منابع مقاله: کتاب : عرفان اسلامى جلد چهارم       نوشته: حضرت آیت الله حسین انصاریان   از آيات كريمه قرآن و روايات استفاده مى‏شود كه اگر عبد از روى تسليم و اخلاص به اجراى فرمان حضرت دوست اقدام كند و از كباير ا...

از آيات كريمه قرآن و روايات استفاده مى‏شود كه اگر عبد از روى تسليم و اخلاص به اجراى فرمان حضرت دوست اقدام كند و از كباير اجتناب نمايد ، يا اگر به اغواى شيطان و اضلال هواى نفس مرتكب كباير شده ، به پيشگاه مقدس حضرت او توبه...

تصاحب اموال آنان می کنند برای همیشه در عذاب و قهر الهی اند. 2بنابراین نافرمانی از خدا و رسولش موجب قهر و عذاب الهی است که نمود محرومیت از فضل الهی … دوری از شیطان و اطاعت نکردن از اوامر ظاهرفریب و شیطانی خود جلوه ای از فضل الهی و رهایی انسان از این دشمن قسم خورده است.خداوند می فرماید و لو … الله علیکم و رحمته لکنتم من الخاسرین ؛ 3 سپس شما بعد از آن پیمان روی گردان شدید و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما نبود مسلما از زیانکاران بودید. در این آیه شکستن عهد و پیمان الهی

این حقیقت فضل و رحمت است که یک حقیقت است ولی در دو تجلی؛ یک تجلی دنیایی که قانون و مقررات الهی است و یک تجلی آخرتی که بهشت و رضوان است. … کسی که فضل و رحمت را بپذیرد در دنیا دارای حیات طیبه میشود یعنی تبدیل به انسانی میشود که اصلا شر در وجودش نیست و خیری هم از او فوت نمیشود. این انسان هنگامی که از دنیا میرود در آنجا رحمت الهی

    يك روز پيغمبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏آله روى منبر گريه كرد و دستش را بلند كرد و گفت: الهى! در قيامت با عدلت با من معامله نكن و با فضلت با من رفتار كن. من عاجز هستم. من كوچكم، من فقيرم. با فقر من با من معامله كن، با عجز...

این حقیقت فضل و رحمت است که یک حقیقت است ولی در دو تجلی؛ یک تجلی دنیایی که قانون و مقررات الهی است و یک تجلی آخرتی که بهشت و رضوان است. … به صراحت هم گفتهاند کسی که بدون عمل و هماهنگی با دستورات الهی در دنیا زندگی کند و بعد هم بگوید که من امید به رحمت و فضل خدا دارم این از گناهان … کسی که فضل و رحمت را بپذیرد در دنیا دارای حیات طیبه میشود یعنی تبدیل به انسانی میشود که اصلا شر در وجودش نیست و خیری هم از او فوت نمیشود. این انسان هنگامی که از دنیا میرود در آنجا رحمت الهی

جلسه هشتم عدم کاستی در پرتو فضل و رحمت الهی بسم الله الرحمن الرحیمالحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی جمیع الانبیا و المرسلین و صلی الله … الهیآیات و روایات فراوانی در زمینه رحمت الهی وجود دارد که توجه به آنها ما را با مسائل بسیار مهمی از مسائل الهی و انسانی و دنیایی و آخرتی روبرو میکند. خوشا به حال کسانی که در برخورد با فضل

جلسه نهم نمونههایی از رحمت الهی بسم الله الرحمن الرحیمالحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی جمیع الانبیا و المرسلین و صلی الله علی محمد و آلهالطیبین الطاهرین فضل

نمونه این خانواده الهی را نمی­یابند پس بیایند و از اینها رنگ بگیرند که براستی خیر فقط در این مکتب است و بس.حضرت علی ع دوباره امیدوار به فضل الهی

جلسه پانزدهم: نسخه‌های رحمت و شفا   بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی جمیع الانبیاء و المرسلین و صلّی الله علی محمّد و آله الطیبین الطاهرین   نسخه رحمت یکی از جلوه‌های رحمت خدا، مجمو...

جلسه شانزدهم: انسان و رحمت خاص الهی   بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی جمیع الانبیاء و المرسلین و صلّی الله علی محمّد و آله الطیبین الطاهرین   لطف خاص حق       پیش از این ثابت شد که...

جلسه هفدهم: رحمت الهی و کار خیر   بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی جمیع الانبیاء و المرسلین و صلّی الله علی محمّد و آله الطیبین الطاهرین     کار خیر در جلسات پیش به روایتی از پیامب...

جلسه هجدهم: معنا و تفسیر خیر   بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی جمیع الانبیاء و المرسلین و صلّی الله علی محمّد و آله الطیبین الطاهرین   دلسوزی اولیای حق برای انسان‌ها امیرمؤمنان (ع)...

    جلسه نوزدهم: خیر بودن باقیات الصالحات   بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی جمیع الانبیاء و المرسلین و صلّی الله علی محمّد و آله الطیبین الطاهرین   در جلسه پیش روایتی از حضرت امیر...

مقدس او از دست ما برنمیآید.مرحوم فیض کاشانی این مرد بزرگ الهی در کتاب محجه البیضا نقل میکند که پیامبرگرامی اسلام ص که کلامش عین وحی است 1 فرمود روز قیامت که خداوند مرا به بهشت میبرد تصور نکنید که در مقابل عملم به بهشت میروم بلکه فضل

فضل و رحمت داشته اما دیگران چون قارون بلعم باعورا و فرعون با داشتن آن همه امکانات سند بندگی در دست نداشتهاند بلکه سند آنان سند لعنت بوده است. سند عنایت خداوند به حضرت یوسف ع نیز حکومت او نبوده بلکه این بوده که میگوید توفنی مسلما و الحقنی بالصالحین . 2 سلیمان حکومتش بینظیر بوده و تاکنون هم نظیر آن پیدا نشده و تا آخر هم یافت نمیشود 3 ولی هرروز غروب و بعد از تاریکی هوا به مسجد میآمده و در کنار فقیرترین مردم مینشسته است به طوری که اگر کسی از بیرون میآمده و او را نمیشناخته نمیتوانسته حشمت الله را از میان فقرا تشخیص بدهد. این سند عنایت و رحمتش بوده نه ملک و حکومتش. در سوره مبارکه والفجر نیز میفرماید اینگونه نباشد که بشر اشتباه کند و اگر ثروتی به او دادیم بگوید ربی اکرمن ؛ یعنی من خیلی مورد توجه هستم و اگر ثروتش را از دستش گرفتیم بگوید ربی اهانن ؛ به من خیلی اهانت شده است. 4 عبادت خالصانه اولیای الهی … الهی هستند.میگویند فضیل دزد به قافلهای زده و دینارها و درهمها را برداشته بود. بعد دید که یک پارچه بسته­ای در میان یکی از بارها است. به نوکرش گفت گره این را باز کن تا ببینم در آن چیست گرهاش را باز کرد و گفت یک تکه کاغذ است که صاحب بار در آن آیه الکرسی را نوشته و بعدش هم نوشته است خدایا من این آیه الکرسی را در میان بار گذاشتم که وقتی به طرف بغداد میرود فضیل بارهای مرا غارت نکند. فضیل گفت همه بارها را پس بدهید چون من دزد پارچه ابریشم هستم اما دزد قرآن و عقیده مردم نیستم. خدا به سبب همین کارش دست او را گرفت و نجاتش داد. اگر طرف دزد هم هست باید راستی داشته باشد تا دستش را بگیرند و خدا از آدم حلیهگر بسیار بدش میآید.دوشم ندا رسید ز درگاه کبریا کای بنده کبر بهتر از این عجز با ریا داستان بیاعتباری دنیاآن همسفر عیسی ع سه شمش طلا را برداشت و به راه افتاد. سه دزد به او رسیدند و بی­درنگ او را کشتند و خودشان نشستند که آن طلاها را قسمت کنند. ابتدا گفتند الان گرسنه هستیم یکی به ده نزدیک برود و غذا بخرد. یکی از آنها گفت من الان میروم و غذا میخرم و میآورم. در راه که رفت مقداری زهر نیز خرید و در غذا ریخت تا آن دو بخورند و بمیرند و خودش سه شمش طلا را بردارد. آن دو هم در غیاب او نقشه کشیدند که وقتی برگشت او را بکشند و هرسه شمش را خودشان بردارند. وقتی رفیقشان رسید بلافاصله او را کشتند وسپس برسر غذا نشستند و چون غذا را خوردند آن دو هم مسموم شدند و مردند. عیسی بن مریم ع از آنجا رد میشد دید جنازه چهار مرد افتاده و سه شمش طلا هم روی خاک است. جبرئیل آمد و گفت یا عیسی از وقتی که این سه شمش قالب گرفته شده تا کنون شش هزار نفر برای آن کشته شده­اند. خداخواهی نه خرما خواهیشما خدا را بخواهید نه خرما را. خرما که روزی بر درخت است و روزی بر در دکان بقالی و سه چهار ساعت هم مهمان ماست و بعد هم که مشخص است. پس خرما مهم نیست اگر گرسنه شدم میخرم و میخورم و برای بدست آوردن آن هم هیچ احتیاجی به ظلم و ستم نیست. اگر امشب داشتم و توانستم میخرم و اگر نداشتم که از نخوردنش نمیمیرم به جای آن یک مقدار سیب زمینی میخورم و اگر آن را هم نداشتم به جایش چیز دیگری میخورم. و اگر هیچگونه هم نتوانستم چیزی بدست بیاورم که مشخص می­شود مرگ حتمی من رسیده است اذا جا اجلهم لا یستاخرون ساعه و لا یستقدمون پس ما از امروز به بعد با کسی بر سر دنیا دعوا نداریم و به کسی هم حسد نمیورزیم. حضرت حق خواسته که کسی مرجع تقلید بشود و من فقط روضه خوان بشوم و از این مسجد به آن مسجد بروم و روضه بخوانم و مردم اشکی بریزند و حلال و حرام دین را یاد بگیرند. پس اینکه بگویم چرا آن شخص اینگونه شد و من نشدم و یا بگویم ما دو نفر در یک سطح بودیم چرا او نخست وزیر شد و من رفتگر شهرداری اینها درست نیست. ما باید در پی چیزهایی باشیم که سند فضل … فضل و رحمت است. این گونه افراد با خدا رابطه داشته­اند و خدا را برای خودش خواسته­اند. این نهایت بندگی است که کسی خدا را برای خود ذات حق بخواهد و نه حتی برای خودش. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان میفرماید هر کسی که حتی خدا را برای این بخواهد که روز قیامت او را به به بهشت ببرد و یا به جهنم نبرد باز شرک است و توحید خالص نیست. پس باید بگوییم چه خرما به ما بدهی یا ندهی ما به خرما کاری نداریم و خودت را میخواهیم.ما از تو نداریم به غیر از تو تمنا حلوا به کسی ده که محبت نچشیدست بصیرت نسبت به دنیاما میتوانیم چنین حالتی را در خودمان ایجاد کنیم و برای این کار باید یک نگاه با بصیرت به سفره دنیا بیندازیم و ببینیم که چیز مهمی در آن نیست که برای آن بخواهیم خودمان را به زحمت بیندازیم. آخرین حدش این است که بهترین غذای عالم را بدست آوریم که آن عسل است و امیرمؤمنان ع دربارهاش فرمود این لعاب دهان یک حیوان است و یا بهترین لباس را که از ابریشم خالص است بدست آوریم که آن نیز لعاب دهان یک کرم است. بهترین مرکب هم در آن زمان اسب بوده که یک وقت شخص را میبرد و با سر به زمین میزند. بهترین لذت هم در این عالم لذت جنسی است که امیرمؤمنان ع فرمود آن هم قرار گرفتن دو ظرف کنار هم است که هردو مرکز تجمع آلودهترین و کثیفترین مواد بدن است. پس من فقط یک لباسی میخواهم که از حرارت آفتاب و سرمای زمستان نجاتم بدهد و فرقی نمیکند که این لباس از کرباس باشد چنانکه امیرمؤمنان ع می­پوشید و یا از ابریشم خالص چنانکه معاویه می­پوشید و هردوی آنها هم لباسها را گذاشتند و از دنیا رفتند. پس از همین امروز خودتان را به کم مصرف کردن و کم لذت بردن از دنیا عادت بدهید. حتی ما دستور داریم که ماه رمضان خوراکتان را از دیگر وقتها کمتر کنید. بگذارید که سحر و افطارتان معمولی باشد و کمی گرسنگی بکشید تا تجلی انوار بیشتری در شما ظهور کند. اندرون از طعام خالی دار تا در او نور معرفت بینی 13 انسان در نخوردن به بسیاری از جاها میرسد وگرنه در لباس خوراک مرکب و پوشاک که لذت ماندگار نیست. اکنون اگر خدا پرده را کنار بزند و شما به برزخ امثال رؤسای جمهور آمریکا و صدر هیئت رئیسه روسها و چرچیلها که بودند و خوردند و ریاست کردند نگاه کنید والله اگر میلیونها سال در این عالم نگهتان بدارند به اندازه بال مگسی به کل این دنیا علاقه پیدا نمیکنید. پس تنها به خدا توجه کنید و از کسانی شوید که امیرمؤمنان ع درباره آنان فرمود عظم الخالق فی انفسهم فصغر ما دونه فی اعینهم . 14 عاشقان حقیقیدوستی داشتم که هجده سالش بود و دو سه ماه پیش شهید شد و جنازهاش هم در جبهه ماند. او عارف کاملی بود. هجده سال بیشتر در این دنیا نبود اما گویا هجده هزار سال از عمرش بهره گرفته بود. ساکن همدان بود و وقتی شهید شد سیصد نفر کوچکتر و بزرگ­تر از خودش در مراسم او خاک بر سر خودشان ریختند و بعد معلوم شد که این سیصد نفر را او تربیت کرده بود. خانواده او میگویند که شبی خوابش را دیدیم و گفتیم حالت چگونه است؟ گفت تماشاگر چهره او هستم و بعد در عالم خواب از عالم دیگری- که من پیشتر او را میشناختم و مرد بسیار بزرگی بود- تعریف کرد و گفت او مقام بسیار بلندی دارد و نگاهش به پروردگار یک نگاه خاص است. این شهید آن عالم را در این دنیا اصلا ندیده بود چون کل سنش هجده سال بود در حالی که آن عالم چهل سال پیش از دنیا رفته بود. این عالم به قدری مقام داشت که هنگامی که وقت رحلتش بود و مثلا در ساعت پنج بعد از ظهر از دنیا رفت ساعت چهار و نیم همان روز همسایهشان که نجف به زیارت امیرمؤمنان ع رفته بود او را آنجا میبیند و با او احوالپرسی میکند.داستانهایی از این بالاتر هم در عالم هست. متاسفانه برخی از ما در آشپزخانه دنیا گیر کردهایم و گمان میکنیم که فقط در دنیا همین آشپزخانه است و دیگر اتاق و حمام و پشت بامی در ساختمان دنیا وجود ندارد. بیایید و ببینید که آن بیرون چه خبر است شخصی به مرحوم آقا شیخ محمد بهاری که از اولیای بزرگ الهی

فضل و رحمت به صورت رضایت و بهشت تجلی مییابد. البته همه میدانید و از آیات قرآن مجید هم بدست میآید که رضوان و رحمت الهی از دل همین فضل و رحمت تشریعی ظهور میکند.بنابراین اگر فضل و رحمت خدا … تجلی فضل و رحمت از راه رضوان الهی و بهشتآنچه تاکنون بیان شد یک صورت تحقق فضل و رحمت بود که به شکل اوامر و نواهی تجلی یافته است. … تجلی فضل و رحمت از راه اوامر و نواهیاز آیات قرآن مجید استفاده میشود که فضل و رحمت الهی به دو صورت بر انسان تجلی میکند؛ یکی به صورت اوامر و نواهی