرم امام صادق ع گفته امام صادق ع گفته پدرم امام باقر ع پدرم زینالعابدین ع پدرم سیدالشهدا ع پدرم امیرالمؤمنین

۳ سال پیش مطالعه بیشتر

امیرالمؤمنین(ع)، برترین و کامل‌ترین الگوی بشریت

نگاه به چهره امیرالمؤمنین ع سپس پیغمبر ص فرمودند النظر الی اخی علی عباده نگاه به علی ع عبادت است. … ما وقتی موقع مردن به علی ع نگاه میکنیم در حال عبادت میمیریم و این بهترین حال مردن است. -حرف زدن از امیرالمؤمنین … امیرالمؤمنین ع خون بریزد آبرو ببرد یا اموال ملتها را غارت کند؟ مگر میشود که شیعه علی ع اسرافکار یا متجاوز باشد؟ پیغمبر ص میدانستند که حذف علی ع عامل تمام گناهان و مفاسد است و با حذف او در زندگی خدا نبوت عدالت معاد رحم و مروت عاطفه و عشق حذف میشود. بدون علی ع این جنس دوپا از زمانی که از مادر بهدنیا میآید مار و اژدها بهدنیا میآید تا وقتی که بمیرد. مقامات امیرالمؤمنین ع در بیان رسول خدا ص آیا به علم پیغمبر ص مطمئن شدید؟ حالا دلتان آرامش پیدا کرد که وجود مقدس او از چه دانشی برخوردار است؟ با نگاه آن علم درباره وجود مبارک امیرالمؤمنین ع نظر بسیار جالبی دارد که این روایت به نقل از علمای بزرگ غیرشیعه است؛ نقل خوارزمی در صفحه دوم کتاب مناقب اموینی در کتاب فراع دو سنته شیخ سلیمان بلخی حنفی در صفحه 121 کتاب ینابیعالموده ذهبی در جلد سوم کتاب میزانالاعتدال صفحه 467. البته این کتابها چاپهای متعدد خورده است یکوقت گول کسی را نخورید چاپ جدید این کتب را بیاورد که صفحاتش عوض شده و بگوید ببین روحانی شما دروغ میگوید این روایت نیست. گول کسی را نخورید که کتاب برایتان بیاورد و این روایت در کل آن نباشد؛ چون در روزگار ما حدودا صد سال درحال حذف اینگونه روایات هستند. خوشبختانه در کتابهای خطی از چاپهای صد سال تا پنجاه سال پیش این روایات در این کتابها موجود است. -غیرقابلشمارش بودن ارزشهای امیرالمؤمنین ع این بزرگان از علمای غیرشیعه از رسول خدا ص نقل میکنند ان الله جعل لاخی علی فضائل لاتحصی کثره اسم علی ع مرده را زنده میکند روح مرده را زنده میکند عقل را تکان میدهد و آدم را شاد میکند. علی ع واسطه بین ما و خدا انبیا ائمه قرآن و معاد است. والله اگر علی ع در زندگی ما نباشد ما به رحمت خدا نمیرسیم. رسول خدا ص در این روایت میفرمایند پروردگار من ارزشهایی را برای برادرم علیبنابیطالب در وجودش قرار داده است که قابلشمردن نیست و عدد لنگ است. این کلام پیغمبر ص است عدد در برابر ارزشهای علی ع لنگ است. -بخشش تمام گناهان با بیان فضیلتی از امیرالمؤمنین ع فمن ذکر فضیله من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر این چهار کتاب مهم برادران اهلسنت این روایت را نقل کردهاند؛ بارکالله به آدمهای باانصاف هر کسی در خانهاش نزد زن و بچهاش دوستان و مسجد یک فضیلت از فضایل علی ع را بگوید و آن را قبول هم داشته باشد خداوند تمام گناهان او را که بین او و خداست در گذشته تا الآن خط میکشد و میآمرزد. در حقیقت خدا میگوید بنده من که یک ارزش علی را گفت میارزد که من هم همه آلودگیهایش را ببخشم. -طلب مغفرت ملائکه با نوشتن فضیلتی از امیرالمؤمنین ع و من کتب فضیله من فضائله لم تزل الملائکه تستغفر له ما بقی لتلک الکتابه رسم اگر یک نفر قلم بردارد و روی یک تابلو بنر صفحه اعلامیه یا کتاب یک فضیلت از فضایل علی ع را بنویسد تا وقتی این خط روی بنر و کتاب هست سیصد سال یا چهارصد سال دیگر و کتاب از بین نرفته است تمام ملائکه برای او از خدا طلب مغفرت میکنند. جالب است آدم وقتی با امیرالمؤمنین ع باشد کل ملائکه با آدم هستند و عمله آدم برای استغفار میشوند. -بخشش گناهان گوش با شنیدن فضیلتی از امیرالمؤمنین ع و من استمع الی فضیله من فضائله غفر الله له الذنوب اللتی اکتسبها بالاستماع هر کس یک فضیلت از فضایل علی را با گوشش بشنود خدا تمام گناهانی را که با گوش مرتکب شده است همان وقت میبخشد. -بخشش گناهان چشم با نگاه به کتاب فضایل امیرالمؤمنین ع و من نظر الی کتاب من فضائله غفر الله له الذنوب اللتی اکتسبها بالنظر اگر کسی کتابی را در فضایل امیرالمؤمنین ع فقط نگاه کند و نخواند خدا تمام گناهان مرتکبشده با چشم او را میبخشد. یکوقت پیغمبر ص میگویند که بخواند اما اینجا میگویند که همه کتاب پر از اسم امیرالمؤمنین علی ع و ارزشهایش است او هم فقط نگاه میکند غفر الله له الذنوب اللتی اکتسبها بالنظر . -بهترین عبادت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

امیرالمؤمنین(ع)، عبد واقعی پروردگار

بالایی است که بیشترین عبادت زبان پیغمبر ص در 23 سال بعثتشان از مکه تا روز ازدنیارفتنشان سخن گفتن از امیرالمؤمنین ع بود.شما تفسیر و انذر عشیرتک … ع طبق روایاتی که دیروز از کتب برادران اهلسنت شنیدید سخن گفتن از امیرالمؤمنین ع اینقدر عبادت … -امیرالمؤمنین ع عبد واقعی پروردگارامیرالمؤمنین ع یک عبد واقعی بودند که فرمودهاند ما عبدتک خوفا من نارک و لا طمعا فی جنتک محبوب من ترس از دوزخ مرا به عبادت

۲ سال پیش مطالعه بیشتر

كيفيت و كميت عبادات

ع از پدرانشان نقل میکنند که خداوند متعال در آن به چند مساله معنوی و اخلاقی و اجتماعی اشاره میکنند. اگر کسی توفیق فهم عمیق آن حدیث را پیدا کند به یقین در عباداتش تغییر و تحول ایجاد خواهد شد. عبادت را از خشکی و بیحالی و کسالت در میآورد.چون طبق آیات قرآن و روایات ارزش عبادات به کیفیت آنها است هر چه کیفیت عبادت بالاتر باشد از نظر معرفت و حال و هدف ارزش بالاتری دارد. عبادات در کمیت با یکدیگر مساوی هستند و حتی عبادات انجامدهندگان هم یکی است. وجود مبارک رسول خدا9 نماز صبح را دو رکعت با حمد و سوره و ذکر رکوع و سجود و تشهد به جا میآورد؛ ائمه طاهرین و اولیای خدا نیز همینطور؛ مردم دورههای مختلف هم همینگونه. مقدار در همه عبادتکنندگان یکی است. فرق عبادتها مربوط به کیفیت آنها است. دو رکعت نماز صبحی که رسول خدا9 میخواندند از جهت وزن کیفی از عبادات کل ملائکه و انس و جن سنگینتر بوده است. یا کیفیت دو رکعت نمازی که امیرالمؤمنین

۲ سال پیش مطالعه بیشتر