السؤال: رغم اطلاعي على عشرات بل ربما المئات من مواقع الشيعة المتميّزة ، ولكنّي أجد نفسي مأسوراً لموقعكم ، وكلّ مرّة أدخله أشعر أنّني أدخله للمرّة الأُولى ، ونسأل الله لكم التوفيق في خدمة الإسلام والمسلمين ومذهب الحقّ ، مذهب أهل البيت (عليهم السلام) .

السؤال: رغم اطلاعي على عشرات بل ربما المئات من مواقع الشيعة المتميّزة ، ولكنّي أجد نفسي مأسوراً لموقعكم ، وكلّ مرّة أدخله أشعر أنّني أدخله للمرّة الأُولى ، ونسأل الله لكم التوفيق في خدمة الإسلام والمسلمين ومذهب الحقّ ، مذهب أهل البيت (عليهم السلام) .

سؤالي : ما هو موقف الشيعة الإمامية من الصحيحين البخاري ومسلم ؟ وكتب الحديث الأُخرى ؟ أرجو التوضيح .

الجواب : إنّ لتقييم صحيحي البخاري ومسلم مجالاً واسعاً ويحتاج إلى بحث طويل ، ولكن نذكر هنا بعض النقاط المسجلّة عليهما ، وتشترك الصحاح الأُخرى معها في بعضها :

1-ضعف بعض رجال الصحيحين ، وأنّهم غير موثقين في علم الرجال .

2-العصبية الشديدة التي تحلّى بها مؤلّفا الكتابين .

3-الفترة الزمنية الطويلة الممتدّة بين زمن صدور الحديث وتاريخ تدوينه ، مع النظر إلى دواعي وأسباب الجعل والوضع .

____________

1- أُسد الغابة 1 / 34 .

4-تقطيع بعض الأحاديث عند البخاري تمشياً لذوقه ورأيه .

5-النقل بالمعنى ، كما يلاحظ في صحيح البخاري .

6-تتميم وتكميل صحيح البخاري بوسيلة الآخرين .

7-ملاحظة كثرة الأحاديث المخالفة للأدلّة العقلية والدينية فيهما .

وللإطلاع على تفاصيل هذه النقاط ، راجع كتاب " أضواء على الصحيحين " للشيخ محمّد صادق النجمي .

مع ملاحظة أنّ بعض علماء ومحقّقي أهل السنّة يتّفقون معنا في الرأي ، بل بعضهم طعنوا في شخص البخاري ومسلم ، ولكن أنّى لأصواتهم أن يصل إلى الأسماع تحت هذه الضوضاء المتعمّدة !

ويمكنك مراجعة كتيب : " البخاري وصحيحه " للشيخ حسين غيب غلامي ، الموجود على صفحتنا ، وأيضاً يفيدك الرجوع إلى كتاب " نظرة عابرة إلى الصحاح الستة " لعبد الصمد شاكر .

( أبو ياسين . الكويت . 24 سنة )

موقف الشيعة من عمر بن عبد العزيز :

السؤال: جزاكم الله خير الجزاء على هذا المجهود العظيم ، الذي تبذلونه في سبيل إعلاء كلمة الحقّ ، والدفاع عن مذهبنا الطاهر بموالاة الرسول وآل بيته (عليهم السلام) .

إخواني لي سؤال عن هذه الفقرة التالية :

جاء في كتاب " الخرائج والجرائح " ، قال أبو بصير : ( كنت مع الباقر (عليه السلام) في المسجد ، إذ دخل عليه عمر بن عبد العزيز ، عليه ثوبان ممصران ، متكئاً على مولى له ، فقال (عليه السلام) : " ليلين هذا الغلام ، فيظهر العدل ، ويعيش أربع سنين ثمّ يموت ، فيبكي عليه أهل الأرض ، ويلعنه أهل السماء " فقلنا : يا ابن رسول الله ، أليس ذكرت عدله وإنصافه ؟ قال : " يجلس في

مجلسنا ، ولا حقّ له فيه ، ثمّ ملك وأظهر العدل جهده " ) (1) .

السؤال هو : ما هو موقفنا نحن الشيعة من الخليفة عمر بن عبد العزيز ؟ وهل هذا الحديث المنقول عن الباقر (عليه السلام) صحيح أم لا ؟ وإذا كان صحيحاً هل معناه أن لا نترّحم على هذا الخليفة ؟ وما سبب رأي الإمام (عليه السلام) به أي بالخليفة هذا ولكم جزيل الشكر .

الجواب : إنّ موقف الشيعة من جميع الخلفاء واحد ، فكلّهم يشتركون في اغتصابهم للخلافة ، التي هي حقّ من حقوق الأئمّة المعصومين (عليهم السلام) ، ولا يختلف في ذلك سواء اظهروا العدل ، أو اظهروا الجور ، فكلّهم يستحقّون العذاب الأليم يوم القيامة ، ومن قضى بين المسلمين بحقّ ، وهو ليس أهلاً للقضاء والحكم بين المسلمين فهو في النار ، كما ورد في معنى بعض الروايات .

ولا يخفى عليك أنّ اللعن ورد على آل مروان كما في زيارة عاشوراء ، وعن الإمام الصادق (عليه السلام) في حديث طويل ، يصف بها النار ومن يدخلها ، فيقول (عليه السلام) : " وهذا الباب الآخر يدخل منه بنو أُمية لأنّه هو لأبي سفيان ومعاوية وآل مروان خاصّة ، يدخلون من ذلك الباب فتحطّمهم النار حطماً ، لا تسمع لهم فيها واعية ، ولا يحيون فيها ولا يموتون " (2) ، وقد ورد أنّ الشجرة الملعونة في القرآن هي بنو أُمية وآل مروان .

والإمام ذكر في نهاية الحديث المعني ما يوضّح سبب قوله ذلك ، وهو جلوس عمر في مجلسهم الذي خصّهم الله به ، ولكن ذكر حقيقة عمر بن عبد العزيز على لسان الأئمّة (عليهم السلام) لا يختصّ بهذه الرواية ، فغيرها كثير ، فأنظر مثلاً " دلائل الإمامة " للطبري الشيعي ، و " الصراط المستقيم " ، و " بصائر الدرجات " ، و " الثاقب في المناقب " ، و " الخرائج والجرائح " ، وغيرها من المصادر .

____________

1- الخرائج والجرائح 1 / 276 .

2- الخصال : 361 .

( ... ... ... )

مصادر كشف عمرو بن العاص لعورته :

السؤال: أقوم بمناظرة مع أحد الطلبة السنّة ، وقد ذكرت له حادثة مبارزة الإمام علي (عليه السلام) مع عمرو بن العاص ، وأنّ الأخير كشف عن عورته للفرار ، فلم يصدّق ، وطلب منّي الدليل من كتب التاريخ السنّية ، فأرجو إعطائي المصادر ، ورقم الصفحات إن أمكن .

الجواب : قال البيهقي : " دخل عمرو بن العاص على معاوية وعنده ناس ، فلمّا رآه مقبلاً استضحك ، فقال يا أمير المؤمنين : اضحكَ الله سنك وأدامَ سرورك ، وأقرَّ عينك ، ما كلّ ما أرى يوجب الضحك ؟ فقال معاوية : خطر ببالي يوم صفّين ، يوم بارزتَ أهلَ العراق ، فحَمَل عليك علي بن أبي طالب ، فلمّا غشيكَ طرحتَ نفسكَ عن دابتك ، وأبديتَ عورتكَ ، كيف حضرك ذهنك في تلك الحال ؟ أما والله لقد واقفت هاشمياً منافياً ، ولو شاء أن يقتلك لقتلك ... " (1) .

وذكرت هذا المعنى عدّة مصادر سنّية معتبرة أُخرى (2) .

( أبو علي . أمريكا . 21 سنة . طالب جامعة )