عربي
Sunday 24th of November 2024
کلام و العقائد
ارسال پرسش جدید

الجبر و التفويض و الأمر بين الأمرين.2

الجبر و التفويض و الأمر بين الأمرين.2
بحث روائياستفاضت الروايات‏عن أئمة أهل البيت ع أنهم قالوا: (لا جبر و لا تفويض بل أمر بين أمرين‏الحديث).و في العيون، بعدة طرق: لما انصرف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع من صفين- قام إليه شيخ ممن شهد الواقعة معه- فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا من مسيرنا ...

أحكام الدماء الثلاثة

أحكام الدماء الثلاثة
الحيــض  تعريفه: هو دم يخرج من المرأة وغالباً ما يكون في الشهر مرة واحدة وقد يكون أقل من مرة وقد يكون أكثر . صفته:الغالب في دم الحيض أن يكون أسوداً أو أحمراً يخرج بحرقة وبحرارة وبكثرة .شروطه:                                          1- أقل الحيض ...

الإمامة في القرآن الكريم

الإمامة في القرآن الكريم
الإمامة في القرآن الكريم سماحة السيد كمال الحيدري سلسلة حلقات من برنامج - مطارحات في العقيدة - على قناة الكوثر الفضائية 24/08/2010 المُقدِّم: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين محمد وآله الطيبين ...

سِمات الأنبياء :علم النبي بالمعارف والأحكام

سِمات الأنبياء :علم النبي بالمعارف والأحكام
إنّ الهدف الأسمى من بعث الأنبياء، هداية الناس إلى المعارف العليا الراجعة إلى المبدأ والمعاد، وما يضمن سعادتهم في حياتهم الدنيوية والأُخروية بالعمل بالأحكام الشرعية. ولأجل تحقق تلك الغاية يشترط أن يكون النبي على كمال المعرفة بتلك المعارف ...

[وجه معرفته تعالى مع عدم كونه مرئيا]

[وجه معرفته تعالى مع عدم كونه مرئيا]
[وجه معرفته تعالى مع عدم كونه مرئيا] سـؤال (225) : اذا كـان الـخـالـق غـيـر مـرئى , فـأيـن حـصـل الـعـلـم بـه حـتـى قيل : الخالق الرازق (226) ؟.الـجـواب : جـبـل تـعالى فينا العلوم الضرورية , كالوجدانيات من الالام , واللذة , والسرور,وحسن الاشيأ وقبحها في ...

هدف وغاية خلق الإنسان

هدف وغاية خلق الإنسان
هدف وغاية خلق الإنسان سماحة السيد كمال الحيدري من الحقائق التي عرض لها القرآن الكريم ، إن الإنسان لم يخلق سدىً لاهدف له ولا غاية ، قال تعالى: (( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْناكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ )) (1) . وقال تعالى : ...

أهل البيت والعلم بالتأويل

أهل البيت والعلم بالتأويل
أهل البيت والعلم بالتأويل السيد كمال الحيدري [نحن نعرف] أنّ للقرآن محكمه ومتشابهه تأويلاً، وأنّ هذا التأويل أمرٌ يقصر عن نيله الإفهام وتسقط دون الارتقاء إليه العقول، إلاّ نفوسٌ طهّرهم الله وأزال عنهم الرجس، فإنّ لهم قابلية أن يمسّوه ويقفوا على ...

دراسة علم الكلام

دراسة علم الكلام
دراسة علم الكلام حاجة ملحّةالحمد للّه الأوّل فلا شيء قبله، والآخر فلا شيء بعده، والظاهر فلا شيء فوقه، والباطن فلا شيء دونه.والصلاة والسلام على ذي المقام الأجلّ، الحائز لقصبات السبق في مضمار كلّ فضل، سيدنا ونبينا محمّد مصباح الهدى وملاذ أهل ...

فهم الصلاة

فهم الصلاة
من الآداب القلبية في العبادات – وخصوصاً العبادات الذكرية – التفهيم، وهو يعني تهيئة القلب لفهم الأذكار الصلاتيّة، حتى ينفتح لسان القلب الذي هو المطلوب الحقيقي.إن من أسرار تكرار الأذكار والأدعية ودوام الذكر والعبادة انفتاح لسان القلب ليتفهم ...

الرؤيه الكونيّه الماديّه عرض و نقد

الرؤيه الكونيّه الماديّه عرض و نقد
 أصول الرؤيه الكونيّه الماديّه      يمكن أنّ نتصوّر الأصول و الأسس التاليه للرؤيه الكونيّه الماديّه:      الأول: انّ الوجود مساوق للماده1 و الماديّات، و إنّما يعتبر الشيء موجوداً فيما لو كان مادّه مشتمله علي الحجم و الأبعاد الثلاثه (الطول و ...

أقسام التوسُّل

أقسام التوسُّل
التوسُّل في معناه واحد، لا يمكن تقسيمه من هذا الوجه، غير أنّه من حيث تعيين المتوسَّل به ـ أي الوسيلة ـ يتعدّد بتعدّد الوسائل، فليس كل شيء يصلُح أن يكون وسيلةً إلى الله تعالى، وإنّما هناك وسائل أمر الشارع ببعضها وشرّع البعض الآخر على نحو الاِباحة ...

هل حرم الإنسان المعاصر من المعاجز والكرامات؟

هل حرم الإنسان المعاصر من المعاجز والكرامات؟
لا شكّ أنّ للإعجاز أثراً بالغا في إيجاد الإيمان بدعوى المدّعي، وربما يكون أثر الإعجاز في نفوس عامة الناس أبلغ من تأثير البراهين العقلية.فإذا كان للإعجاز هذا الأثر البالغ، فلماذا حرم منه إنسان ما بعد عصر الرسالة؟ ولماذا لا تظهر يد من الغيب تقلب ...

عوارض آدم عليه السلام البشرية

عوارض آدم عليه السلام البشرية
الذي يثير الانتباه جيداً هنا هو أن الله سبحانه حين ابتلي آدم عليه السلام بالأكل من الشجرة، وظهرت عليه عوارض البشرية، التي لا تتناسب مع الحياة في تلك الجنة..أصبحت اللحظات الحرجة تمر عليه ببطء شديد، وتثاقل مرهق وقاس، ويتعاظم لديه الشعور بالضيق، ...

النّعيـم الإلهـي

النّعيـم الإلهـي
إنَّ حديث الغدير، متواتر بين العامّة والخاصة قد نُقل بأسانيد كثيرة جداً حتَّى صارت واقعة الغدير كبعثة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلَّم من ناحية الأهمِّية والوضوح. وقد ورد الحديث في أكثر كتب العامَّة (راجع برنامج موسوعة الحديث الشريف في ...

التسليم القلبي لأمر الله سورة النساء

التسليم القلبي لأمر الله سورة النساء
بسم الله الرحمن الرحيم{يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} إن هذه الآية واضحة جدا في جعل طاعة أولي الأمرِ بمثابة طاعة الله ورسوله.. ومعنى ذلك أن ولي الأمر الذي وجبت له الطاعة، ينبغي أن يكون مستحقا لها، ويكون امتدادا لخط ...

حقیقة الشیعة الجعفریة (2)

 حقیقة الشیعة الجعفریة (2)
حقیقة الشیعة الجعفریة (2) 21. و الشیعة الجعفریة یصَلّون و یصومون و یزکّون و یخمّسون أموالهم ، و یحجّون إلی بیت الله الحرام بمکّة المکرّمة ،و یؤدون مناسک العمرة و الحج في العمر مرّةً وجوباً ،و أکثر من ذلک ، استحباباً ،و یأمرون بالمعروف و ینهون عن ...

واقعية المنهج الكلامي ودورها في مواجهة التحديات الفلسفية المعاصرة

واقعية المنهج الكلامي ودورها في مواجهة التحديات الفلسفية المعاصرة
تمهيد: يوجه النقد الشديد إلى الفكر الكلامي فيما جنح إليه من إيغال في التجريد عند معالجته للقضايا العَقَدية التي كانت قواماً له، وما يتصل بها من قضايا طبيعية وفلسفية استخدمت في تلك المعالجة، وقد عد بهذا التجريد فكراً عقيماً في مواجهة المشكلات ...

الإمامة الإبراهيمية في القرآن الكريم (القسم الثالث)

الإمامة الإبراهيمية في القرآن الكريم (القسم الثالث)
المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين محمد وآله الطيبين الطاهرين، السلام عليكم مشاهدينا الكرام ورحمة الله تعالى وبركاته، احييكم اطيب تحية والتقيكم في هذه الحلقة من برنامج: مطارحات في العقيدة، ...

إثبات المعاد

إثبات المعاد
المقدمةإن الإعتقاد بالمعاد، وإحياء الناس جميعاً في عالم الآخرة، من أهم الأصول العقائدية في جميع الأديان السماوية. وقد أكد الأنبياء كثيراً على هذا الأصل، وتحملوا الكثير من المتاعب والتحديات في سبيل ترسيخ هذه العقيدة في النفوس وتثبيتها. وقد آعتبر ...

مناشدة الإمام علي (ع) يوم الشورى

مناشدة الإمام علي (ع) يوم الشورى
عن أبي الطفيل عامر بن وائلة ، قال : كنت مع علي في البيت يوم الشورى ، وسمعته يقول لهم : لأحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغيير ذلك ، ثم قال : أنشدكم الله أيها النفر جميعاً ، أفيكم أحد وحد الله قبلي ؟ ، قالوا : لا. قال : أنشدكم بالله ، هل فيكم ...