پیغمبر صلی الله علیه و آله در این باره میفرماید الاحسان ان تعبد الله کانک تراه احسان یعنی خدا را به گونهای عبادت کنی که گویی با چشم سر او را … وقتی با چشم سر او را میبیند برای نماز چگونه الله اکبر میگوید؟ چگونه حمد میخواند؟ چگونه رکوع و سجود میکند؟ آن نماز چه نمازی خواهد شد؟ در این حالت

چون پروردگار عالم به چشم سر دیده نمیشد . … این متن فرمایش حضرت درباره قرآن است که فرمودند خدا چون با چشم سر به وسیله مخلوق - انسان - دیده نمیشد و دیدههای مادی گنجایش آن معنویت بینهایت

چون پروردگار عالم به چشم سر دیده نمیشد . … این متن فرمایش حضرت درباره قرآن است که فرمودند خدا چون با چشم سر به وسیله مخلوق - انسان - دیده نمیشد چون دیدههای مادی گنجایش آن معنویت بینهایت

گر کشم خاک پای تو در چشم خاک را با نظر کند زر چشم گر بپای تو ریخت گوهر اشک تحفه از این نداشت بهتر چشم اشک گل کرد و خاک را گل کرد خاک را کرد آب بر سر … دو تا گشت و هر دو دست جدا مشک بیآب و خشک لب تر چشم چشم بر راه پای مولا بود ناگهان تیر کرد سر در چشم آمد و ختم انتظار نوشت خامه شد تیر خصم … چشم کرد سوز دلش مجسم دل کرد چشم ترش مصور چشم آب بگذاشت آبرو برداشت بر لبش دوخت آب کوثر چشم لیک با او چه شد مپرس و مگوی که ندید و نکرد باور چشم سر

متن روایت هم این است -آدم ع با علم بینهایت او من اراد ان ینظر الی آدم فی علمه کسی که دوست دارد و دلش میخواهد آدم ع و علمش را با چشم سر ببیند؛ … با توانمندی و دلاوریاش و الی موسی فی بطشه و هرکس میخواهد سومین پیغمبر اولوالعزم الهی موسیبنعمران ع را با توانمندی دلاوری و نیرومندیاش با چشم سر … -نوح ع با هوش و بینش بالا و الی نوح فی فهمه کسی که میخواهد نوح 950 ساله را با آن هوش و بینشش با چشم سر ببیند؛ انسان والایی که اولین پیغمبر اولوالعزم

خدا با چشم سر دیده نمیشود چون ظرفیت چشم ما بسیار محدود و پروردگار وجود بینهایت است.امیرالمؤمنین ع میفرمایند اگر میخواهید خدا را ببینید قرآن را

هم با چشم سر هم با چشم دل اهل نگاه کردن دقیق در آینه هستی بود. بعد از نگاه کردن در آیینه هستی جمال صاحب هستی را مشاهده میکرد .

است; یعنی انسان به جائی می رسدکه در هر گونه شک و شبهه و ریب و تردی به روی دل بسته خواهد شد و قلب نسبت به حقیقت به مرحله ای می رسد آنگونه که چشم سر … پرسید چگونه او را دیدی؟ فرمود چه خیال کردی؟ حضرت او با چشم سر دیده نمی شود; این قلب صاف و پاک است که با قدرت حقایق ایمانیه وجود مقد او را مشاهده

بخواه.آنهایی که بهشت را با چشم دیدهاند از قول آنها نقل کنم سند هم قرآن است که خدا یک تعداد بنده داشته است که در همین دنیا که بودند با این چشم سر

او را میگشاید تا امور غیب و آخرت را ببیند و اگر چنین نباشد قلب او را به حال خود رها میکند دو چشم قلب او بسته میماند بنابر این چشم دل مانند چشم سر

بوده که حضرت حق جز جز مناسک و محلهای آن و بلکه حقایق نهفته در مناسک را به آنان بنمایاند و تعلیم به گونهای باشد که گویا واقعیات مناسک را با چشم سر

مسلم سپس همدوش امام حسن مجتبی علیهالسلام سستی و نامردی مسلماننمایان زرطلب را به چشم سر دید که چگونه امام حسن علیهالسلام را در برابر نیرنگ معاویه

البته آنچه امام می دید با این چشم سر نبود. … امام در همین وادی السلام ارواح مومنین و وجودهای برزخی مومنین را که حلقه حلقه دور هم جمع شده و در حال مذاکره بودند را می دید اما نه با چشم سر

گفت آیا ایشان را میبینی؟ گفت من در آن ناحیه کور نیستم که ایشان را نبینم بلکه چشم من خیلی قوی است من از ناحیه چشم سر کور هستم نه از ناحیه دل.

و چشم دلدر این زمینه بهخصوص با توجه به چشم سالم سر و دل به آیۀ هفتم سورۀ مبارکۀ سجده باید عنایت ویژه کنیم. … شما اینقدر خبیث هستید جهان جلوهای از حسن کلباطن همۀ جریانات برای عبد زیباست البته اگر چشم دل باز باشد و چشم سر درست ببیند. … این نتیجۀ دیدن درست با چشم سر است؛ اما با چشم دل که میبینند حال و وضع دیگری پیدا میکنند و درونشان فریاد میزند ترکت الخلق طرا فی هواکا وایتمت

برابر درخواست عاشق بیقرارشان همام بن شریح که به حضرت عرض کرد من دلم میخواهد که از زبان شما به گونهای اوصاف اهل تقوا را بشنوم که گویا دارم با چشم سر

برابر درخواست عاشق بیقرارشان همام بن شریح که به حضرت عرض کرد من دلم میخواهد که از زبان شما به گونهای اوصاف اهل تقوا را بشنوم که گویا دارم با چشم سر

دیدند شمر روی سینه ات نشسته و خنجرش را بر گلویت نهاده تا سرت را از بدن جدا نمایدزینب بر فراز تل زینبیه شاهد این ظلم آشکار است و صحنه را با چشم سر … سر خویش را بلند نمود و امر فرمود از این صحنه دور شوید. امر امام واجب است . زینب بچه ها را به سوی خیمه ها روانه نمود؛ اما مقاتل نویسان می نویسند زینب پشت به حسین ننمود؛ بلکه عقب عقب به طرف خیام می رفت و چشم از چهره حسین

آنچه تا به حال درباره وظیفه انسان در عالم آوردیم مربوط به حواس ظاهری و چشم سر او بود درحالیکه انسان حواس باطنی و چشم قلبی هم دارد.

خداوند است و شناخت خداوند هم از راه نشانه ها و بینات خدا ممکن است چرا که خود خداوند موجود مادی نیست تا در حواس ظاهری ما بگنجد و ما او را با چشم سر