حقيقة الاثني عشر

حقيقة الاثني عشر إذن، ما هي الحقيقة ؟ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أراد أن يعرّف الائمّة من بعده ويعيّن عددهم على وجه التحديد، وقد فعل هذا، لكن اللغط والصياح والضجّة من حوله، كلّ ذلك منع من سماع الحاضرين صوته ونقلهم ما سمعوا من رسول الله، فكان ...

( 2024-11-12 11:44:57 )

سابعاً: صفات الله (عز وجل)

والكلام في هذا البحث يتضمن: 1 - الصفات الذاتية الثبوتية. 2 - الصفات السلبية. 3 - صفات أفعاله. وكما مرّ معنا إنه يستحيل على العقل الرشيد أن يدرك كنه الله سبحانه وماهيته لأن المحدود يستحيل عليه إحاطة اللامحدود والإنسان الحادث يستحيل عليه أن يحيط الله ...

( 2024-11-12 07:41:58 )

الشفاعة في نظام التكوين

الشفاعة في نظام التكوين السيد كمال الحيدري من الحقائق التي أثبتها القرآن أنّه ما من حياة وموت ورزق وعطاء ومنع وحوادث أخرى علوية سماوية أو سفلية أرضية إلاّ ولها أسباب طبيعية. وهذا ما تثبته ضرورة العقل الفلسفي أن النظام الكوني قائم على أساس سلسلة ...

( 2024-11-12 07:36:06 )

ما روى في أن الله لا يخلى أرضه بغير حجة

باب - 8: ما روى في أن الله لا يخلى أرضه بغير حجة من ذلك: 1 - ما روي من كلام أمير المؤمنين علي(عليه السلام) لكميل بن زياد النخعي المشهور حيث قال: أخذ أمير المؤمنين صلوات الله عليه بيدي وأخرجني إلى الجبان(2)، فلما أصحر تنفس الصعداء(3)، ثم قال - وذكرالكلام ...

( 2024-11-12 07:36:06 )

الإمامَة بَين شَيْخ الشِّيعَة وَشَيْخ المُعتَزلة

الإمامَة بَين شَيْخ الشِّيعَة وَشَيْخ المُعتَزلة ألف القاضي عبد الجبار شيخ المعتزلة كتاباً أسماه «المغني» بذل فيه نشاطاً بالغاً لتفنيد أقوال الإمامية في الإمامة، وأورد فيه من الشبهات ما أسعفه الفكر والخيال، وقد انطوى الكتاب على أخطاء، ...

( 2024-11-12 07:32:57 )

الروح والجسد

توجد طائفة من الآيات تبين أن الروح تظهر من نشأة الطبيعة والبدن وتنهض أي أن هذا الموجود المادي الذي عبر مراحل وأطواراً يصل إلى مرحلة الروح ، وهذه الطائفة من الآيات تؤيد كون الروح جمسانية الحدوث وروحانية البقاء . في سورة المؤمنون يقول تعالى :( ولقد ...

( 2024-11-12 06:27:23 )

ما جاء في ذكر أحوال الشيعة عند خروج القائم عليه السلام وقبله وبعده

باب - 21: ما جاء في ذكر أحوال الشيعة عند خروج القائم عليه السلام وقبله وبعده 1 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال: حدثنا حميد بن زياد، عن علي بن الصباح، قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد الحضرمي، قال: حدثنى جعفر بن محمد(1)، عن إبراهيم بن عبدالحميد، ...

( 2024-11-12 06:26:47 )

العلم علی لسان اهله

- أبوعلي القصاب، قال: كنت عند أبي عبدالله عليه السلام: فقلت: الحمد لله منتهى علمه، فقال: لاتقل ذلك، فإنه ليس لعلمه منتهى.- أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهما الله، قالا: حدثنا محمد بن يحيى العطار، وأحمد بن إدريس جميعا، عن محمد بن أحمد، عن علي ...

( 2024-11-12 04:23:18 )

الإرادة الإلهية في روايات أئمّة أهل البيت عليهم السَّلام

إنّ السابر في ما صدر عن أئمّة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ في مورد الإرادة الإلهية يقف على أنّهم نظروا إليها من زوايا ثلاث:1. الإرادة الإلهيّة غير العلم والقدرة.2. ما من ظاهرة من الظواهر الكونية إلاّ وقد تعلّقت بها إرادته سبحانه.3. إرادته سبحانه من ...

( 2024-11-12 04:23:18 )

آل البيت عند أهل السنة

يقف علماء أهل السنة في حيرة أمام النصوص الواردة في آل البيت. وحيرتهم هذه إنما يعود سببها إلى ما يلي: - كثرة هذه النصوص وتواترها وصراحتها. - ضغوط السياسة والحكام. - التزامهم بعدالة الصحابة. إن التزام أهل السنة بطاعة الحكام وعدم الخروج عليهم مع ...

( 2024-11-12 04:18:17 )

وقفة مع بعض الأنبياء ونبي الإسلام محمد (ص)

النبي نوح (عليه السلام): ورد في علل الشرائع أنه سأل الشامي أمير المؤمنين علي (عليه السلام) عن اسم نوح ما كان؟ فقال: (اسمه السكن وإنما سمي نوحاً لأنه ناح على قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً) وفيه عن الصادق (عليه السلام) كان اسم نوح ، عبد الغفار وإنما سمي ...

( 2024-11-12 04:17:47 )

المُناظرة الثانية والسبعون /مناظرة أبي جعفر العلوي البصري مع أحد الفقهاء في إيراده لكلام الجويني (1)في الصحابة بكتاب كتبه أحد الزيدية-4

قال : فأمّا ما ورد في القرآن من قوله تعالى : ( لقد رضيَ الله عن المؤمنين )(67) ، وقوله : ( محمّدٌ رسولُ الله والذين معه )(68).وقول النبي صلى الله عليه وآله : إنّ الله اطّلع على أهل بدر؛ إن كان الخبر صحيحاً فكلّه مشروط بسلامة العاقبة، ولا يجوز أن يخبر الحكيم ...

( 2024-11-12 04:16:45 )

الظاهر أن أهل الجنة أكثر من أهل النار

يشير [القرآن الكريم] الى أن آيات الجزاء بالجنة ونعيمها وردت لفئات وأفراد، أعدادهم واسعة في الناس.بينما وردت آيات الجزاء بالنار لفئات وأفراد أعدادهم أقل. مثلاً: الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً.. عدد قليل من الناس. والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ...

( 2024-11-12 02:15:32 )

كيف ادعى المسيح (عليه السلام) حق الصدارة على الأنبياء سلام الله عليهم وما هي الأدلة على ذلك من الكتاب المقدس؟

س:4 كيف ادعى المسيح (عليه السلام) حق الصدارة على الأنبياء سلام الله عليهم وما هي الأدلة على ذلك من الكتاب المقدس؟ الجواب اللاهوتي.. ادعى المسيح حق الصدارة على الأنبياء بإعلان ذاته ربا للسبت ففي مرقس 2: 28 يصرح المسيح قائلاً ...

( 2024-11-12 01:15:05 )

بعض مصادر حديث ( لا فتى إلا علي .... )

القضية التي حصلت بالمناداة بهذا القول مشهورة ذكرت في كتب الفريقين, وقد ذكرها العلامة الأميني في الغدير (٥٩/٢) حيث قال: ومن شعر حسان في أمير المؤمنين (عليه السلام):جبريل نادى معلنا * * * * * والنقع ليس بمنجليوالمسلمون قد أحدقوا * * * * * حول النبي المرسللا ...

( 2024-11-12 01:14:55 )

ابن السكيت الدورقي العالم النحوي

يوافق 5 رجب ذكرى استشهاد العالم النحوي الإمامي ابن السكيت الدورقي الأهوازي، كان معلماً لابني المتوكل العباسي، وقتله المتوكل بعد أن فند سؤاله بأن قنبر أفضل من ابنيه، وهذه نبذة عن حيات:اسمه وكنيته:يعقوب بن إسحاق بن السكّيت الدورقي الأهوازي ، ...

( 2024-11-12 01:14:55 )

دوافع الإنكار واللادينية

دوافع الإنكار واللادينية يحاولون في كتب تأريخ الأديان أن يتعرفوا على العوامل التي دفعت الناس إلى الأديان ، إلاّ أنها محاولة ناقصة قاصرة عن الوصول بأصحابها إلى الواقعية من هذا الطريق ، إذ مع النظر إلى الفطرة التوحيدية ، أي الصفة الوجودية ...

( 2024-11-12 00:13:12 )

تركيب الفرد المسلم في واقعنا المعاصر

كما توجد قدرات هائلة للدولة الإسلامية تنبع من تركيبها العقائدي كذلك تتميز بقدرات عظيمة أيضا تنبع من التركيب العقائدي والنفسي والتاريخي لواقع إنسان العالم الإسلامي في يومنا الحاضر فإن أي نظام إجتماعي لا يمارس دوره في فراغ وإنما يتجسد في كائنات ...

( 2024-11-11 22:11:03 )

نظرية الصدفة في خلق العالم:

2 - نظرية الصدفة في خلق العالم: هنالك نظرية تقول بأن الموجودات والكائنات في العالم خلقت صدفة من دون خالق والذي نفهمه من الصدفة - هنا - أحد المعنين فالمعنى الأول هو المعنى الشائع اجتماعياً كما لو تلتقي عزيزاً فارقته منذ فترة طويلة من دون سابق تخطيط ...

( 2024-11-11 22:11:02 )

لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق

الصورة الأولى : عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انه قال :والذي فلَقَ الحبة وبرأ النَسمة اِنه لعهَد النبي الأميّ الي : انه لا يُحبني الا مؤمنٌ ولا يُبغضني الا مُنافق(1)الصورة الثانية : عن أمير المؤمنين (عليه السلام) :لعهد النبي (صلى الله عليه وآله) اِلي : ...

( 2024-11-11 22:09:44 )